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幼儿教师读书笔记

发表时间:2023-02-08

幼儿教师的读书笔记心得1000字。

当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时。感言对我们的作用还是很大的,优秀的感言要怎么写才好呢?我们为网友们搜集和分享了幼儿教师的读书笔记心得,相信你能从中找到需要的内容!

幼儿教师的读书笔记心得 篇1

一本好书就像一粒幸福的种子,能够在阅读者身上开出美丽的花朵。莫源秋教授的《做幼儿喜爱的魅力教师》这本书,就像这样一粒饱满的种子,落到我的心底,平凡细腻的笔触让我感动、反思。这本书阐明了爱是双向的,只有教师爱幼儿,没有幼儿爱教师的爱是不完整、不科学的。这本书中让我受益颇深的是这样两个观点。

一、幼儿犯了错误,不需要大家帮忙。

教师想赢得幼儿的喜爱,除了为幼儿营造充满爱的环境,还要营造一种相互尊重的氛围。许多教师容易走入这样一个教育的误区,即一个幼儿犯了错误,让所有的幼儿都来“帮忙”他。其实,犯错是幼儿个人的私事,有时更是幼儿个人的保密,不需要大家都来关注,更不需要大家都来批判和“帮忙”。否则,大家都参与进来,可能会让犯错误的幼儿在他人面前失去尊严。

诸如小朋友经常会出现“尿裤子”的现象,如若老师处理不当,孩子很可能会因为担心被同伴取笑而厌学,在全班面前失去尊严,我们如能运用“高超的手段”保住孩子的面子,尊重他们“犯错误”,不公开羞辱孩子,教师肯定会得到孩子的感激和尊重,尊重不代表着教师对幼儿的尊重,更意味着幼儿之间的相互尊重。回想自我在教育过程中,为帮忙某一特调皮,缺点“一大筐”的孩子改正错误时,往往会动用群众的力量,开场白往往是“某某小朋友实际是个很聪明的孩子,但他身上还有很多的缺点,这天我们帮他来找找吧。”透过阅读此书,发觉自我的这种方法完全是错误的。当孩子犯错误时,教师就应和相关的幼儿私下“了结”,或者让幼儿自我“了结”,在别人不知不觉中改正,过于张扬幼儿所犯错误,不仅仅不利于幼儿改正错误,也不利于幼儿的心理健康,使幼儿过多的去关注别人的短处,如果过多关注别人的短处,孩子的心理不会十分阳光,过多关注别人的孩子多了,班级的心理氛围决不会和谐。

书中“缺点”属于孩子的保密,这句话说得十分有道理,莫老师还列举了这样一个例子,某老师在家长来接孩子时,先将孩子的进步之处大大肯定了一番,然后想将孩子存在的缺点也告诉家长,家长也急切地想明白,但该教师却直接将缺点偷偷告诉了幼儿,让幼儿暂时保密,等改正了,再向家长报喜,我觉得此教师的做法十分值得我学习,把孩子的缺点当作保密来保护,是对幼儿的一种尊重,激励幼儿在无人知晓中快速地将自我的缺点改正,进而获得更大的进步,因此在平时,我要树立一种保护幼儿保密的意识,只要是影响到幼儿健康发展的事情,都就应视为幼儿保密,都就应受到教师的尊重和保护。

关注和满足幼儿的需要,让幼儿在幼儿园过一种有尊严的生活,幼儿园就会成为幼儿向往的地方,教师就会成为受幼儿尊敬、喜爱的人。

二、做个富有幽默感的幼儿教师。

幽默是现代人务必具备的一种手段,它是教育手段,也是教育目的。幼儿也个性喜欢“幽默”的教师,幽默不仅仅能给幼儿带来欢乐,而且能让幼儿在简单的氛围中受到教育,获得发展。

平时多使用幽默批评,许多时候,幽默化的间接批评比直接批评更易于理解,书中有这样一个案例:一天,喝完牛奶,自由活动时光,好几个幼儿都爬到桌上,老师没有生硬制止,她幽默地说:“小淘气们,快下来,要不都要变成小猴子了,变小猴子可要长尾巴的啊。”听老师这么一说,孩子们立刻笑着爬下了桌子,天天说:“我可不想长尾巴。”老师的话使幼儿的“违规”行为在笑声中消失,因为孩子更乐意理解寓于幽默的劝导,老师的幽默也使师幼关系更加融洽。教师可让幽默活动在幼儿园教育活动中占有一席之地,如利用一些闲暇的时光,教师或幼儿轮流讲一些幽默的故事,进行“说与做的不一样”的游戏等等,这些活动充满趣味性,又有必须挑战性,对幼儿思维灵活性、深刻性、创造性的训练都有必须作用。

幼儿不喜欢一本正经、不苟言笑的教师,更不喜欢一本正经、没有言笑的教育和生活,他们喜欢富有幽默感的教师,喜欢能给他们创造幽默感的教师,喜欢幽默情调的教育。因此,今后,我将不断提高自我的幽默意识和幽默潜力,以一种用心、乐观和开放的心态对待幼儿,让幼儿在简单愉快的情绪中受到启发,获得发展。

罗曼·罗兰说:“要撒播阳光到被人心中,总是自我心中有阳光。”是的,追求快乐是人的本性,自我心中有阳光才能给孩子带来阳光的幼儿教师,定会受到孩子的爱戴。所以,我愿意做幼儿喜爱的教师,和幼儿一齐幸福地成长!

幼儿教师的读书笔记心得 篇2

近日读了《新课程教学问题与解决丛书》中的《备课新思维》一书,心中有很多感想,现想与大家同分享。备课无论在什么时代都很重要,撇开学生因素,一个教师一节课活动的成败就在于备课是否成功。随着新课改的不断深入,对各领域的要求更是越来越高。教师在备课时,必须明确自我的主角定位,按照新课程的要求,帮忙幼儿制定适当的学习目标,并明确和协调的到达目标的最佳途径;在教学过程中,全面体现新课改的基本理念,并常设丰富的教学环境,激发幼儿的学习动机等等。对于学校组织的教研活动应认真参加,吸取各项经验,丰富自我理论知识。

在新课程理念中提出:强调全面提高学生素质,促进每一位学生的发展,教师要注意在思想上全面把握改革思路,在实践中全面贯彻改革精神,让每位学生都有其“个性”发展,每个人的优点各有不一样,应针对每位幼儿的性格特点,年龄特征来因材施教。这些都是我们在备课时必须要研究的,仅有这样研究幼儿才会得到更好的发展。比如说:大班的语言活动看图讲述《一只袜子》,这是一节看图讲述活动,针对大班幼儿的年龄特点,在活动中我们要求孩子能够完整地讲述故事的资料,并注意到细节部分,这也是研究到大班幼儿要重点培养他们细致的观察,能连贯的表达自我所看的图片等。因每个幼儿的本事各有差异,语言表达本事强的幼儿期望他不仅仅能用连贯的语言讲述故事,还需丰富故事的资料,说出好听的词语。这部分的幼儿我们在备课时就要用鼓励的语言去让她们自我发现图书细小的部分,给予较少的指导语;而表达本事较弱的幼儿则需要她能够连贯的说出故事资料即可。备课时教师要给予多点指导语言。

其次在教学目标上也应体现“三位一体”的课程目标,“知识法、情感态度与价值观”三者相互渗透,从而促进学校教育中心的转移,使素质教育的理念切实体现到日常的教育过程中。课程标准关注幼儿的兴趣与经验,精选幼儿终身学习必备的基础知识和技能,服务于学生发展的功能。

此刻幼儿的数学活动与幼儿的生活密不可分,如大班的10以内的减法运算,教师在备课时会研究到利用幼儿的生活经验,设计一个超市的场景,每人手上有10元钱,超市里的商品都有明确的标价,“我拿10元钱去买2块钱的橡皮,我还剩下多少钱同时转换成减法运算就是10-2=8”等等,这样的活动形式不仅仅提高了活动的趣味性,也将繁琐的数学活动变得简单化,让幼儿更有兴趣去主动地学。

最终我想谈谈我对教学设计的几点看法,针对新课标的理念,我认为自学辅导模式、问题教学模式,“探究--发现”模式等等都是能够体现其特点的,向幼儿高效的传授人类积累下来的各类知识是教育、教学的主要任务之一。事实上,课堂教学室一个千姿百态、变化万千的过程,它受学科的'特点,教学资料、教学方法和教学对象等各种因素的影响,因而不可能用统一的超越特点的教学情景的模式来套用所有的教学过程,尤其是新一轮课程改革对教育教学提出了新的要求和理念。

备课对于任何一位教师都是至关重要的,它是教学活动中最基础,也是最关键的一环节,仅有做好它,才能上好课,才能提高教学质量,以上是我的一些感想,有许多不足,请谅解。

幼儿教师的读书笔记心得 篇3

“在漫长的人生路上,每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗,沉着应对,于是成功了;心理素质差,烦恼缠绕,难以自拔,于是倒下了。就像一个木桶,它的盛水量,不取决于最长的那块木板(智商),而取决于最短的那块木板(情商)。”好有哲理的一句话,从这句话中我明白孩子的任何一个小改变在你眼中都要看成是珍宝,对他的改变就像发现新大陆一样那么惊喜。孩子年纪小人生的路还很漫长,我们不要给以孩子过高的期望。其实,你的孩子就是你的孩子,没有必要总去和别人的孩子比。任何比较都是有害的。每一个孩子都有自己的个性,每一个孩子都应该在他实际的基础上发展,而不是作别的孩子的复制品。所以当他学会写第一个字。讲第一个故事的时候,我们应该从孩子自身的角度出发,把他的过去和现在拿来进行比较,哪怕是有了小小的进步和改变我们都要真诚地给孩子鼓励和支持。不要吝啬你的那句“你真棒”虽然他写的这个字在你的眼里写得不是很好,远远达不到你所要求的。但是作为爱他关心他养育他的父母,更不应该有这样消极的想法。应该用你的温暖去呵护他成长。

其实,孩子们每天都在寻找别人的理解,盼望公正的评价。人对生存价值的需要比生存本身更加强烈。当孩子被贬损得一无是处时,就会表现出明显的抑郁,既影响健康,还会产生厌世情绪,甚至会做出伤害自己或他人的极端举动。就像那些常被列在调皮鬼一类里的孩子,为什么他们总是在犯错之后还是改不过来?其实他们的心并不是真的很坏!一直想和老师作对!而是我们给了他们认为不平等的“待遇”。他是这么想的:大家都不喜欢我,连老师都说我不听话。干脆坏到底吧谁也不敢来惹我!这样总比闷着好。这样的例子我身边也有发生:我班有一个小孩很好动,跟人家接触的时候动作特别粗鲁。

幼儿教师的读书笔记心得 篇4

今天中午在电脑上看了《怎样做一名好的幼儿教师》文章,让自己又学习了一些知识,从古至今,教师一直是人们所尊崇的事业,古语云:“国将兴,必贵师而重傅。”今天又把教师喻为人类灵魂的工程师,这个职业被称为太阳底下最崇高的是职业。教师要怀着崇高的爱去传授知识,要用满腔的热情去启迪人生,春雨润物般的言传身教不仅能使孩子获得渊博的知识,还能使幼儿拥有丰富而高尚的灵魂。“甘愿为人梯,甘当铺路石.”向来是广大教师的座右铭,在经济高速发展和社会文明日益进步的21世纪,幼儿教师的人格魅力是一种强有力的教育因素,在教育过程中具有不可替代的作用。

作为一名幼儿教师应具备对人真诚、心地善良,有爱心,要热爱幼儿,还应不断补充自己的知识储备量。这就说明我们教师应该具备求知的精神,要学而不厌,要掌握渊博的文化知识,不断充实自己,提高自己,在学以致用。幼儿教师还应具有以身作则,为人师表的崇高品质,凡要求孩子做到的自己必须先做到做好。如要求孩子懂礼貌,教师的言谈举止切不可粗鲁,正如孔子所说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行。”正说明这个道理,每一位幼儿教师都应从自身做起,真正为幼儿树立一个模范的榜样,推动孩子全面发展。

幼儿教师还应具有顽强的毅力和坚强的意志,应该不折不扣的完成园内布置的各项任务,在困难面前能够百折不挠,知难而进,教师还要有耐心,面对不听话的幼儿要耐心的教导他们,不能动粗,以及侮辱他们,这不仅会伤害幼儿感情,而且会使矛盾激化,造成师生之间的对立,在幼儿心中失去威信,教师的劳动是十分艰苦、复杂的,教师只有保持愉快平静的心境,才能给自己带来乐趣和幸福感,才能使幼儿产生一种愉快的感情体验,提高积极性,并因此创造一种和谐融洽的师生关系。只有用自己的言行品格去影响幼儿,才是为人师表。

还有教师教书育人应是面对全体幼儿,要对班级里所有幼儿关心,不过在平常的教学中,我还是比较喜欢那些听话乖的小朋友,往往忽略了那些调皮的幼儿,在这一点我想在今后工作中应该要注意。

人们常把教师比喻为“红烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”,意思是表达教师职业的无私、伟大,所以在今后的工作中应该不断努力,做一名好的幼儿教师!

幼儿教师的读书笔记心得 篇5

近日,我读了《塑造教师:教师如何避免易犯的25个错误》一书,感到这本书是一本难得的好书。

《塑造教师:教师如何避免易犯的25个错误》一书中,著名的美国教育心理学家卡罗林博士,收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦,且记忆犹新的事件。这些事件,涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活,包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面,内容丰富,举例生动形象,真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书,如身临其境,从所举教师的错误当中,思索着,对照着,是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受,又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。

这本书更吸引我的是,在每一个案例后都有处方的形式,对发生的事件给予分析,帮助读者找出问题的根本,这些分析根据人的心理发展的理论,提出许多现代教育理念,要知道人无完人,金无足赤,强调了对学生的尊重、理解,关注、欣赏、支持、帮助,突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如:当你身处一个手指责别人的时候,剩下的四个手指其实在指责自己,优秀的教师,善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点,通情达理的老师会注意黑板礼节尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受等等。

做教育教学工作近30年来的我看完这本书,我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败,表扬学生还是批评学生,促进学生进步还是抑制学生发展,是我们教师应该思考的问题。这本书中介绍的知识能让我恢复心静,保持心理平衡。

幼儿教师的读书笔记心得 篇6

转眼间,我从幼师毕业至今已有16个年头,大部分时间和精力都放在了幼儿教育上。作为一名在基层多年的幼儿园管理者,在实际工作中,经常会有茫然的感觉。虽然经过20xx年多的不断摸索,积累了一定的经验,但随着所承办幼儿园的各项工作逐渐步入正轨,作为管理者的我也越来越感到,自己的知识太少,必须通过不断的学习来加强自身的修养。

在教委办此次开展的读书活动中,我针对自己的工作特点,将《幼儿园管理》作为必读的一本书。通过一段时间的学习,我有了很深的体会,那就是,随着时代的发展和教育管理理念的更新,我们不仅要依法治园,更要有“法”管理。

一、以身作则,凝聚人心

《幼儿园管理》指出:作为一个园领导,既是“一家之主”,也是教师们的主心骨。我认为,在幼儿园管理中应注重营造民主、团结、融洽、活跃的工作环境,形成相互尊重、相互信任、协调和谐的氛围。管理者首先做到以身作则,善于听取各方面的意见,不独断专行。工作时我是园领导,绝对不允许谁马马虎虎,而工作之余和老师们是姐妹。经过几年的磨合,目前我们整个团队人员还算比较团结、融洽。

二、建章立制,规范行为

管理制度是对全体师生员工具有强制性和约束性的行为准则和规范,是治园之本。

今年初我们进行了量化考核的尝试,规范了教职工的工作行为,调动了大家的积极性。通过制度考核,促进了教师从他律走向自律。更重要的一点就是通过量化考核制度的推行,明确了目标和责任,使教师们的教育教学行为有了准则,教师积极进取的精神状态有了明显的改观。

三、以人为本、柔性管理

我们幼儿园大多是女教师,大部分都住宿。女性对待事物有很多的特点:细心、认真、敏感......所以在管理中更要讲方法。我联想到最近微博有一则笑话,意思是:每当打扫卫生时,学校会说“学校是你家”;可当你一迟到,学校会说“你当学校是你家呢?我想说的是,对教职工来说,学校在工作时是单位,不能像在家那么随意,要保持工作中的状态;但在生活时,学校就是一个大家庭了,可以轻松惬意。因此,只要分清时段、明确身份,就能合作无间,做到学习、工作、生活三不误。

《幼儿园管理》这本书是学不完的,但其中的每一句话我都会认真去揣摩,并转化成自己工作的指南。在今后的工作中,我将会不断学习,常读书、读好书,不断提高做自己的业务水平,和幼儿园全体教职工一起开创英峰幼儿园的新局面!

幼儿教师的读书笔记心得 篇7

本书是由艾米・劳拉・多伯罗、劳拉.J.柯克和黛安・翠斯特・道治等撰写,在我们这样的一个在幼儿园中题“课程”都遮遮掩掩、躲躲闪闪的背景里,《托幼班创造性课程》无疑给我们一种新的观念震荡。这一课程以幼儿生理和心理发展的理论为依据,充分关注了家庭、社区和托幼机构之间的关系,关注了保教人员、家长和社区成员的关系,以优质教育的思想,系统构建了托幼机构的创造性课程。

《托幼班创造性课程》是梦想的,更是现实的。所谓梦想的,就是有追求,有目标。有些追求和目标基于对幼儿和幼儿家庭等因素的合理评估。与其他年龄段的课程一样,设定幼儿发展的目标,是落实课程梦想的主要步骤,也是保教人员确定自我的工作目标的基础。在此基础上,再拟定各类工作计划。本书所展示的计划较为具体、直观,又有示例,清晰明了,有操作性。《托幼班创造性课程》给我印象最深的一点,是将一般的幼儿发展目标落实到异常的幼儿身上,为设定个别化目标,真正研究“为孩子及其家庭定做课程”。这个过程,是以评估特定幼儿的发展需要为前提的。该书详细地说明了评估幼儿需要和行为并确定目标和行为的进程,示例生动、趣味。尤其是对幼儿观察和对观察资料整理的一些方法和策略具有很大的借鉴意义。此外,该书提出给幼儿规划一个能满足他们需要且是传递正向信息的环境,主张“将幼儿的家长和文化带入托幼机构”,这些观点,一方面体现了教育机构环境的特点,另一方面体现了以幼儿为本、以幼儿发展为重的原则。该书还在保护幼儿的安全及给予幼儿行为明白等方面提出了许多可操作的策略。

《托幼班创造性课程》是现实的。当规划。环境等转化为幼儿和成人的行动时,幼儿的发展就成为可能。《托幼班创造性课程》详细地说明了在一日生活中如何了解幼儿的需要,如何满足幼儿的需要,如何明白幼儿具体的行为,如何调整幼儿特定的情绪。涉及幼儿的交往、睡眠、饮食、玩耍、制作、欣赏、模仿、扮演、阅读、律动、郊游等等日复一日的具体行为。涉及特定活动的准备,涉及幼儿在活动中需要的基本技能,涉及幼儿在活动中可能出现的心理现象,涉及幼儿在活动中可能产生的困惑,涉及可能产生的同伴交往或成人的交往,当然,也必定涉及成人对幼儿行为的鼓励、引导策略。该书在这些方面的表述是很清晰的,也是具体生动的。

看完《托幼班创造性课程》,我深切感受到,一个优秀的幼儿教育课程方案,是扎根于幼儿生活的,是能真实反映幼儿的需要和本事的,并且有强有力的理论指导,有坚实的实践基础。我能够在其系统的指导策略中感受到理论的力量,也能在这些策略中感受到作者们长期的实践和思考。

幼儿教师的读书笔记心得 篇8

阅读了《教学设计的重要性》这篇文章,使我深有体会,黑板是教学中使用最普遍、最直观的教具之一,而板书设计则是配合教师教学,以形象的框架结构,简明扼要的文字书写在黑板上的重要的教学信息。心理学研究表明,人脑接受外界信息,90%来源于眼睛,板书正是教师为促进学生教学信息而精心设计的视觉代码。读了这篇文章,使我感触很深,具体体会有以下几点

一. 创设情景,激起学生主体参与的兴趣

1.好的教学设计能激发兴趣,增强学生的记忆。

在教学过程中,兴趣是学习的第一动力,如果学生对教师讲授的内容不感兴趣,那么势必会影响课堂的教学效果和质量,而恰当地利用板书设计则是激发学生学习兴趣的重要手段之一。一些较有艺术性的板书很可能一下子就把学生的学习兴趣激发起来了。

2.教学设计是实现教材及大纲要求,向课堂教学过渡的必经环节,它上承教材研究和教学设计,是其必然发展结果;下接课堂教学,是教学活动的总的组织纲领和行动方案,因此它也是备课向课堂教学转化的关节点。

3.教学设计实质上是教师为实施课堂教学而做出的具体行动计划或教学方案。有没有这个计划,计划制订得怎样,将关系到一堂课的成败优劣,这已为大量的教学实践所证明。

4.教学设计是教师发挥主导作用的主要表现。教案是一个把科学知识因素、情意心理因素、已往组织课堂教学的经验因素、传知授能的技艺因素以及对教学的内容信息量大小、信息质优劣、教学难度速度等可控因素都统一起来的复合体。

因此,编写教学设计对增强教学针对性和有效性、提高教学质量、培养教师的综合教学能力都具有重要意义。

二. 提出问题 ,调动学生“主体参与”的热情

课堂教学是教与学的双边活动,是教师与学生,学生与学生之间进行思想,情感,信息,知识交流的过程。如果仅仅发挥了老师的主导作用,没有 学生的“主体参与”,教学也不会有什么成效,所以教师应千方百计地调动每一位学生的积极性。吸引他们参与到我们的课堂教学中来。

问题是开展科学教育的起点。有效的问题情景有助于学生发现问题和提出问题。并对教学过程起着导引,定向,调节和控制的作用。问题要围绕教学中心内容,提问的形式要灵活多样。用“新”唤起学生的“心”,学生才会对问题产生浓厚的兴趣,继而积极思考。对于学生熟悉的内容更要善于变换角度,改变方式地提出,并且要有新的要求,使学生不能简单地利用已有的知识和习惯去解决问题。这样学生才会有新鲜感,才会启动思维神经 ,才能激发学生运用知识探索新问题的积极性。

三. 体验角色,深化学生“主体参与”的意识

活动是激活兴趣的舞台,是促进发展的战地。在课堂教学中,教师不妨增设一些趣味活动。让学生进入角色。这些活动可跟学 生学过的旧知识联系起来,也可跟学生的生活结合起来。让学生插上想象的翅膀。

四. 认真小结——师生互动

小结是课堂教学的重要组成部分,是理解,深化,系统,归纳课堂上所学知识的一个必不可少的环节。能起到画龙点睛的作用。为培养学生能力,充分发挥学生的主体性,教学时,要打破教师的小结专利,通过让学生个人小结,两人一

组小结,小组讨论小结等形式,培养学生的概括能力,系统表达能力和归纳总结能力。小结的过程实质上是学生自主参与创造的过程。这样学生才算是真正由感性认识上升到了理性认识,将所学内容变成了自己的东西。

苏霍姆林斯基说:“人的智力活动是在情绪高涨中进行的。”因此,教师要以学生为主体进行课堂教学设计。鼓励学生积极思维,活跃思路,共享资源,探求多种获取知识的方法,增强合作精神,使学生在轻松,快乐的氛围中学会学习,提高解决问题的能力,这在提倡素质教育的今天显得尤为重要。

总之,在课堂教学设计上,要时时想到学生是课堂的主体,强调主体的发展是新课改提出的要求,课堂要由师生共同创造,与学生共同发展成为教师在教学中努力的方向。

扩展阅读

论语读书笔记的心得体会合集


编辑今天为大家推荐的是一篇优秀的“论语读书笔记的心得体会”文章阅读。在工作或者生活中当我们有了全新的收获时,这时就很有必要写份心得体会。写心得体会能让我们沉下心来专心做一件事。如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔!

论语读书笔记的心得体会 篇1

八岁那年暑假,我从妈妈手中接过那本小学生新课标课外读物----《论语》。从一开始的似懂非懂,囫囵吞枣地背诵到现在的逐字逐句地理解,领悟,让我深深地体会到温故而知新的重要性。

其中有几句论语让我受益匪浅。

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”它使我明白:只读书不思考你就会感到迷惑不解;只是思考而不学习,就会在学习上陷入困境。对照自己,发现我没有养成良好的学习方法,思考与学习需要一起进步,考虑问题欠全面合理。

俗话说:“百善孝为先”。是论语教会了我孝。“父在观其行,父没观其忘,三年无改与父之道,可谓孝矣!”孝,也许只是个简简单单的字,但世上又有多少人能做到呢?孝不一定要去做多么有益的事,只要关注身边的小事就是孝,为爸爸倒一杯水,为妈妈捶捶背,帮外婆干家务,这些都是孝……孝潜伏在你身边,有时只是个细微小动作,小眼神,也可能只是一句话。只要用心去体会,学会“孝”也就不难。

“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。松柏不畏严寒,不惧风暴,在恶劣的环境中坚韧不拔地挺立着。我们在平时的学习和生活中,难免会遇到各种各样的困难和坎坷,但是我们决不能退缩,要在困难中磨练自己,锻炼自己。

当然,读完这本书之后,我最大的收获还是那句话——温故而知新。现在,我看任何一本书,都会看两遍以上。在一次次重温书中快乐之后,我认为第一次看,你发现它有趣;第二次看,你发现它有益;第三次在细细的回味中,你的慧眼就能寻找到书“背面”的文字了!

《论语》是我心目中的一本好书,它让我明白了很多为人的道理。你去看一看,一定会学到更多的知识。诵读完这本书,离“仁德”仅隔一步!

论语读书笔记的心得体会 篇2

记得第一次接触《论语》是在高中,那会是为了应付考试以及老师规定必读名典书籍才看的,那会看《论语》纯粹死记硬背,从来没想过孔子名录中的话语会这么的深奥以及蕴含的道理。如今,我很荣幸的成为了一名特殊教育的教师,在回过来看看,确实能学到好多的真理,以及在为人处世,交友,教育,学习等方面的道理。

《论语》看似难懂却不难懂的书籍,就是想告诉大家,要怎样去做才能过上我们所向往的那种快乐,和谐的大同生活。就是教给我们如何在实际生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人的价值坐标。《论语》其实传递的是一种朴素的、温馨的生活态度。

相必大家知道,孔子弟子有三千,其中有七十二位贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子,他的弟子都是一粒成熟的种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在重读论语的过程中,我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆 ”的理解与感悟。这句话,是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,从来不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,就像老人家所说的死读书一样,一遇到不解的问题就停步不前。只是一味的埋头苦思而不进行一定的.书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。

作为一名特教教师,只有做到学与思的结合,做一个学习型的教师,反思性的教师,才能不断进步 。尤其是在特殊教育领域的老师们,光学习却从不思考,也从没有思维上的创新,是很难在特殊教育的领域中是想自己的人生价值。

孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

孔子说过“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族的差异,其根本性的原则往往都是相通的。学习要听别人讲解,也要自己思考,不要一味听信别人,也不要一味的坚信自己。

只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。

现实生活中有不少人,为了学习而学习,缺少必要的思考,只是学习了,而大脑却还是犹如一张白纸,学习只是为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。所以学习在于思考,也在于吸收。

也有不少人,为了思考而思考,缺少必要的学习。只是一味地思考,没有一定的学习指导,结果思考钻进了死胡同,就难免是非不分。

因学习而产生思考,人也会感到有充实感。因思考而学习,人也会感到明智。可见,学习与思考紧密结合,缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

还有孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为

不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的教学态度吗?教学的方法他讲究温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼”可见学习的重要性,所以治学是仁信的基础。为人师的我们不正是需要这样的治学态度吗。

“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两句。前一句的意思是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一句的意思是告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话在两千多年前的孔子之口说出,至今仍是至理名言,意义重大。

其实,在现实中也好,在教育教学上也好,孔子的诸多名言都可以是在我们教书育人上得以借鉴的。

论语读书笔记的心得体会 篇3

《论语》开篇第一章的内容便是关于学习,并且讲的是学习之乐。凡是看过《论语》的人都对这一章记忆犹新,孔子说:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语·学而篇第一》)即是说,学习中能时时复习学过的东西,心情不是很欢畅吗?有许多朋友从远方而来,心里不是感到很快乐吗?别人不知道、不理解我,我心里没有郁郁不欢,这难道不是一位修养有德的君子吗?

钱穆认为这一章是讲述孔子一生学习的经历,学而时习指的是孔子十五岁开始志学之后的这一阶段;有朋自远方来,则是三十而立之后的中年治学阶段;人不知而不愠是治学的一个很高境界,指孔子五十知天命后这一阶段。钱穆的解释深刻精辟,值得我们去仔细反思。

不过我也可以用最简单的方式来理解这一章,那就是要达到一种以学为乐的境界。孔子自述的三种境界都在反问,这难道不是一件令人高兴的事吗?《论语》中还有直接表达这种以学为乐的章节,孔子夸奖颜回说:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(《论语·雍也篇第六》)孔子为什么这么说呢?因为他认为颜回是最好学的学生,并且不为外物所累,以学为乐。孔子自己也有这种品质,他说:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,亦乐在其中矣。(《论语·述而篇第七》)一个人如果能做到像孔子和颜回那样好学,并且以学为乐事,那么他的学习境界定当有所提升。

其实中国自古就有一种以学为乐的传统,当然这种传统可能与《论语》有密切关系。比如说陶渊明,自称五柳先生,是晋代著名的诗人。陶渊明在《五柳先生传》中写道:好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,酣觞赋诗,以乐其志。这便是陶渊明本人的真实写照。他沉醉于读书、写作之中,从这一过程中获得了最大的满足,他的诗歌和散文都在文学史上留下了光辉的印迹。他自己不慕富贵,不贪仕途,当他生活潦倒时,他并不以此为虑,仍是生活得高高兴兴的,因为他有诗书为伴,在学习中寻得了快乐和满足。时下一些人在学习过程中,不但不以学为乐,反而以学为累,认为学习一无是处,反而生活得不如意。这样的人明显犯了两个忌讳,一个是我们前面所说的:不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。(《论语·里仁篇第四》)他不考虑自己应该多学,以提高能力为自己创造好生活,只是发些没用的牢骚;一个是他把学习当作一种负担,很自然他就会觉得学习不是一件乐事,而是一件苦差事。所以最好要摆正姿态,做到志于学,乐于学。

王羲之是晋代的书法家,他在《兰亭集序》中写了一幅众人乐学图。那一次有王羲之、谢安等参加的群贤毕至,少长咸集的聚会,四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天,在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中,列坐在清流急湍的溪水旁,一觞一咏,饮酒赋诗,大家各呈才藻,竞展风华,自然景物之美与人的才华之美结合在一起,互相辉映,成为永远令人艳羡不已的壮举。这样的情景在今天已经很难再见到了,不过我们应该继承他们的精神,做一点恢复性的工作,这样于人于己都是一件乐事,互相督促,共同进步,乐于其中。

俗话说活到老,学到老,如果我们把学习当成负担,那么人的一生就会变得了然无趣,每天的学习变得很压抑,我想这是谁都不愿意看到的情景。学习本就是一件令人高兴的事,学习使人进步有所得,给我们为人处事以指导,解决我们的困惑。学习就像我们最忠诚的朋友一样,一直陪伴着我们,我们为何不能与之友好相处呢?孔子从十五岁便开始喜欢上学习,每到一个年龄段,境界都要提升一次,原因是什么呢?正是我们所说的以学为乐。希望那些对学习认识不深的人,仔细理解领会孔子以学为乐的精神,做到乐在学中。

论语读书笔记的心得体会 篇4

《论语》,记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要,教我们如何做人,学习,是我们必读的名著。 论语里有一句话:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎”这简简单单的一句话,就讲出了做人的几个道理和学习的方法,给予我们启迪,也指引我们学习的方向,目标。而“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母,尽孝的方法。说明了做人要知恩图报,孝敬父母。许许多多,说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的,做到其中的一点就比许多人好多了。

总之,《论语》记载了仁,孝,信等道德范畴,是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人,我认为,在几千年的历史长河中,很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样,我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读,也从不敢随便发表什么评论。据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜百家开始,一直到清末,《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久。

事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”,将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之,不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打—倒的,是那个作为思想枷锁的《论语》,是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打—倒,反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。首先,论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样,他没有对某一个问题的深入专门的论述,他只是一个个生活中的片断,并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活,是生活鲜活的再现,所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为,与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的),一定不会去分析它的中心,分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录,以一种闲心来读它。我觉得,其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处,拊掌一笑,自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么,我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做,做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书,自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读,到故纸堆中去寻找疑问的解答。

论语读书笔记的心得体会 篇5

中华文化源远流长,历久弥新。儒家思想长期占据主流位置,是中华文化最明显的特征!儒家文化就浓缩在《论语》中,其中以仁这一博爱思想著称。说起论语,就想到了于丹曾写过一本《论语心得》,里面详细介绍了论语中的思想,以及这些思想在现实中的意义。下面就介绍一下我心目中对论语的理解。从初中开始就接触论语,那时就对里面的一些“名句”熟记于心,比如督促人学习的“温故而知新,可以为师矣”,教授人“三人行,则必有我师”的谦虚态度,以及“己所不欲勿施于人”的风度。儒家思想深深扎根在中华文化中,表现在中国人民生活的方方面面。论语对于中国人来说,也绝不仅是一本书,更多的是我们规范行为,完善品格的法典。xx年,中央电视台推出的纪录片“舌尖上的中国”获得巨大成功,人们在感叹这是一部优秀的作品时也能体会到里面包含的儒家思想。在解释“鲜”这一词时,说“鲜”既出自五味,又凌驾于五味之上。菜品的成功就是使各种食材相互融合,取长补短,既保留各自的特色,又获取了其他食材的优点,从而获得最佳的舌尖体验。在描写制作一种鱼时,要用鱼生长的湖水煮,以最大限度的保留鱼的原味和鲜味,这就体现了人与自然的和谐关系,想要获取自然的馈赠,就必须尊重自然,保护自然。当代社会环境污染严重,更体现出儒家思想的先瞻性和正确性,这也是儒家思想在当代社会亦具有强大生命力的有力表现。

《论语》既是后人根据孔子和他的弟子的言行对话所编,就代表了其蕴含的思想是多人的成果,而孔子对其弟子教诲的话语确是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是对后人启发深远,即使现在,因材施教也是教育学生的重要手段。只有采用不同的手段,不同性格、资历的学生才能发挥所长,也才能各生千秋。所谓忍一时风平浪静,这是论语中中庸思想的体现,中庸即不偏不倚,淡然置之的态度。“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”在当时周王朝礼崩乐坏的环境下,孔子提出中庸之道,目的就是稳定社会秩序,使原本满目疮痍的周氏王朝重新找到一丝活力。环顾当下,中庸也是大行其道,人与人之间的交际日益频繁,如何正确处理这种关系尤为显得重要。所谓“不偏之谓中,不易之谓庸”,待人接物能够做到不偏不倚,正直公正,你的人际还会有猜疑和不满吗?中庸的另一个含义是中正、平和,即指时刻保持一颗平常心,面对事情时能够面不改色,波澜不惊。人生需要淡定,人生需要中庸。孝道。“有父母,不远游”。这是孔子孔子对他弟子的忠告,虽然不知道当时对其弟子的影响如何,但是现在的年轻人必须了解,也必须遵从的指导语。横观当下,多少年轻人只顾在外打拼,只为在社会赢得立锥之地,却忽略了家里孤独的老人。老人在急切的盼望孩子们回家团聚,子欲养而亲不待的悲剧仍在上演!父母对于我们期待的并不多,哪怕多花点时间陪陪他们,就足以赚钱他们脸上的微笑。“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。”父母的生活本可以很美好,只是没有我们的陪伴,也就变得不美好了。君子与小人。“君子喻于义,小人喻于利。”君子以义字当头,小人以利字当头。“君子坦荡荡,小人常戚戚”君子与小人的差别在于为人处事的态度自己面对利与义的抉择。子曰:“:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”做到正直,而非谄媚,阿谀奉承,即有视钱财为粪土的明智,又有舍生取义的决心,这就是君子。“己欲立而立人,己欲达而达人”。君子离我们并不遥远,只要有心,人人都可以成为君子!子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”说话一定兑现,做事一定果决。这是不懂变通的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。“人而无信,不知其可也”。信是做人的基本要求,古人常说修身,齐家,治国,平天下。而信则是这一切蓝图的前提,没有信誉,人则寸步难移。取信于人,才能换去别人的尊重,才能获得支持,做好事情。

论语读书笔记的心得体会 篇6

《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录,孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派,是我国著名的思想家和伟大的教育家。

《论语》内容广泛,记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论,是儒家学派最重要的经典著作,也是了解中国文化绝对不可不读的作品。

《论语》是一本“老古董”。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为,都21世纪了,谁还去看古文啊!尽管这样,还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像,我爱屋及乌才喜欢《论语》的,就决定读读它。读后觉得,他的言论很有道理,可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他“以仁为本”的思想,他的胸怀和他的学问一样大。

我认为,沉迷于漫画书的朋友们,偶尔看看古书,体会一下前人留下的精华,是大有益处的。

论语读书笔记的心得体会 篇7

“诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》,这是《论语》十则里给我感受最深的一则。是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了,不明白就是不明白,这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口,但仍对现代人有着深远的教育好处。

“知之为知之,不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情,都要谦虚诚实,切不可不懂装懂。在日常生活中,我们每一天都要遇到很多形形色色的问题,对于这些问题,我们要报以谦虚诚实的态度去对待,有不懂的问题,应当及时向别人求教,甚至是“不耻下问”,如果不懂装懂,敷衍塞责,最后只会害了自己。

此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说,明明是封建迷信,可算命的偏偏要揣着糊涂装明白,愣要给你的一生说出个所以然来,可笑至极。

再比如我们在学习的过程中,遇到不懂的问题,这是很正常的,这时候应当找出不明白的地方,迅速向老师同学请教,而有些同学总是偷懒,想凑凑合合混过去,给自己找各种各样做错了的理由,总认为自己的错误仅仅是个失误,这样时间一长,就必然会漏洞百出。

让我们“知之为知之,不知为不知”,做一个于人于己都诚实的人吧!

论语读书笔记的心得体会 篇8

歌德曾经说过:“读一本好书,就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上,有时不免会感到迷茫,我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手,总能引领我冲出一切迷雾,走出一切迷茫和不解……

《论语》一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种.种言行,虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心,阐述了许多做人做事的道理。有人说,《论语》是一本十分乏味无趣的书籍,既无小说的通俗易懂,也没有诗歌的风华韵律,不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此,但之后再深入地阅读,细细品读每字每句,就慢慢发现了乐趣。

在《论语》这本书中,给我感悟最深的一句是“曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”我们是学生,现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点,每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考:你今天做得怎么样:帮助别人做事有没有竭尽全力?与朋友交往有没有诚心相待?老师传授的知识有没有用心温习?这所有的一切,都在讲一个字——心。

个人都会有私心,关键取决于你是否跟着心走,会不会为了一点私心而去欺骗自己,违背自己的内心。

这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午,我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下,滴在了纯白的草稿本上,印下了足迹,似乎在证明我付出了多少努力。想着想着,我灵光一闪,给图形加上了两条辅助线,就轻轻松松地把难题给解出来了。之后,我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子,暗想:待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧,这样就我一个人会解这题,老师一定会夸我的。想到这里,我不禁暗暗地笑了。过了一会儿,一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她!可是她是我的好朋友啊,但是说了,就不会被夸了。对!就说不会吧。我刚要说出口,可好像有什么东西卡在喉咙里,怎么也说不出口。一抬头,就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻,我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题,有什么好东西也会和我一起分享,我不能那么自私!“我来教你吧。”这话一说出口,我的心情也跟着愉悦了,还看到了她眼里的欢喜。之后,又有陆续几名同学来询问,我也都耐心地给他们讲解。那一次,我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。

从古至今,有多少文人墨客赞美《论语》,我喜欢这本书。《论语》的点滴,每一页纸,每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课;“随心”是我在《论语》中最深的记忆!

论语,让我明白了人类的文化艺术如香气扑鼻的苗圃,香气袭人;如浩瀚的夜空,星光璀璨;如一首蕴含人生哲理的小诗,如幻如梦。相信大家听到一位老者的名字都不会陌生——孔子。孔子,名丘,字仲尼。孔子是春秋时期鲁国人,为汉族人,我国伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,世界著名的文化名人之一。孔子的言行思想主要记载于语录体《论语》。《论语》共12篇,本书是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话体为主,记录了孔子一生的言行。集中体现了孔子的道德观念,政治主张和教育原则等。

读着论语,使我沉醉在理论书香中;使我漂泊在哲理的海洋上;是我沉浸在道理人生中。“温故而知新”令我懂得,学习不能光顾着预习新知识,复习旧知识。不能死学,而要从旧知识中得到新知识,来完善自己的知识漏洞。从古至今,许多有成就的名人,就是牢记这一点,最终才能成功。他们善于总结上一次的经验,吸取上一次失败的教训,学习上一次失败中的优点,才能不断卓越发展。“己所不欲,勿施于人”已成为现在人们口中广为流传的一句口头禅了,用处极为广泛。

例如现在起绰号这种陋习。“绰号”人人都不愿意别人把自己不论哪方面的缺点编成一个难听的名称像个罪名似的,沉重的砸在头上,使自己抬不起头。所以,“己所不欲,勿施于人”会让起绰号的人明白,不应乱给别人起绰号,更不应用绰号去笑他人。论语,是你让我怀着“己所不欲,勿施于人”的心,去对待身边的每一人,让爱永存。是你让我把生活化繁为简,思想洗刷污浊,过滤杂质。是你让我带着“温故知新”找到学习中的精华,为蓝天添上白云,为小溪加上伴奏。

伴着你,我那平静简单的心多了一丝澎湃;伴着你,我那缺少勃发的心多了一丝斗志;伴着你,让我平淡枯燥的生活多了一丝情感!

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。中华民族有着数千年的文明历史,产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力,而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想,建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富,已成为世界文化宝藏的重要部分,不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)这句话让我明白了;学习并且时常地去复习,不是很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?

文化乃一国之根,无文化则无民族,中国文化从炎黄五千年,以文字承载着大多情怀。这里,我变要淡淡的谈我看过的两本书。

其一乃《论语》.孔子乃中国“文圣”,称为“文圣”不无道理,他乃开创儒家思想的先驱。中国利益从周公辅成王时为周公所作,后春秋李崩乐坏,是孔子使礼渗入民族之本,孔子说的话千载可怕中间。

自小学开始,我们便在学习论语里的名句,即使小时候很讨厌背书,但现在回顾,这里面全是孔子苦口告诉我们的处事之道。“三人行必有我师焉”等等我们耳熟能详。是啊,在社会之中,很多人比你更优秀,也许你很厉害,但是你不得不承认别人在某方面比你强,你便可以以舍取之。这比西方的文化先驱柏拉图等人早了千年之久。

论语之中不仅有处世之法,也有养心之语,珍惜之言。当你谈到“子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。”之时有没有一种思绪把你引导滔滔江水之中,让你发出同样的感慨:“时间真快啊!”读论语,可知很多处世之道,无需通篇背诵,而要心领神会,安详是处世第一步,谦退是保身第二步,涵客是处人第一步。

另一本《三国演义》,其作者罗贯中。《三国演义》我更建议去读文言文的。其中引人入胜的情节,虚实结合的写法,酾山西折会让你大吃一惊。《三国演义》不仅仅是写战争,他给我们勾画出了一个有一个鲜活的人物的品性,处世人格之所向,以及其中有大部分的处世至理。

曹操虽生性奸诈,但其用人不疑,疑人不用,果断坚决,可以容物,是唯一是的奸雄。“宁负奸雄坏名,胜过英雄短命。”读到他,可领略到一世多风华。刘备以仁德著称,处人处事以善为本,临终前为刘婵所说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的千古名句,孙权制衡于天下,不急不躁,鼎足将车,易观天下,也是一世之英雄。

《三国》中还刻画了许多鲜活人物,他们的故事仿佛把你拉到当年群雄逐鹿,风华犹在。

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶,所载为至理常道,透射着人文的光芒,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

罗曼·罗兰曾说过:“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了它人民的种.种思想、热情和理想。”

这个暑假我认真诵读国学经典,感悟古典魅力,感受颇深。

一提到“国学经典”四个字,大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

据史书记载,这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》,是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初,梁武帝萧衍博通众学,擅长文学,雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至,因而命人从王羲之的墨迹中,选出一千个各不相同的字,让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文,字句间要求有密切联系,且要富于文采和韵味,以供儿童学习识字,并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷,一夜便将《千字文》编成,不过,第二天,他竟已是两鬓斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流传到今天,作为一部启蒙读物,它获得了很高的评价。书中还有关于学习的,如“尺璧非宝,寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”“笃初诚美,慎终宜令。”修身、求学,重视开头固然不错,但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾,应该坚持不懈,最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满,逐物意移。”说的是每个人要保持善性,学习要专一,不要转移意志,甚至玩物丧志。“孤陋寡闻,愚蒙等诮。”学问浅薄,见识少,就会被别人耻笑。我们不能只读死书,还要多增长见识,多看看外面的世界,否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说,经典故事:如夜明珠,盘古开天,让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍,其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

再如读《论语》时,我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中,也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》,《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响,而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔,思而不学则怠”。的确,只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习,就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子,不要一味地去搞题海战术,要学会思考和总结。只有在努力的基础上,学会思考,自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习,那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭,时刻提醒着自己,工作也要讲究方法,不要一股劲走到头,才发现是个死胡同,要经常反思自己的工作,从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己,只有亲身付出,才有可能有回报,不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法,自己就要去尝试,去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作,还教会了我做人。所以,我坚信,只要大家能够理解《论语》的真谛,你的人生一定不会遗憾。

阅读国学经典,在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为,让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

论语读书笔记的心得体会 篇9

最近一向在读《于丹论语心得》,这是一本十分好的书。其实从小我们就开始学《论语》,虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?三人行,必有我师焉”等朗朗上口的句子,但是对这些话的明白却是肤浅和随意的,甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得,我才明白先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇,也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的,先贤们说的话,穿越沧桑,传到这天,仍然能够让我受益匪浅,温暖备至。于丹说:“《论语》告诉大家的,永远是最简单的。”“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”因此,当这本书被我认认真真地看完后,心里很为于丹把现代社会、现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得,不会也不想做任何评论,对我来讲,读懂、悟到就能够了,因此,在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!

书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡以前问老师,假如一个人很贫贱,但他不向富人谄媚;一个人很富贵,但他不傲气凌人。这怎样样?孔子说,这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是,一个人不仅仅安于贫贱,不仅仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会正因富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说,这但是是说说,让谁做到这样,谁也不行!也许,这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到,然而,这种自然、平和、用心的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人,才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动,心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的这天,作为一名年轻人,务必懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天!

于丹说,我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前,每个人都在发奋发展自己的事业,收入多少,职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈,越是需要调整心态,调整与他人的关联。好在,有这样一本书,一盏灯指引着我,警醒着我。让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒,我坚信,内心的成长才是人性的成长,也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活,更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!鼓舞士气的话

论语读书笔记的心得体会 篇10

两千多年前,一位学者正在给自己的的弟子们上课。他与弟子们讲述做人的道理和为人的方法。一堂课讲完后,弟子们便记下了刚才老师所讲的内容与学生和老师的对话。这位老师便是孔子,弟子与老师们的语录,就是这本照亮了整个中国历史的《论语》。

早在春秋当时,孔子的名声就已传遍各地,慕名而来学习者无数。后来,《论语》更是列入了《四书五经》之一,成了文人必读之书。宋代的著名政治家赵普更是有“半部《论语》治天下”之说,可见《论语》在历史上是多么地尊贵。

《论语》包含了各种道理,从学习、为政、为人、言行、治国,无一不有。在孔子与弟子的对话中,交谈中,深刻的道理便巧妙地体现出来了,还有许多大家耳熟能详的名言,如大家都熟悉的“学而不思则罔,思而不学则殆”, “学而时习之,不亦说乎?”,“知之为知之,不知为不知”……到处体现着人性的光辉与道德。

两千多年的时光过去了,曾时的孔夫子已是过去,可未过去的,是这本在几千年历史长河中历经考验的《论语》,仍在闪闪放光,给人们讲述那曾经辉煌的一段道德佳话。

论语读书笔记的心得体会 篇11

常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。

孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。

史记读书笔记摘抄+感悟系列


阅读过这段话后,我产生的一些感想,我们可以将自己的感悟写成一篇心得体会。心得体会是总结自己阅读的经验与表达自己内心的看法。写好一份心得体会都有哪些具体要求呢?请你阅读小编辑为你编辑整理的《史记读书笔记摘抄+感悟系列》,我们后续还将不断提供这方面的内容。

史记读书笔记摘抄+感悟【篇1】

上周四,我在学校借了一本书,书名叫《史记》。

《史记》是我国历史名著,文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。

史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事,看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事,我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事,我感谢他的义举,因为他拯救了一方百姓。

看时,我有时会把自己当做故事中的人物,有时我会想如果我是妲己,我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王,我会专心务国,以国事为重。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年,大约死于公元前90年,字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分,曾想过一死了之。可他并没有那样做,因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工,所以打消了这个念头……

看了这本书,给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。

这本书让我了解到了古时候的很多的故事,也让我增大了读书的念头。

《史记》

史记读书笔记摘抄+感悟【篇2】

读书笔记摘抄之《史记》读后感赏析感悟:

1、摘抄:绛后周勃者,沛人也。其先卷人,徙沛。勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事,材官引强。

感悟:周勃,刘邦两人是老乡。周勃靠手工编养蚕的筐和帮助别人办理丧事为生,出身卑微,和刘邦一样。为下文他跟随刘邦打天下,最终被封侯埋下了伏笔。

2、高祖之为沛公初起,勃以中涓从功胡陵,下方与。方与反,与战,却適。攻丰,击秦军砀东。还军留及萧。复攻砀,破之。下下邑,先登。赐爵五大夫。攻蒙、虞,取之。击章邯车骑,殿。定魏地。攻爰戚、东缗,以往至栗,取之。攻啮桑,先登。击秦军阿下,破之。追至濮阳,下甄城。攻都关、定陶,袭取宛朐,得单父令。夜袭取临济,攻张,以前至卷,破之。击李由军雍丘下。攻开封,先至城下为多。后章邯破杀项梁,沛公与项羽引兵东如砀。自初起沛还至砀,一岁二月。楚怀王封沛公号安武侯,为砀郡长。沛公拜勃为虎贲令,以令从沛公定魏地。攻东郡尉于城武,破之。击王离军,破之。攻长社,先登。攻颍阳、缑氏,绝河津。击赵贲军尸北。南攻南阳守,破武关、峣关。破秦军于蓝田。至咸阳,灭秦。

感悟:周勃英勇善战,尤其擅长攻打城市。随着攻打下来的城市越来越多,刘邦给他封的爵位也从五大夫到虎贲令。直到秦朝灭亡,一直打的胜仗,简直是战神呀。

3、项羽至,以沛公为汉王。汉王赐勃爵为威武侯。从入汉中,拜为将军。还定三秦,至秦,赐食邑怀德。攻槐里、好畤,最。击赵贲、内史保于咸阳,最。北攻漆。击章平姚卬军。西定汧。还下郿、频阳。围章邯废丘。破西丞。击盗巴军,破之。攻上邽。东守峣关。转击项籍。攻曲逆,最。还守敖仓,追项籍。籍已死,因东定楚地泗(川)[水]、东海郡,凡得二十二县。还守洛阳、栎阳,赐与颖(阳)[阴]侯共食钟离。以将军从高帝击反者燕王臧荼,破之易下。所将卒当驰道为多。赐爵列侯,剖符世世勿绝。食绛八千一百八十户,号绛侯。

感悟:周勃因为自己的优秀战绩,先成为了威武侯,有得到了食邑,在后面的战争中也继续获得战功,前后收复了二十二个县,最后被封为绛侯。

4、勃既定燕而归,高祖已崩矣,以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年,置太尉官,以勃为太尉。十岁,高后崩。吕禄以赵王为汉上将军,吕产以吕王为汉相国,秉汉权,欲危刘氏。勃为太尉,不得入军门。陈平为丞相,不得任事。於是勃与平谋,卒诛诸吕而立孝文皇帝。其语在吕后、孝文事中。

文帝既立,以勃为右丞相,赐金五千斤,食邑万户。居月馀,人或说勃曰:“君既诛诸吕,立代王,威震天下,而君受厚赏,处尊位,以宠,读后感.久之即祸及身矣。”勃惧,亦自危,乃谢请归相印。上许之。岁馀,丞相平卒,上复以勃为丞相。十馀月,上曰:“前日吾诏列侯就国,或未能行,丞相吾所重,其率先之。”乃免相就国。

感悟:绛侯和陈平一起消灭了吕后,推举了文帝。这么大的功劳,该谦让丞相的位置的时候,该回家养老的时候。没有一点迟疑。能进能退,和原来的乡下农民的出身,那是多大的进步呀。

5、孝景三年,吴楚反。亚夫以中尉为太尉,东击吴楚。因自请上曰:“楚兵剽轻,难与争锋。原以梁委之,绝其粮道,乃可制。”上许之。归,复置太尉官。五岁,迁为丞相,景帝甚重之。景帝废栗太子,丞相固争之,不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝,常与太后言条侯之短。

感悟:打仗是赢了,让皇帝的亲弟弟当炮灰,也是无奈。太子谁来做,他又反对皇帝,加上,那个背锅的弟弟来事了,周亚夫更加没好果子吃了。

6、顷之,景帝居禁中,召条侯,赐食。独置大胾,无切肉,又不置櫡。条侯心不平,顾谓尚席取櫡。景帝视而笑曰:“此不足君所乎?”条侯免冠谢。上起,条侯因趋出。景帝以目送之,曰:“此怏怏者非少主臣也!”

感悟:皇帝果然不好对付了,而且是不准备留给太子用了。

7、居无何,条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之,不予钱。庸知其盗买县官器,怒而上变告子,事连汙条侯。书既闻上,上下吏。吏簿责条侯,条侯不对。景帝骂之曰:“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责曰:“君侯欲反邪?”亚夫曰:“臣所买器,乃葬器也,何谓反邪?”吏曰:“君侯纵不反地上,即欲反地下耳。”吏侵之益急。初,吏捕条侯,条侯欲自杀,夫人止之,以故不得死,遂入廷尉。因不食五日,呕血而死。国除。

感悟:这篇世家就主要写了父子两个。爸爸的功劳大,官也升的快,学习的也快。该丞相就丞相,该回家就回家。拿得起放得下。儿子的功劳也大,但老是反对皇帝意思,自己认为是对的就坚持到底,不管皇帝高不高兴。最后皇帝不放心了,真的活活饿死。我也不知道是有气节呢,还是没情商。这个爸爸和儿子一比,情商的差距,不是一点点呀。

史记读书笔记摘抄+感悟【篇3】

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁,这本书主要记载了传说时代的“黄帝”至“汉武帝”,共三千年的历史。无愧于“史家之绝唱,无韵之离骚!”

其中我最喜欢的人物上是越王勾践。因为他是一个有智谋,懂得留得青山在,不怕没柴烧的人物!

春秋末年,吴国和越国因战争结下仇怨。吴王夫差为父报仇,在伍子胥的辅佐下日夜勤兵。得意之时的勾践铸成“王者之剑”,欲灭吴国而后快。不想,夫差已攻进“剑庐”,伍子胥领兵已渡过大江。勾践大败。大兵压境,越国危在旦夕,范蠡提出降吴的主张。为保留一线复国的机会,勾践接受了范蠡的意见,降吴为奴。勾践从此为吴王养马、拉车,为了复国的大志受尽屈辱。苟且偷生中,默默等待着。伍子胥劝说吴王,切不可相信勾践。但勾践的谨慎行事,使得吴王渐渐地放松了警惕(),伍子胥的所有谏言也被他当作耳旁之风。勾践和范蠡在暗中逐渐得到了转机,并被夫差准予回越国。回国后勾践仍然谨慎从事,一点一滴地积蓄力量,休养生息。勾践终于得到了机会,举兵复国。

越王勾践,终于历经十数年的卧薪尝胆、韬光养晦、励精图治,实现了复国的宏愿。

《史记》这本书详细的记录了三千年的历史故事,是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

史记读书笔记摘抄+感悟【篇4】

今天我读了史记,了解到!

《史记》是我国历史名著。史记作者是我国古代文学家司马迁。

史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事,看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事,我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事,我感谢他的义举,因为他拯救了一方百姓。

看时,我有时会把自己当做故事中的人物,有时我会想如果我是妲己,我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王,我会专心务国,以国事为重。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年,大约死于公元前90年。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分,曾想过一死了之。可他并没有那样做,因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工,所以打消了这个念头……

看了这本书,给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象,故事活灵活现。所以我很喜欢。

活着读书笔记心得体会8篇


只有不断地努力和实践才能真正掌握心得体会,你知道怎么写心得体会吗?经过精心编辑小编为你整理了“活着读书笔记心得体会”相关内容,相信你能从本文中找到需要的内容!

活着读书笔记心得体会 篇1

在读《活着》这本书的过程中,我一度觉得主人公实在是太悲惨了,这样活着又有什么意义呢?但读完后,我才明白,活着,可能仅仅就是为了活着,是一种生存的本能,是对生命的尊重,当你失去了一切,你会发现,你还有你的生命,你的生活还在继续,你的生命是别人无法夺走的。

一边阅读下载,一边为福贵的悲惨身世流泪。同时我也思考,对于我们来说,活着比福贵要简单得多,福贵的痛我们无法切身体会,活着很简单,如果你要追求“怎么活”,那么活着也许也会变得奢侈。

“生命是有尊严的,我们应当尊重生命,即使面对再多的苦难,也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。

人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。就如余华所说:“活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸,因此,忍受苦难造就了活着。”

《活着》写出了人们对苦难的承受能力,写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——活着本身就是艰难,而延续生命则是更深的艰难。

为了活着本身而活着,不为了活着之外的任何事物活着……

活着读书笔记心得体会 篇2

“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这是来自《活着》这本经典作品里的话。从这简单的两句话里,我似乎读到了一个有着倔强、麻木性格的人内心的无奈。

透过这两句话,我能感受到这个人对生活的希望一点点被时间和现实所剥夺,他是一个满是伤痕的人。在面对现实这个怪物面前,他无疑是懦弱的败将,但在一次次跌倒、爬起、再跌倒、再挣扎的中,他变得比最初更加成熟,他也更加清楚自己所拥有的的一切都会是过往云烟,包括虚名、钱财、甚至是刻苦铭心的爱情、血浓于水的亲情、两肋插刀的友情。也许这样很残酷,也许这只是福贵的绝望、也许这只是那个时代产物,但是这却深深地扎进了读者的心,让读者看到生活这两字之于福贵来说就是一种习惯而已,只要这世界能给他一片生存的空间、一口空气、一滴水,他便就可以这样苟且地活下去。他不为任何人、任何事,只想顶着这副皮囊任现实的鞭子抽打,尽管鲜红的血液止不住地从血管流出,他也不想去理,更不想睁开眼睛一瞥。

“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切。”好像身边的老人看上去也是这样的平静,对于生命旅程中的一切他们都变现得很平淡,即使是轰轰烈烈的爱情、举世无双的功成名就、动人心魄的豪言壮语也不能勾起内心的一丝涟漪。也许在偏理性的人眼里,这是长大的标志、这是思想成熟的标志。可这样一个对喜怒哀乐都没有知觉的人不应该很可怕吗?可这样一个被岁月剥脱了激情的人的生活不应该很单调吗?可这样一个把生活当做习惯的人不应该很可怜吗?他之于生活就像是一块寒冰,而生活之于他就像是多点了的一道菜,吃不吃都无所谓,只是到收银台时会多拿一点的钱。

余华在《活着》这本书里,用了一生的时间让主人公福贵一点点沉沦。年少的福贵只是养尊处优、无所事事,对这个社会还是存在一点点期待。可当他的家族破产,他被强制安排到军队里,他的母亲和爱人一点点远离他的生活,他的儿子和女儿被现实折磨得满是伤痕时,他不知道自己到底为何要活下去,他不知道为何这一切的不幸都是发生在周围最亲最爱的人身上而不是自己,要知道他们都是没有一点罪恶的人呀,错的人是他,该被上帝带走的人也是他。

在庸俗的人眼里,死亡是最可怕的一件事情,可在余华的眼里,的痛苦不是拿走这个人的生命,而是折磨他,让他在无尽的悔恨、无尽的悲伤中苟且地活着。在《活着》这一本小说中,余华就这样给福贵安排一场悲剧接着一场的悲剧,他要让这个不珍惜生活的人被生活蹂躏到连哭都难。他要福贵看着一幕幕亲人死亡的惨象,他要让福贵明白在现实面前他是多么无能无力,他要让福贵连在睡觉时都被这样的噩梦惊醒。在小说的结局,余华还安排了一个更加残忍的剧情,他连福贵生活中的希望也给剥夺了。苦根是福贵在这世上最后的亲人,是福贵对未来的一种期盼,但作者却滑稽地安排了他的死亡。苦根,他是纯洁的,似乎和这个世界无怨无仇,可最后被安排撑死了。余华彻彻底底地毁掉了这个叫福贵的人,对他的可怜是让他继续苟且活着。到最后的最后,福贵仅剩下年老的自己和一头老牛。

除了余华的《活着》,还有很多类似的作品,那些作者都在用手中的笔写下生活的可怕、战争岁月的艰难。在看《活着》这本小说和电影时,我感到很压抑。我想任何一个人在看着一幕幕死亡场景时,都会觉得心在一点点被撕扯,都会感到有一种侵入五脏六腑的寒冷,甚至会害怕自己也成为了现实版的福贵吧!福贵的悲剧并不是特殊的,在看了巴金的《寒夜》之后我便更是这样觉得,巴金以一家四口的在战火纷飞的破裂来反映主题,给人的感觉很亲近,表现得也很自然。汪文宣和曾树生相遇在寒夜的薄雾中,他们的离别、各自的结局也在这样一个寒夜。汪文宣和曾树生曾经对生活充满着期待,他们的理想是办一所学校,可以在教堂里把自己的知识传递给一个个渴望学习的青年,可在战争年代这样的生活就是妄想,那黑暗的时代嫉妒他们身上的光,所以它便露出獠牙嚼碎了这样的梦想,而《活着》也是这样在把幸福毁灭给我们看。

余华是成功的!他笔下的福贵生动了演绎了一场生命的悲歌,现实摧毁人性的好戏。同时他也惊醒了一些把活着视为习惯的人,他提醒着一代又一代的年轻人要倔强地、有意义地活下去。

活着读书笔记心得体会 篇3

故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始,他正在开导一头老牛:“做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,做女人织布,哪只牛不耕田?这可是自古就有的道理,走呀,走呀。”而牛听到老人的吆喝声后,竟然“仿佛知错般地抬起了头,拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人惊讶:“二喜,有庆不要偷懒;家珍,凤霞耕得好;苦根也行啊。”而在看到老人的解释后,我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢,老人分明把牛当成一个孩子,需要人讲道理,需要人哄着去干活,而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近?他们之间有过什么样的故事,存在着什么样的关系?初读到此只觉得老人可爱,而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根,竟都是老人死去的亲人的名字,而老牛的名字,便是老人自己的名字,福贵。

“我”醒来上前搭话后,老人便讲起了自己的故事。此后,“牛”又多次在文中出现,贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述,它还出现在老人讲述的间隙,“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻,往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产,爹被气死,妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中,只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了,池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥,痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦,牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。

第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走,从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世,而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者,在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去,我们发现阳光是那么温煦,眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃,饱经风霜的老牛是那么宁静安然,恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实,而眼前的一切都那么来之不易,值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了,重要的是,他还活着,我们也都还活着。老人给牛套上了犁,生活还将继续。

第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死,自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写,牛正在犁地,它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声,他说:“做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”这就是他朴素却深邃的人生哲学。与周围热闹的人群相比,牛显得安分而踏实,浪子回头后的福贵也正是如此,他没有被困难压垮,更没有在自己遭不幸后向社会报复,他不偷不抢不怨天不尤人,他只是默默地承当生命所赋予他的一切,负重前行。

最后一次是在文章的末尾,亲人一一离他而去,最后他剩下的唯一的亲人,他的孙子,那个一心等着买牛的苦根,也死了。老人讲述自己怀揣着钱,买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的需要,也不仅仅是对死去的孙儿的承诺,更不是对“把鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋,在死亡面前再无所求,只想简简单单地活着,无论那需要承担的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志,深深触动了他,让他把它牵回了家,并取名福贵。至此,故事结束,老人的讲述与现实合而为一。而从故事中走出来读者,将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。

我们不难看到,作为一个贯穿全文的意象,“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用,每一次出现都是一定阶段的结束,新一阶段的开始,新的故事又即将展开;另一方面,从叙事上说,作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上,能暂时切断读者的悲伤心绪,让我们得以舒缓一口气,而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望,将我们拉回现实,让我们更加感受到现实生活真实的美好;此外,我觉得最重要的是,“牛”有着它深刻的象征意义,每一次出现,都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵,比如勤勤恳恳,比如踏踏实实,比如默默无闻,比如忍辱负重。

这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧,以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱,对生命的珍视,都在主人公身上得以体现,向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着:“皇帝招我做女婿,路远迢迢我不去”,这里头的自鸣得意,对荣华富贵最质朴的轻蔑,对当下生活的真诚的欢喜,与酸腐文人的自命清高是那么不同,把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来解释,这种朴实憨厚、生命的张力,让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身,我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤。

有批评者认为,福贵的活着只是一种麻木的存在,没有幸福,也没有尊严,他让老牛与自己同名正是将自己物化,将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样‘温情地受难’” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情,不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不责怪,单就他对一头垂死老牛的态度就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢?历经苦难悲伤而依旧善待生命,这难道不是一种悲悯吗?

他不是麻木,不是感觉不到痛苦与幸福,他只是把一切都沉淀,故而有了厚重的生命底色。我以为,活着本身即是对生命尊严的捍卫,因为不抛弃、不轻视、不虐待,而是拼尽全力去维护,去爱。而没有幸福一说,只能是旁观者置身事外,自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道:“如果从旁观者的角度,福贵的一生除了苦难还是苦难,其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度出发,来讲述自己的一生,他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐。”所谓如人饮水,冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名,我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉,他从牛身上看到了某种相似。古人说“万物有灵”,为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化?米兰昆德拉说:“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠,只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”

福贵与牛之间,也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充满情趣的对话,是两种不同的生命个体在以平等的方式进行纯粹的生命对话,这正源于福贵对不仅仅是人类生命的尊重。而他以亲人的名字呼唤并不存在的牛,正是他对那些已逝的幸福的怀念,也是他而今生命的寄托之所在。而企图让人温情的受难一说,余华早已作出解释:“一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判,因为我们对他的苦难并不能感同身受,我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争,我们谁也不能肯定自己会不会堕入绝望的深渊甚至去伤害生命。

“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家,也对自己说的话,这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里,生命的信念与坚韧,对“活着”的留恋与执着,却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法,这些活法并不一定就有高下之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时,相信一切都会那么不同。

活着读书笔记心得体会 篇4

活着充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生活富裕我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。

《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代,经历了战争,杀伐以及一系列动荡的生活,经历了家庭的兴富到衰落,身边人陆续的死去,最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。当他站在生命的边缘才能真正完全而清醒的对世人讲述一切。

主人公福贵经历了一生的苦难,家人先后离他而去,一次次在绝望的边缘徘徊,但是他却有对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的是自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨,他们之间互相感激,互相仇恨,但是谁并无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着,只要活着,只为能够活着。

通过以作者聆听福贵的叙述,平静描绘了福贵的一生,也反应出福贵那个年代农民的生活状况。

通读全书阅读下载之后,为了更好的写出来,但是由于时间关系,只看了电视剧《福贵》,电影《活着》的一些片段,和几篇读后感,全书虽然在平静的叙述,但是全文给人的感觉就是悲剧,从福贵败光家产气死他的.父亲,到他为了请医生而进城却被当壮丁抓走,因为贫穷把女儿送人,后来的儿子因献血被而死亡及后来凤霞、家珍、二喜、苦根每个亲人的离去等,仅剩下福贵和老牛孤独的生活,活着的意义也是仅为活着。

但是换一种想法,福贵败光了家产,也没有了龙二的结局,抓去当壮丁,后来回到了家珍身边,又何尝不是一种幸运呢,虽为贫穷,但有家珍的陪伴和温馨的家庭,不也是幸福的吗?活着,幸与不幸,又是如何定义呢?

由于个人的生活经历有限,《活着》给我的启示是,无论外界生活如何,都应该乐观、积极去面对。上帝在关了一扇门的同时,肯定为你打开了一扇窗。面对不喜欢的外界环境,要做到既来之,而安之。从容面对,总会得到收获的,面对喜欢的外界环境,要保持谦卑之前,不要过于骄傲,我总是认为好运和坏运是1:1的,如何过于骄傲,会造报应的。

活着读书笔记心得体会 篇5

《活着》主要讲了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历:地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了聋哑人。然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与女校长血型相同,为救女校长,抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,生下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

文中的主人公福贵经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好对待这个世界,没有一句抱怨的话。我认为我们就应该学习老人坚韧的品质,不要被困难所压倒。

无论怎样,生活总要继续,只要活着就好,只为了活着本身而活着,而不是为了活着以外的任何事物而活着!

活着读书笔记心得体会 篇6

看到有一本《活着》,就囫囵吞枣的读了一遍,刚看完,很压抑,然后,很久,才释然……

主人公福贵,从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子,到孤苦伶仃的一个人,经历了破落、贫穷、战争,一步一步,失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙,只有一头很老的牛陪伴余生……

在悲剧的人生中,他学会了珍惜,珍惜自己的妻子,妻子做的一双鞋,最饿时老丈人省下的一小袋米,学会了宽恕,宽恕间接害死了自己儿子的战友……独自一人活着。

这本书不同于张爱玲的《小艾》,小艾经历了一系列悲惨的遭遇,最后的结局还是给人一些希望的,看完以后,积聚的压抑在结尾处有一些释放,而《活着》看完很沉重,感觉呼吸困难,看着生命之手一次又一次给予希望,又一次一次的剥夺一个人身上的珍宝,却无力反抗。

也许只有懂得了爱,懂得了你所拥有的珍宝,在失去时,你才有勇气去面对一个人的寂寥……

毕竟,回忆是一个人的历史缩影。作文

活着读书笔记心得体会 篇7

希望我能以我微薄的力量,朴实无华的文字去赞美这样一个倔强而坚强的灵魂。

他叫福贵,出生在地主家庭,年少时也曾享受过一段骄奢淫逸的生活,实在是个逍遥自在的阔少爷,有父母健在,妻子和未出生的孩子陪伴,算是家庭美满,但他在他仅有的可以挥霍的年纪却从未珍惜过自己的家庭。终于好景不长,他花光了家里最后一笔钱财,从家财万贯的少爷变成了生活拮据的佃农。家庭破产之后,巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心,他懂得了生活的不易,开始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爷似乎宁要他为他年轻时所做的一切付出代价一样,家人陆续死亡之后,四代人竟最后只剩下了自己一个……遭受巨大打击之后的福贵买了一头老牛,继续生活着或者说与生活的苦对扛着。

罗曼·罗兰曾说,世界上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后,依然热爱生活。诚哉斯言,福贵他也是如此,在经历父母离去、妻子儿女离去的双重打击之下仍然不放弃接下来的生活。揆诸现实,可能有人会说,小说终究只是小说,当下哪有这么多苦难需要一个人去承受?但小说是讲逻辑的,而现实从来不讲求逻辑,甚至现实生活带给一些人的苦难远远大于我们的想象。我曾在网络上看到现实版《活着》的主人公“福贵”,他的一生便是如此,老伴子女离去,兄弟大哥离去,只剩一个不太聪明的弟弟和一条老狗。

但老天似乎也不是丝毫不近人情,有人在遇见他的十年后再次看望了他,本想着这位“福贵”该是位步履蹒跚的老人了,但当真正见到他时才发现原来生活终究还是会柳暗花明,他再次娶妻并拥有了一个可爱的女儿,在捡废品的日子里他依然坚强地生活,照顾着自己的弟弟……当有人好奇问起他这么乐观的原因时,这位老人回答:“向前看!”。看似简短的三个字却紧紧围绕了他的大半生,在经历悲喜交加之后仍然不卑不亢,生活依旧有人间烟火气。其实,往事迢递,我们本就不应该踟蹰不前,我们也应该拥有这样充满希望的意志,只有这样才能够支撑自己走过一个又一个漫无边际的夜晚,走到柳暗花明的那一刻。

正所谓,欢乐是人生的驿站,痛苦是生命的航程。世间之事总难一帆风顺,因此学会怎样“苦中作乐”便成为一门学问,而《活着》的主人公福贵也生动诠释了怎样用自己瘦小的身躯去支撑一个强大的灵魂,去解决生活带给他的种种难题。上天总爱捉弄世人,因此困苦是生命的本色,但世人也要勇于反抗上天,因此不论生存与生活,都要在凡尘中挣扎,即使筋疲力竭,倒下也要再坚强地站起来,继而走完自己的生命旅途。正因如此,人只在自己站起来之后,这个世界才能属于他。

山高水长,每个人来到这个世界都有自己的使命,有自己的人生节奏,我们不用和别人比,不需要在乎别人怎么看,真正重要的是自己是否认真过好这一生。王小波曾说:“我来这个世界,不是为了繁衍后代。而是来看花怎么开,水怎么流。太阳怎么升起,夕阳何时落下。我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。生命是一场偶然,我在其中寻找因果。 ”我想不管是小说的主人公福贵还是现实生活中的“福贵”都已经找到了自己想要的生活,明白了活着带给他们的礼物。他们为了活着而活着,因为只有活着才能创造一切可能。只有活着并且不放弃活着,只有不放弃活着并且笑对生活,才能够真正的活着。这可能就是“世界以痛吻我,我却报之以歌”的最好诠释了吧。毕竟,满怀希望才会乘风破浪所向披靡。

掩卷深思,与其庆幸自己没有出生在那个水深火热的年代,我更愿意将目光放在今天,继而展望未来,从自己的生活中寻找活着的意义,探索自己对社会对国家的价值。浮生若梦,为欢几何?却也是对自己一生的一个交代,它可能开始于理想,但绝对不结束于理想。

最后的最后,愿我们都能清醒地活着,明白活着的意义,拥有一个似锦的前程和一个要追的梦!

活着读书笔记心得体会 篇8

我知道,当我拿起笔写下这两个字时,一切都不一样了。

——题记

你问我什么是活着,什么是死去,我不知道。

我只知道,他们纷纷在这个叫做《活着》的故事里,一个个死去。毫无征兆。

你问我什么是因果报应,我不知道。

我只知道,富贵遭到了报应。我想,那是他应得的。

你问我,为什么这个故事不像《格林童话》那样,让作者给它“安”上个美好的结局?这个我知道,余华先生本意亦是如此。

父亲,母亲,儿子,妻,女儿,外孙,一个一个离他而去。到最后啊,只剩下那头老黄牛和他。莫名地难受。

我承认,《活着》是唯一一本读完了、放下了、却再也不敢拿起来的书。放在了书架的最后一层,那个小角落里。

我不明白,为什么余华先生要给每一个人“安”上那么悲惨的死因,还有白发人送黑发人。惨不忍睹,甚至荒诞。

两眼泪汪汪的老牛,因吃豆子而吃撑死的外孙,给县长夫人“献”血却因失血过多而死的儿子,因生孩子而死的女儿,每一个情节都足以让你明白“活着啊,就够了”。

可能每个人看到书的标题都会想“活着,什么是活着”,我也是。本以为会在读完这本书后能解答这个问题,但很遗憾,我没有。我不了解什么是活着,我把这都归咎于我还是孩子罢,没有足够的经历,也没资格去回答这个问题。

转眼,我又陷入了思考。如果当初富贵没有那么败家,而是好好做生意,那么以后的日子会不会不一样?所有的事是不是都不会发生?很可惜,我不是余华,我没权利来改写这个故事。倘若真的按我所想的改了,那么《活着》也不能称之为《活着》了。

“炊烟在农舍的屋顶袅袅升起,在霞光四射的空中分散后消隐了,女人吆喝孩子的声音此起彼伏,一个男人挑着粪桶从我跟前走过,扁担吱呀吱呀一路响了过去,慢慢地,田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。”

“老人和牛渐渐远去。”

活着亦是活着。

免不了潸然泪下。

人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。

这是一个老人一生的苦难故事,历尽世间沧桑和磨难,他在拼尽全力地活着。

钱来得千难万难,挥霍却轻而易举

四十多年前,福贵是远近闻名的阔少爷。福贵家中有着一百多亩地,家里的银元哗哗地流。

福贵的妻子是家珍,城里米行老板的女儿。福贵还有一个三四岁的女儿凤霞,家庭幸福美满。

只是,谁都知道福贵是一个败家子。吃喝嫖赌,什么浪荡的事福贵都干过。尤其是染上赌博后,福贵想要以此光宗耀祖,再赢一百亩地。父亲劝说,福贵把他推倒跑了,怀着七八月孩子的家珍跪在面前求他,他对她又踢又打,还找了两个人把她拖出去了。

那夜,家珍路过她父亲门口站了半天,她没进去。那夜,家珍独自走了十多里夜路回了家。后来福贵问家珍恨他吗,家珍说不恨,只是福贵想起来满是心疼,觉得那时的自己真的是王八蛋。

福贵妄想靠赌博光宗耀祖,他哪里知道赢家都是做了手脚的。赢的都是小钱,输掉的都是大钱,福贵还在一直赊账,他输了多少自己都不知道。最终,龙二赢走了福贵全部的家产,他成了一个穷光蛋。

赌债也是债,没有欠债不还的道理。福贵的父亲把一百亩地连房子全部抵押换成了铜钱,让福贵挑去城里还债。十多里路,三担铜钱,一天下来,福贵肩膀磨破了,他也明白了父亲不要银元偏要铜钱就是要他知道,钱来得千难万难。

债还清了,福贵一家也搬出了几代人居住的屋子。搬到茅屋的那天傍晚,福贵父亲去世了,他是被气死的,而母亲、家珍、凤霞还要跟着他活受罪。那个在福贵家干了一辈子的长根只能离开,要饭过日子。

只要人活得高兴,就不怕穷

在父亲死后,福贵颓废了,幸好还有母亲和家珍陪着他。母亲告诉他只要活得高兴,就不怕穷,家珍说只要他以后不赌就好了。

家业没了,还好家还在。只是,十来天后,福贵那个屡次被他戏耍的老丈人接走了家珍,家塌了一半。

穷也要生活。家里的东西变卖完了,母亲和凤霞只能去挖野菜。看着头发花白,从没干过体力活的母亲,小心地走着,福贵知道自己要撑起这个家了,他要养活母亲和凤霞。

福贵本想借点钱开个小铺子,但他母亲不想离开这里。虽然没了家,但福贵爹的坟还在这里。于是,福贵租了五亩地。从没干过农活的福贵差点累死,但他要撑起这个家,天黑有月光他都在地里忙活。又苦又累的日子,反而让福贵更踏实了。

福贵一生最大的福气就是有家珍这个好妻子。家珍生下有庆半年后,她回来了,福贵这个家全了。曾经的少爷、小姐都开始了种地,福贵也知道心疼家珍了,虽然穷但也很知足。只要人活得高兴,就不怕穷。

日子再苦,一家人在一起就是福分

好日子没过多久,福贵的母亲病了。为了给母亲看病,福贵拿着家珍带来的家中仅剩的两块银元去城里请郎中了。

福贵这一走就是两年多,在城里他被拉了壮丁。家珍多次去城里打探福贵的消息,却始终没有消息,还好这个家有家珍撑着。

经过打仗,历经苦难,福贵又看到了自己的茅屋。只是家里却发生了很大的变化,福贵再也没能看到他的母亲,在他走后两个月,母亲就去世了,死前还对家珍说着“福贵不会是去赌钱的。”凤霞也很是可怜,一次高烧后再也不能说话了。只是,这一家人终究是团聚了。

日子苦是苦,一家人在一起就是福分。就这样,福贵、家珍一天比一天老,凤霞、有庆也长大了。当初为了让有庆读书,福贵也曾让别人领养凤霞。只是凤霞回来一次后,他再也舍不得了,他说就是全家都饿死,也不送凤霞回去。

这是福贵一家一生中难得安稳的时光,家珍、凤霞、有庆都在,日子也逐渐好转。只要一家人在一起,过得苦点儿也踏实。

一生多磨难,半点不由人

只是,苦难终究是没放过福贵。

先是家珍得了软骨病,干不了活了。好不容易病好了一些,有庆出事了。为了救校长,也就是县长夫人,有庆献血时被活生生地吸死在了医院里。那天晚上,福贵抱着儿子往回走,他哭了又哭。福贵更知道有庆死了,家珍肯定也活不成了,他没敢回家,偷偷把有庆埋到了他爹娘的坟前。

福贵没敢告诉家珍实情,骗他说有庆生病了。每天晚上福贵都告诉家珍进城去看有庆,他都是坐在儿子坟前说半夜的话再回去,只要家珍觉得有庆还活着就好。

每夜听着福贵从村西的坟地走来,家珍知道有庆死了。家珍没能见儿子最后一眼,她让福贵背着去看了儿子的坟,她扑在了坟上,眼泪哗哗地流。那夜月光皎洁,照亮了那条通向城里的路,只是有庆再也不会从上面跑回来了。

有庆一死,家珍也快不行了。医生说家珍活不过一个月,她却活下来了,她还是放不下凤霞吧。凤霞也找到了丈夫二喜,在婚后,二喜和凤霞很是恩爱,还怀了孩子,一家人又有了个盼头。

凤霞这一生受尽苦难,终于是过上了一段安生的日子。只是,磨难没放过这个苦命的女子,还是那家医院,凤霞生孩子时死在了产床上。那晚雪下得很大,福贵和背着凤霞的二喜一起去了他家。那晚福贵一晚没睡,一双儿女都没了,他更没法和家珍说。

第二天,依然下着雪。二喜背着凤霞,跟着福贵回了家里。福贵一晚上没回来,家珍已经猜到出事了,她彻底支撑不住了。

凤霞死后不到三个月,家珍也死了。家珍走的时候很安心,凤霞和有庆都死在了她前头,她也不用操心了;她也很知足,两个孩子活着的时候都很孝顺;她还对福贵说下辈子还要在一起过。

家珍死后,福贵就只有二喜和苦根了。虽然凄凉,但二喜和自己儿子没什么区别,又看着外孙长大,是福贵的一点欣慰了。在苦根四岁时,二喜又死了。二喜是搬运工,因为事故被两块石板压死了,临死前只叫了一句:苦根。

二喜死后,福贵带苦根回了家。等五岁时,苦根已经成了福贵的帮手,虽然日子很苦,但有了苦根,活着就有劲头。只是苦根也死了,他七岁时死的。苦根因为生病,福贵给他做了半锅豆子,他们实在太穷了,连豆子都很少吃,苦根是撑死的。

福贵的一生,他的亲人一个接一个地死去,他心里苦得连叹息都没有了,只是他还活着。福贵又买了一头牛,一头老牛,取名为福贵。都说他们两个最多活两三年,他们却活了下来。一个人,一头牛,两个福贵彼此相依。

活着很难,但活着永远有活着的意义

这就是《活着》的故事。福贵的一生满是辛酸,一生都是与苦难为伴的,但就像作者余华曾说的:“在旁人眼中,福贵的一生是苦熬的一生;可对于福贵自己,我相信他更多地感受到了幸福。”

福贵讲述自己的一生时,确实是有着幸福的。福贵有一个好妻子,家珍始终对他不离不弃;凤霞、有庆、二喜都是孝顺的,苦根是个好孩子。还有长根,他在福贵家一辈子,最后只能去要饭,他不觉得苦,看到福贵种地,他却哭了;还有福贵家从前的佃户王喜,临死还没忘记福贵曾是少爷,让儿子把他的旧绸衣给福贵,想让他再穿上绸衣风光风光......因此,福贵还活着。

你以为这是悲剧,其实这只是一段人生。一生中,有些雨必然得下,一些日子必然黑暗、哀伤、凄凉。我们都一样,成年人的世界没有容易两个字。最后,终究还是要好好地活着。

活着很难,但活着永远有活着的意义。如果你觉得苦,你可以看下福贵这一生是怎么活着的。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会


看到你我想起了一些事情,此时我们可以将心得体会做个总结,写好心得体会能加深自己的了解,如何去写一篇心得体会呢?经过收集,小编为您献上《世界是平的》的读书笔记及心得体会,在此提醒你收藏本页,以方便阅读!

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇1)

为了使读书活动深入人心,取得预期效果,德育处、教导处、少先队等都非常重视此次活动的宣传动员工作,先后召开了多次语文教师会和班主任会议,还利用了集体升旗仪式和红领巾电视台作了专门的宣传发动,班主任、语文教师也利用班会、晨会作宣传,还有的老师专门通过“网上家长学校”向家长发送短信,请家长协助督促。正是我们全体师生,以及广大家长对读书活动一致的认识和统一的思想,为开展好读书活动打下了坚实的基础,营造了良好的读书氛围。

三、精心组织,善始善终

我们能根据自身实际,从时间、地点、活动形式、活动内容及参加人员等各方面做了精心的安排,充分调动了广大师生参与读书活动的积极性和创造性,使各项活动有条不紊、有声有色地开展。自读书活动下发通知后,各责任老师、各班同学就都能迅速行动起来,能按照学校计划作相应的活动安排,并逐项落实。对一些活动我们相关的年级组长、责任教师作了具体的布置,制定了评分标准和考核办法,形成了一整套规范的资料。在读书活动的后期,我们也能克服困难,认真总结,今天也组织召开总结表彰会,使整个读书活动做到有始有终,圆圆满满。

四、全员参与,形式多样

这次以“诵读经典美文,传承中华文明”为主题的读书节活动,是我校的大型活动,得到了广大师生的大力支持,全校六个年级共有39个班级2164名同学人人参加,参与面大,覆盖面广。在活动的组织形式方面,包括作文辅导报告、演讲比赛、古诗文擂台赛等共有八项之多,这也激发了我们学生的参与热情。

五、效果明显,意义深远

辛勤的耕耘换来了丰硕的成果,通过读书活动,涌现出了一大批“小书迷”。我们欣喜地看到,校园里读书的声音多起来了,读书的人多起来了,到图书馆借阅图书的人多起来了,到书店里买书的人多了,看到这些,我们作为读书活动的组织实施者,作为一名教育工作者,感到了一种莫大的欣慰。

此次读书活动虽然告一段落,但它不应该仅仅画上一个圆满的句号,更应该作为一个新的起点;不应该仅仅只是一时一事,更应该把读书作为一种终身的学习。我们希望看到,今后能在一些班级成立读书会和读书兴趣小组,希望读书活动将会在我校深入持久地延伸下去,并不断得到充实、丰富和升华,直到读书之风气在我们校园内蔚然成风。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇2)

万物复苏,春风煦暖,又是一个读书的季节,书香弥漫……为迎接“五四”的到来,学校为广大共青团员举行了盛大的读书会。作为一名共青团员,加了这场盛会,并从中受益匪浅。

在所有读过的书中,给我感触最深的是一本历史书。看似与共青团员扯不上什么关系,却是我潜移默化的领悟到一些道理。同时极大的拓宽了我的知识面,这本书就是当年明月的《明朝那些事儿》。

平日里,当我们感叹历史书籍浩如烟海,博大精深之时却又因其艰涩难懂,枯燥无味而退避三舍,不愿探究。而当年明月以幽默风趣的文笔让我们轻松的了解了明朝历史。在他的笔下我们清晰的看到了明朝的每一个阶段和众多的文人志士,如朱元璋,朱棣,于谦,刘伯温……而给我感触最深的就是开国皇帝朱元璋。

孟子曰:“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行弗乱其所为”,这句话用在朱元璋身上再合适不过了。他出身于一个贫苦的农家,父辈们都是佃户,靠租种地住的地维持生计,生活自然过的相当艰难,却也相当平静,那时的朱元璋还不叫“朱元璋”,而是“朱重八”。他做梦也想不到自己有一天会做皇帝,原因很简单:没必要。他只要做个普通人,平平静静的过完一生。但现实不饶人,元朝末期,统治者仍以为自己是不可一世的成吉思汗的后人,变得骄纵昏庸,再也不能创造金戈铁马时代的繁荣,取而代之的是江河日下民不聊生的破败景象。元朝江山,岌岌可危!在这种情况下,受害的往往是最下层的劳苦百姓,朱元璋便在其中,他的父母先后饿死,他却无钱下葬,只得草草埋下。

他本人为了生计跑到寺庙当了和尚。在那兵荒马乱的时代,能淡静的当个和尚活命也好啊,可是事与愿违,当他发现自己连和尚也做不下去的时候,他再也无法忍受了。失去双亲之痛和居无定所的漂泊生活让他产生了对元朝的恨。他要爆发了!他要去讨伐这个让他失去挚爱双亲,自己也不能活命的时代!从此他开始了他辉煌的一生。

纵观朱元璋的一生,有辉煌,也有凄惨,尤其在开国之前,他所经历的种种磨难绝非常人可以想象和承受的。当他面临“苟活”与“反抗”的抉择时内心痛苦的挣扎;当他置身于死敌陈友谅所设的几乎可以彻底消灭他的围攻时,他心中极度的恐慌和质疑;当他一次又一次穿上铠甲去面临一场场不知结果的战争时……种种艰难造就了他刚强的意志。当然,他之所以取得成就还与他天生的领悟力和敏锐的观察力密不可分,以至于作者当年明月成他为“军事天才”。所以朱元璋称得上是英雄。所谓英雄者,雄才大略,敢为人之所不敢为,敢当人之所不敢当,坚强刚毅,屡败屡战。

或许我们不能像朱元璋一样耀眼辉煌,但是他身上的的精神在当今时代仍值得我们学习。或许有人会说:和平年代,何来金戈铁马,横战沙场,称雄一方?我想,我们要学的不是难以复制的形式,而是价值的精髓:精神。

作为共青团员,尤其如此,要时刻记住自己的使命,在实践中充实自己,磨练自己的意志和心态,增强自身综合素质。在这其中,我们定会遭受坎坷和挫折,而这些挫折带给我们的往往是一些并不快乐的体验:踌躇,失望,难过纷至沓来,让人不得安宁。但请相信:我们在成长,成长之中必有不如意,正是这些磕磕碰碰,我们才会明白:实现自己的目标是多么的不容易,因而更加珍惜自己的每一分付出,决不轻言放弃!

这就是《明朝那些事儿》给我带来的感触,我被朱元璋的精神所感染和折服,同时也为自己能够看到这样一本好书而庆幸。

书像渗透过来的阳光,时时刻刻带给人温暖,充实和快乐。我读书,所以我快乐!

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇3)

一、宣传启动,让书本走进孩子的生活

从x月23日开始,我校启动了维持一周“读书活动周”的活动,并且利用广播以及校讯通等形式,对活动进行了大力的宣传,目的在于让学生了解此次活动的目的,激发他们参与活动的积极性。

二、活动参与,让阅读充盈校园

学校少先队为此根据不同年龄学生的特点,开展了一系列学生喜爱的活动,让世界读书日活动亮丽校园。

1、在x月23日“世界读书日”当天,我们在国旗下讲话做为世界读书日活动的主题,掀开读书活动的序幕内容,由辅导员老师宣布“世界读书日”活动正式开始。

2、学校利用校讯通,向学生推荐了“世界读书日”必读书目的推荐书目,做到家喻户晓。同时,学校新进的七万余元的新书,也进一步向全体学生开放,既有指定书目,又有推荐书目,规定了阅读时间,教师有阅读检查,使学生读有方向,学有内容。

3、读书日的活动目的就是在于让孩子们爱书、藏书、读书,我们就是应该时时抓住有利契机,引导学生走入书的殿堂。各班掀起了好书推荐活动,包括:精彩句段、内容简介、作者介绍、推荐理由、读后感等。各班读书角及时更新书籍,同学之间互相交流读书感悟。

4、家庭是学校教育不可缺少的一部分,我们的“读书日”活动同样走入了家庭。各班开展了在家庭中“和父母同享一本好书”的活动。活动得到了家长的大力支持和配合。

5、学校、班级还开展了读书知识竞赛活动,使学生懂得读书是非常有好处的,读书就是与名人对话、与名人交谈、向名人学习,读书可以明智、可以获得生活工作必要的信息和方法、可以走生活工作捷径之路,事半功倍;当生活中有困难时,读书可以获得解决的办法;当工作中遇到困难时,读书可以给你指点迷津。读书可以使人高兴无比,读书也可以使人痛哭流涕,读书可以让人凝神思索,读书也可以让人谈笑风生,读书可以让人总结经验规律,读书也可以让人反思自己。

6、在活动接近尾声的时候,我们对此次活动进行了评奖。

我校“读书日”活动的开展对每个学生的健康成长起到促进的作用。今后我们还将继续开展相关读书活动,营造浓厚的读书氛围,培养学生良好的爱书、读学的品质。

分析和总结这届读书节活动,我们觉得有以下五个特点:

本次读书活动,得到学校领导的高度重视,也得到了全体教师的支持,特别是班主任老师、语文老师的重视。同时我们还高兴地看到,读书节活动也得到了各位家长的重视,许多家长甚至参与了读书活动,为孩子作了很好的榜样,当然还有部分社会人士的支持。本次读书活动的目的也非常明确,就是希望通过举办“诵读经典美文,传承中华文明”系列活动,弘扬我们中华民族的灿烂文化,丰富同学们的课余文化生活,活跃同学们的第二课堂,拓宽同学们的知识面,促进同学们的语言素养,营造课外阅读的良好氛围,充实同学们的生活,激励同学们多读书、读好书,全面提高自身综合素质。

二、宣传到位,思想统一

为了使读书活动深入人心,取得预期效果,德育处、教导处、少先队等都非常重视此次活动的宣传动员工作,先后召开了多次语文教师会和班主任会议,还利用了集体升旗仪式和红领巾电视台作了专门的宣传发动,班主任、语文教师也利用班会、晨会作宣传,还有的老师专门通过“网上家长学校”向家长发送短信,请家长协助督促。正是我们全体师生,以及广大家长对读书活动一致的认识和统一的思想,为开展好读书活动打下了坚实的基础,营造了良好的读书氛围。

我们能根据自身实际,从时间、地点、活动形式、活动内容及参加人员等各方面做了精心的安排,充分调动了广大师生参与读书活动的积极性和创造性,使各项活动有条不紊、有声有色地开展。自读书活动下发通知后,各责任老师、各班同学就都能迅速行动起来,能按照学校计划作相应的活动安排,并逐项落实。对一些活动我们相关的年级组长、责任教师作了具体的布置,制定了评分标准和考核办法,形成了一整套规范的资料。在读书活动的后期,我们也能克服困难,认真总结,今天也组织召开总结表彰会,使整个读书活动做到有始有终,圆圆满满。

四、全员参与,形式多样

这次以“诵读经典美文,传承中华文明”为主题的读书节活动,是我校的大型活动,得到了广大师生的大力支持,全校六个年级共有39个班级2164名同学人人参加,参与面大,覆盖面广。在活动的组织形式方面,包括作文辅导报告、演讲比赛、古诗文擂台赛等共有八项之多,这也激发了我们学生的参与热情。

五、效果明显,意义深远

辛勤的耕耘换来了丰硕的成果,通过读书活动,涌现出了一大批“小书迷”。我们欣喜地看到,校园里读书的声音多起来了,读书的人多起来了,到图书馆借阅图书的人多起来了,到书店里买书的人多了,看到这些,我们作为读书活动的组织实施者,作为一名教育工作者,感到了一种莫大的欣慰。

此次读书活动虽然告一段落,但它不应该仅仅画上一个圆满的句号,更应该作为一个新的起点;不应该仅仅只是一时一事,更应该把读书作为一种终身的学习。我们希望看到,今后能在一些班级成立读书会和读书兴趣小组,希望读书活动将会在我校深入持久地延伸下去,并不断得到充实、丰富和升华,直到读书之风气在我们校园内蔚然成风。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇4)

周报,是光芒耀眼的璀璨明珠;周报,是扣人心弦的天籁之音;周报,是永恒不朽的岁月经典……

“生命的价值就在于我们每个人都是独一无二的。在以后的人生道路上,不管遇到多大的挫折,我们也不能被轻易的击垮……”周报透过一个个小故事,却讲述了许许多多的智慧。这,就是我们的语文学习周报,令我们受益终生。

我与周报的相逢是从三年级开始,当老师通知我们时,我充满了疑惑不解:竟然有小学生的周报,上面是讲什么呢?新闻吗?还是……心中的许多个问题让我充满好奇,使我订阅了它。

日历在我的迫不及待撕去,我的好奇心也随着一天一天飘落的日历慢慢浓郁。终于,领周报的日子到了,我心急如焚地从老师那里领来了周报,回到家,嗅着墨香,用颤抖的双手小心翼翼的打开品读一番,那些文字好像被施了魔力一样,在我的指尖跳动着,编织着一首动听的旋律。书香阁中的《暖冬》让我情不自禁联想到在寒冷的冬夜,我扑进家门,有一碗热饭等着你,那便是母爱,充满了细心与无微不至。字词溯源令我醉于苏轼的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓沫总相宜。”中西湖的良辰美景,我轻声吟诵,细细品味,明白苏轼对西湖的赞美之情。我沉浸在小故事大智慧中一个个真善美的世界,阅览着那充满人间真情的故事。

妈妈轻轻走来,疲惫的脸上露出浅浅的笑容,走了。桌上,只留下一杯牛奶,独有的奶香气蔓延整间屋子。

抿下一口牛奶,一股清甜的香味钻进我的心底。周报中一点一滴的智慧与牛奶一样温暖,只是一个来源指尖,一个来源于我的心。

哦,浓浓的周报情,浓浓的母女情,我的心中竟充满了感动……

学习周报虽不似母爱如阳光沐浴我心,我却陶醉在周报中充满智慧的故事中……

细细地品读周报,你会发现,你手中捧着的周报,竟充满了墨香与一股淡淡的奶香味。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇5)

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

读书可以让我们陶冶情操,开阔视野,可以让我们汲取更多的知识。我们可以从书中了解古今中外的事。也可以提高写作能力。

苏轼说过:“就输不厌百回读,熟读深思子字知。”意思是,读过的书读个一百遍都不满足,熟读了书就能得到知识,而这个知识就是你的。今天我们来谈谈读书的方法吧!

我国著名伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家毛泽东曾说过:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”那毛爷爷是怎样读书的呢?毛爷爷对于喜欢读的书,总是一遍又一遍的研读,一次又一次的加深理解。每一次读书,他都会在上面写批注,有的书页上下两端,中间的空隙都写满了。毛爷爷的这种学习精神值得我们学习。

学习不仅要读课内的书,还要读课外书。对于一篇文章不是读一遍就可以懂得其中蕴含的意义,而要多读,最起码要读个五六遍,才会懂得大概的意思。看书也要有目的的看,对于一些优秀的文学作品你可以选择精读,而对于一些没用的书就不必费时的去看了。读书是个长期积累的过程,并不是三分钟热度就可以明白所读的书的。读书还要学会思考,正如孔子所说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只有思考了才会从书中学到更多的知识。学会了读书,就会获得更多的知识,为己所用。

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”同学们,让我们好读书,读好书,成为知识的富翁,精神的巨人,成为祖国21世纪的高素质的建设者。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇6)

一夜,确切的说是彻夜,读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说,一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象,而这个印象对于我来说是很深很深的,所以我将这个印象写出来,同时写一下我的观感。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里,中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里,文化革命结束了,邓小平上台执政带来了改革开放。

我不想详细的叙述小说的内容,实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点,因为路遥的精湛的小说功底,极其严肃的写作态度,使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

显然,我无法做小说评论,这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活,农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘114网,农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。

这就是《平凡的世界》,这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状,在于历史的延续,在于未来的展望和我们年轻人自身的提高:对人性的理解,对中国的理解,对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面,我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平,他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时,他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟,而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇7)

“我想,我对生活是没有抱怨的,当然,除了房子、车、工作……等等,我好像又抱怨了。”

读完《不抱怨的世界》,我把书本随赠的紫色手环戴在了右手上,按照游戏规则。我每抱怨一次,手环就要换到另外一只手上、于是,我戴上手环之后,一个程序也随之在我的脑海中启动,开始默默地监控起我的思想。

起初的我认为自己是没有什么好抱怨的,除了买不起房,开不起车,薪水太馋,公交太挤,邻居太吵,朋友太少,青春痘太多,睡眠太少等等这些之外,我认为自己的生活还是蛮不错的。

可关键不是我的生活有多少的问题,而是我抱怨了多少次,要知道,这些问题在很久很久之前就一直存在,事到如今,也许随着时间的流逝少了几个,但抱怨一直有增无减。毕竟,我依然可能会用一天的时间为一个问题而抱怨连连。

戴上了紫色手环,我想借着思想程序的默默监控,我不会抱怨了。但是后来因为等的公交车不来,因为等到的车太挤,因为拼命往车里挤的人素质太低,我还急忍不住抱怨了。短短一瞬间,一个闪念在脑海中浮现,将消极的思想传遍全身,令我感觉周遭的空气都浑浊到叫人呼吸难耐。

当然,这样的事可远远不止一件。它们在我的生活中频频发生,一步步将我的忍耐逼到极限。我的手环也在这一次次的临界点之前频繁地更换。

我记得看过的书里曾说:当遇到问题时,首先应该想到的是“自己出了什么问题”还有“这样的问题该如何解决”。而我,像大多数人一样,遇到烦心的事情,首当其冲的表现是开口抱怨。

《不抱怨的世界》里有一句:“今天,你还在抱怨吗?”我看了看自己手腕上被频频移动的紫色手环,心想要完全脱离抱怨的世界不会那么简单,它任重而道远。

在这本书中,作者分章写了抱怨与不抱怨、寻找抱怨的原因、改变抱怨的习惯、树立不抱怨的信心、不抱怨自己、不抱怨他人、不抱怨的工作、不抱怨的家庭、不抱怨的身体、感谢生活。详细地写出了抱怨的原因、后果,以及如何做一个不抱怨的人,并以一个个小故事使读者印象更加深刻,更有说服力。

在读书的同时我也不断地反思自己,作者写道爱抱怨的人的六大特征:易自暴自弃、牢骚不断、不懂得珍惜、与快乐无缘、爱自怨自艾、适应能力差。其实我自己也抱怨过,不懂得珍惜过,总是盼望着拥有什么,可拥有后又觉得没有期待中的好,转而又盼望新的东西,一直不懂得珍惜自己拥有的。而实际上,自己却丢失了好多东西,包括亲人、朋友也会远离自己。做人要懂得知足才能常乐,抱怨的人总是会与悲伤、痛苦相随。所以说,以后的我们要排除这六大特征,做一个不抱怨的人,享受生活的美好。

与抱怨的人相反,不抱怨的人有常见的七种表现:有宽大的胸襟,阳光乐观,有等待的耐力、坚强,易受人待见,以正确的态度对待缺陷,有一颗感恩的心。其中,以正确的态度对待缺陷深入我心。一位哲人曾经说过,一种缺陷,如果发生在爱抱怨的人身上,他会把它作为失败的借口,竭力利用它来偷懒、求恕、懦弱。与之相反,不抱怨的人会笑对缺陷,他不仅会有种.种方法来将它克服,且缺陷丝毫不会阻碍他成就伟大的事业。

这一个世界上有了太多的抱怨,批评与闲话,想要改变这一切,就来看看不抱怨的世界这一本书吧!

每一个人一天之内多多少少会有点抱怨、会有点批评、当然也不免会说说闲话了。但是,这些都是一些不好的行为了,有些人却想改却不能改,而《不抱怨的世界》这一本书,正是告诉了你如何改正。首先,让你戴上一个紫手环,只要一察觉到自己有一些抱怨、批评、讲别人闲话,就将把手环戴到另一只手上,直到21天不移动手环为止。

在抱怨的世界里,没有什么特别的快乐,到处都是怨气冲天的,每一个人都是沉着脸的,这样的生活还有意思吗?大家不如都想开点,让这一个世界成为一个不抱怨的世界吧!在不抱怨的世界里,大家都开开心心的,每一个人都是阳光的,开朗的,乐观的,那又何必为一些琐事而烦恼呢?你所抱怨的值得吗?你所想要抱怨的事真的就那么重要吗?

当自己遇到不幸的时候,请不要抱怨;当他人遭遇不幸时,请不要漠然旁观;当遇到有人做错时,请不要苛刻批评;让我们生活在一个不抱怨、温暖的世界里。

记住,当抱怨的时候克制住自己,这样才能让生活更加美好!

读了《不抱怨的世界》,我感觉到这不只是一本心灵读本,更像是一本工具书。它不只是从理论上阐述了抱怨的负面影响,还提供了一个非常实用又操作简单的方法,来解决“怎样可以不抱怨”这个问题。

我也是因此带上了随书赠送的紫手环,发现我自己的抱怨实在太多了,常常在上班的时候抱怨“又没睡好”,常常在下班的时候抱怨“累死了”,抱怨客户填单“又”不完整,开车的时候抱怨出租车不讲规矩,抱怨红灯太久等等,这都是我之前从没有意识到的。有人说生活就像一面镜子,你对它笑它就会对你笑,你对它皱眉,它就会对你皱眉。

常常在抱怨之后发现自己心情也跟着糟糕了起来,抱怨确实给我带来了不少负面的影响。但仔细想想,我们平时抱怨的事都是些小事,再回头想想,根本就不值得因此不高兴,而抱怨以后像是把不开心的事放大了好几倍,让自己又回味一遍,也让身边的人也跟着受到了负面的影响。

本来我只是好奇,抱着试试看的态度,发现了这些自己平时不会注意到的言语举动,自己也大吃一惊,于是就跟着书里的方法自己尝试了一下。

《不抱怨的世界》是一本心灵励志书,它用一只手环向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念。在美国《时代周刊》与《纽约时报》联合美国NBC 电视台发起的“影响你一生最重要的一本书”投票中,它仅次于《圣经》。世界首富比尔 ? 盖茨在推荐这本书时说:没有人能拒绝这样一本书,除非你拒绝所有的书。

《不抱怨的世界》想表达的意义是:成功只垂青积极主动的人,只要你敢于担当,勇于接受挑战,任何艰难险阻都会变成坦途。任何事情就怕人去“做”,只要你敢于去做,事情就会自然而然地变得顺畅了。之后,你会发现,原来让自己思虑重重的困难,竟然是小事一桩。优秀的人,都是不抱怨的人。他们总是会把消极的想法从自己内心中扫除殆尽,让自己的内心充满阳光、充满希望。你会发现,人们不但欣赏积极主动的人,还会对其充满敬佩。因为世界上少有这样的人,所以,世上也少有成功的人。一句话,庸人是因为自己而平庸的,也是因为不断抱怨而平庸的。

作为一名公司的行政人员,每天工作中都会遇到各种让人心烦的琐碎小事,但件件都是必须面对,例如:招聘不到满意的员工;在物料申购过程中,供应商不能及时供货;设施、设备日见老化带来的突发事件;人与人之间的沟通不能顺利进行等等,我应该不断的调整自己的心态,减少抱怨,确定自我价值。遇事冷静沉着,不局限于眼前的困境,我们该相信自己,付出努力,付出汗水,积极的面对生活中的消极一面,调整心态面对困境,决不抱怨。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇8)

为期一个月半的迎接“世界读书日”系列活动,在学校领导的指导和全体师生的参加与关注下,已在4月23日顺利、圆满结束了。

在这第_个“世界读书日”来临之际,学校开展主题为“让我们在世界读书日里展翼飞翔”的读书活动,目的是“让读书成为同学们的习惯,让书籍滋养大家的心灵,让书香溢满我们的校园”,同时也希望今日的读书能为今后的进步、发展和终身学习奠定基础!

在活动期间,学校在教学楼开辟“读书角”和安置折叠的座椅,为同学们提供了良好舒适的阅读环境,同时为营造活动开展的氛围和扩大同学们对古今中外文学的视野,学校还编制了23版的“中国文学长廊”、10版的“外国文学长廊”以及两版诺贝尔文学奖获得者的专栏,并将它们布置在教学楼走廊的墙面上,广播站每天午读前还介绍了历届诺贝尔文学奖获得者的情况。

除此之外,学校开展了多种与读书相关活动,并取得了良好的效果以及涌现了一批表现突出的班级和个人。

语文组和年级组开展的’读书心得”征文比赛,(共有96人获奖、其中张佳旭、陈梦儿、黄婷、张暄、谭斐、黄嘉慧、郭紫晗、田珈彤获得初一年级一等奖;初二年级一等奖有蔡晓晴、司徒海滢、李婉仪、陈子男、刘懿晨、赖静怡、李树芬、夏钰珊)。

读书“手抄报”评比(也有96人获奖其中一年级一等奖:陈思琪、袁雪静、曾嘉沣、罗睿迪、覃小冰、张心怡、何苏淳、田珈彤;初二是:吴秀宁、戚文婷、李婉仪、陈子君、胡蝶兰、王晓晴、杨倩荧、夏玉珊等同学)。

捐献图书活动(共捐献了880本图书,其中二(5)班捐有168本)。

学校还根据同学们到图书馆借书的情况,评出了八个“读书好班级”(其中二(1)班借出112本,获得读书好班级还有初一4、6班,初二1、3、4、5班),同时还评出十九名“读书积极分子”(其中吕一豪同学借出17本)。

本次“世界读书日”系列活动虽然已经结束了,但学校的读书活动仍将继续下去。我们将在这次活动的基础上,加大力度提高师生读书的管理制度,加快速度改建图书馆、阅览室的建设,积极改善读书的良好环境和创设读书优越条件,激励师生多读书、读好书,努力提高学校师生读书的积极性与长效性。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇9)

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

生活中,有一种收获,让人一生受益,那就是读书的收获;人生中,有一种经历,让人难以忘怀,那就是读书的经历。

就像别林斯基说的,好的书籍是最贵重的珠宝。书就是人精神的粮食,如果世上没有书,人们就没有知识。书是给人们指路的明灯,书就像是在知识的海洋里的一位导航员,驾驶着神奇的帆船,带着我们在庞大的知识海洋里寻找知识

我爱读书。因为书中有知识,有精彩的故事,有大自然的奥秘,有生活中的趣事,有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯,还有做人的道理。每当我有了一本新书时,我会抱着新书,爱不释手,然后就看得废寝忘食。吃饭时,妈妈喊七、八遍,我还舍不得放下自己心爱的书。因此,我三天就能看完一本书,有的书半天就看完了。

小学六年级,是我读书人生不可忽视的重要部分。各种各样有品位的书都看。细细品味读书,我发现原来读书就像喝茶,一杯永远也喝不完的茶,感觉由淡变浓,愈品愈有味道。我读书我快乐演讲稿。而我对读书的追求也变得越来越强烈了。我尝试着通过各种各样的方式向别人借来书并慢慢地品尝。很快地,我喜欢上了小说,特别是古典的小说。很多时候,为了追求小说的某一个情节,渴望知道事情发展的结局,我一读就是好几个小时,有时甚至读到深夜。可是每当我读完一本小说后,我心里却有一种自豪的感觉,一种说不出来的高兴。

读书已成了我生活的重要。我喜欢读春季的鸟语花香,读夏季的雷鸣雨飘,读秋季的梧桐落叶,读冬季的冰封雪塑。还有课后,我和同学们常聚在一起,为梁山好汉喝彩,因火烧赤壁兴叹,随黛玉葬花落泪,被保尔精神鼓舞,我们一起体味独孤九剑后的超然境界,品悟金戈铁马后的历史风云,有时还会因分歧争得面红耳赤,而更多的时候则是会心一笑。

读书,让世界简单的人变得丰富;读书,让世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中,在沉沉的行囊里,在紫檀木的小几上别忘了,留一个位置,给自己最爱的那本书!

我们无法丈量自己生命的长度,但我们可以拓展自己生命的宽度,一本让人受益的好书,也许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠闲里,陪伴我们的,是一杯清茶,一卷好书;总希望喧嚣反复之后,留一隅书香,让好友相聚往来吟唱

从来没有想到,还会有这样寂静、无所欲求的心情。古书翻开在几上,微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆,轻轻将一种心境,一种绵延一代又一代人的心境,穿越岁月的烟尘后,合订为线装的珍本,留传至今。从流走的岁月里,翻开的书页中漫生着洁静的灯光,精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。

现在,每每在夜里独自思索,在书页里苦苦寻觅,思索命运中的未知数。寻觅那初始的真挚悸动,其实人生也是一本书,现实生活的人更需要一些古典的心情,温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味,桌上摊开的是人生,窗外流逝的是岁月,灯下独坐的,不是过客,是归人。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。读书的旅程永远也没有终点,知识的海洋需要不断地注入新鲜的源头活水。只有这样人生才能不断地充实,生活才会更加的阳光灿烂。面对读书,我会快乐,我会努力,高扬知识的风帆,在时代竞争的大潮中,挂云帆,济沧海

我读书,我进步, 我的演讲到此结束。 谢谢大家!

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇10)

这个寒假,我重读《简爱》,再次被感动。简爱—一个普普通通的姑娘。没有出众的外表,没有显贵的出身。

一个普通人,她可以深入的体味周围的花花草草,她可以专注的聆听动人的莺语。也许她也会被琐事烦扰,但一切又怎能泯灭她对生活的热情?因为普通,她可以选择静静地思考,简爱发现了那些掩藏在华丽下的丑恶,也发现了一颗颗善良的心灵。

简爱普通,但她却给了人们一种真实。没有华丽的衣装,没有浓厚的粉饰,外表上,简爱展示的是她的青春,展示的是她的真实。而行动上,她更是展现了真实的自我。小时候在姑妈家,她不招人喜欢,因为在别人眼里,她总是那么没有规矩,不懂礼貌。因为,她从不会为了得到称赞和奖励,而讨、附和里德姑妈,她会直言说出心中的不满;面对表哥约翰的一再欺侮,她也会不顾形象地奋起反抗。简爱用她的真实想法来支配自己的行动,希望展现给人们她的真实一面。可是周围人的漠然、不理解、甚至误解让间爱变成了他们心中的恶魔。 她的平凡,她的真挚,这两者的对比,将简爱的形象再次展现在眼前:那个并不漂亮的姑娘、朴素的穿着,看上去那么的柔弱,却耐心地教导着一个七八岁的小女孩,付出了无穷无尽的关爱;面对着自己的主人,这位渺小的家庭教师这样吐露着自己的想法:您不~ 您并不~ 您也不~

这样的回答很不礼貌,但简爱勇敢地指出了罗切斯特先生的缺点,体现出了她待人的诚恳。她赢得了他人的尊重,也赢取了罗切斯特先生的爱慕。简是个坚强的女孩。面对人生的苦难,她总是勇敢应对;挫折成了她生命的阶梯,困难总是坚忍了她的意志。

《世界是平的》的读书笔记及心得体会(篇11)

《悲催世界》是法国著名作家雨果的代表作,我很喜欢,每次看着都舍不得停下,因为故事总是越来越精彩,出人意料又那么惊心动魄,感情细腻紧抓人心,似乎深深融入其中而不能自拔,令你时而愉快,时而沮丧,时而痛苦万分,又时而悲愤无奈,好想伸出援助之手却被推回到现实当中,让你深刻感受到19世纪法国资本主义社会的黑暗和劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆。

在书中,年仅25岁的冉阿让只因为偷窃了一块面包而被判刑5年,面对社会的黑暗与不公,他四次越狱却以失败告终,以致在狱中呆了,整整19年啊!仅仅因为一块面包!我看到这都不免心头一颤,可见当时社会的残忍与无情,如果政府多做体恤贫苦人民的事,多关心身处水深火热中的下层人民,怎么会有人吃不饱穿不暖,还因偷窃一块面包而被判19年?

当冉阿让获得假释自由后,换到得却不是真正的自由,苦役犯这身份似乎牢牢的拴住他,人们拒绝给予他工作,遭到众人的嫌弃使冉阿让对生活渐渐失去信心,在他完全绝望的时候,一位主教伸出了援助之手,主教的爱和宽容感化了他的心,让他重拾信心,积极面对生活。我们知道,即使是在无情冷酷的社会中,还是存在像主教这样温暖善良,乐于助人,无私博爱的人,我们也应该多给予人关怀与爱,这样世界也将一点点变美好!

冉阿让重新开始自己的生活,凭着自己的智慧办厂,并常常关心贫苦人民,为他们带去温暖,他当上市长后,并没有像其他贪官腐吏那样压榨人民只顾自己吃喝享乐,而是把精力花在为人民排忧解难上,只有真正为人民着想的官才是好官,冉阿让当之无愧。然而隐姓埋名过自己想要的生活的他仍逃不过刚正无私、固执忠诚的警长沙威的眼睛,他还是认出了那个在监狱里力大无穷给他留下深刻印象的冉阿让,冉阿让再次入狱,却又从监狱里逃脱了,因为他答应了女工人芳汀,要找到她的孩子珂赛特并好好抚养她。他已许下诺言必须履行,这是对死者芳汀的尊重。冉阿让从贪财、自私卑鄙的德纳第夫妇手中把小珂赛特解救出来。世界上总是存在像德纳第夫妇那样的人,自私自利,为了钱财总能做出泯灭良心的事,不懂得利用自己的双手取得财富却总想着财富能从天而降,但是也还是会有像冉阿让那样善良的人,不论自己的处境而竭尽全力帮助他人。

冉阿让在逃避沙威追捕中把珂赛特养大成人,利用自己赚的钱让珂赛特过着像样的生活,自己却仍保持朴素的风格,没有经历过爱情,没有过多感受到父爱和母爱,这使她对珂赛特有着一种特别的感情,无法说清,只要珂赛特留在她身边就足够了。尽管自己并不像从前那么富裕,却常常带着珂赛特为贫苦人民送去温暖,乐于助人、博爱这些美好的品德一直存在他心里,像是对宽厚仁慈的主教的报答,又像是为自己越狱而赎罪,有谁知道一直牵绊着他使他久久不能释怀的是苦役犯这三个字?有谁了解他的内心世界?和他朝夕相处的珂赛特也不知道他的秘密和痛苦,全部事情深深压在自己心中,生怕因为自己而连累无辜的人。

好像上天总爱捉弄冉阿让,他最爱最离不开的珂赛特喜欢上英俊帅气、标准的革命青年马吕斯,这对冉阿让来说,无疑是个悲痛万分的事,似乎天都要塌下来了,沙威的追捕都没让他那么恐惧那么无助害怕,珂赛特即将有自己的归宿,从此他又是孤苦伶仃的一个人了,他多希望马吕斯消失在这世上,可是事情总是那么巧合,冉阿让在一次共产党起义中救出了沙威和马吕斯。对于沙威来说,他一直追捕不曾放弃的苦役犯居然救了他的命,这使他思想上发生很大的变化,以致几十年忠于法律的沙威如今却觉得法律并不是健全的,世界观毁灭的他选择了投河自尽。冉阿让救出马吕斯后,成全了他们,为了珂赛特的幸福,他划清了与她的关系,避免将来因为他曾是苦役犯而受牵连,并渐渐退出了他们的生活,只要她过得好,他做什么都心甘情愿,不禁令人感叹,多么无私的爱!

在误解中痛苦和孤独的活着,没有了珂赛特的陪伴,支撑他活下去的勇气也没有了,他每时每刻都受尽苦役犯身份的牵绊和折磨,似乎只有死亡才能使他得到真正的解脱,而他也选择了这一条路。

都说天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,可是冉阿让受尽苦难并得到很大的改变却依旧在孤独痛苦中死去,这个结局多么令人痛心。

【热】论语读书笔记的心得体会模板7篇


感言就是指那些能够表达自己感想感受的文章话语,感言其实就是把内心的思想感情表达出来的言论,怎么才能写出一篇优秀的感言呢?以下的内容“论语读书笔记的心得体会”是我们特意为您准备的,仅供参考,我们来看看吧!

论语读书笔记的心得体会【篇1】

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即,几个人彼此都是朋友,三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更复杂的一对多,多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看,我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰:‘益者与?’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’。”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》,似乎没有。子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时,师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。所以,我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立。”

我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。

在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞。多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博。但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语读书笔记的心得体会【篇2】

“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”清脆悦耳的读书声还在耳边回响,一转眼,我参加论语读书会已经两个学期了。

坦白说,在我第一次听老师讲《论语》的时候,我以为只要会读,知晓其意即可,但在一次次的接触中,我发现不仅要把它学会,学好,还可以从中体会到做人的“礼”,体会到孔子的教学理念,体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。

每次读书会何老师会让我们轮流主讲,令我记忆最深的是我主讲那一次,讲的是“雍也篇第六”。做主讲,要先做好功课,——查字音、理解句意。在准备的时候,遇到了历史故事,我就会去查它的背景和相应的资料,在一次次奋笔疾书中,我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天,在朗朗的书声里,我自信地把准备好的故事有滋有味地讲给大家听,我把人物的资料、生平……生动有趣地讲出来,使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时,自己也在学习着、改变着,同时也学会了认真倾听其他同学的讲解。

读书会结尾,何老师都会让我们讲讲本周的收获,以及下周的目标。在一次次的实践中,我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲,勿施于人”让我明白了自己不喜欢的事,不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善,我感觉自己的心静了一些,因为能更多地关注身边的人,关注自己能为别人做什么。

《论语》是一本蕴含着生活道理的书,它是千百年来思想的荟萃。感谢老师,感谢同学,能让我在《论语》读书会上遇见中华文化的至宝!

论语读书笔记的心得体会【篇3】

读圣贤书,立君子品,做有德人。

几千年的中华文化,沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中,任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆,任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩,然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的`躺在那泛黄的纸张上。像阳光,播撒我心中知识的种子;像雨露,滋润我向善的灵魂。

读《论语》,本只是为了完成老师看好书,写读后感的任务,可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂,一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子,一个“学而时习之,不亦说乎”的孔子,一个“刚、毅、木、讷”的孔子,一个“敏而好学,不耻下问”的孔子,一个“事父母能竭其力”的孔子,一个……

孔子是很讲究学的,在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔,思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成:“知之为知之,不知为不知,是知也”告诉我们知道就是知道,不知道就是不知道,这样的学习态度才会进步;“学而时习之,不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事,重要的是把握好自己的心态;“敏而好学,不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍地治学:“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……

同样的,孔子也是个孝子,大爱存在他的心中,不只是对人民的博爱,还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄,原本闪光的字眼逐渐褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话,帮父母干活,有好吃的就给他吃,那你可就大错特错了!孝,是在心理上的安慰,而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望,而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己,而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。

在《论语》中有一句话令我深思熟虑:“三人行,必有我师焉”是啊,每个人都有自己的才能,就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好,可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好,可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好,可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好,可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全,却是满脑子的数学;还有的人对数字一点儿也不感兴趣,倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行,行行出状元,这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习,每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友,教导我们,使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面,就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗,在旁边许多的植物滋养下茁壮成长,并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大,因为有了嫩苗;山之所以伟岸,因为有了石子;海之所以壮阔,因为有了水滴;人之所以闪光,因为有了那些所谓的平凡人!

《论语》是道德与智慧的凝结,是中华文明的汇聚,是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理,更是引领我么向上的阶梯。

薄书一本,细读一遍,终生无悔。

论语读书笔记的心得体会【篇4】

《论语学而》另一种理解子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎?

李泽厚说:学者,学为人也,论语读书心得。学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本体,悦也。友朋来而乐,可以本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠,则虽群却不失个体之尊严,实在与价值也。此三层愈转愈深,乃仁说之根本,乐感文化,实用理性之枢纽。

一切文字,只有在一定的语境中,其意义才能清晰地浮现出来。《论语》,这本子夏留给后世的学习笔记,记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言,它缺少了具体的语言背景:在什么情况下,对谁,就什么问题而言,等等,这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻,似乎确实是谈悦、乐二字,如李泽厚所言:以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。倘以知人论世的方式以理解这则语录,就一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话:

学而时习之,不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上,而在习字上。习,实践。这句话的意思可以这样理解:学习如果能经常实践它,那不也是很快乐的么?学固然是快乐的,但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言,夫子以行道救世为心,是一个知其不可为而为之的哲人,在殷商的废墟上,这位生于野合的父母,起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了儒的复兴者。他说:吾其为东周乎?吾从周!吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食?他想建立一个东方的周帝国,他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人:文王既没,文不在兹乎?然而初不见用于鲁,十四年周游列国,栖栖惶惶一如丧家之犬,喟然长叹,道不行,乘桴浮于海,逝者如斯,不舍昼夜,在如水流年中白了双鬓畴昔之夜,梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣:泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?

大哉孔子,博学而无所成名!学何为?习也!学而无所用,才是一种真正的痛苦。学而致用,那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之,不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛,托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来,不亦乐乎!同门曰朋,来当然是切磋修养,研讨学问的;又自远方,山高水长,路途迢迢,交通不便,平素难得一见,这实在是可以快乐的事。何时共把盏,重与细论文,这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来,我们可以有另一种理解:难道朋友都在远方?近处无友?莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是微斯人,吾谁与归?现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋,可以光照四海,却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你:太阳再鲜艳,它也有黑子,像女人脸上的雀斑;西施是美,可是她有心脏病,娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼,能够看到他的光华。

有朋自远方来,不亦乐乎!--寂寂的柴门,等待远来的寻芳者扣响,打开一个尘封的春天。

人不知而不愠,不亦君子乎!伟大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更远,他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合时宜的,也是不被理解的。

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求--奈何这世上,谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者,人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人,滔滔者天下皆是,而谁以易之,于是避人且避世。

勇敢一点的人,毁誉无动乎中,荣辱在所不计。即使是举身赴清流,也不肖于同流合污。

孔子说:我不生气!因为我是君子,君子坦荡荡,小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢,也只好如此了!否则,还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子,真的好难啊!人不知而不愠,不亦君子乎!--一声无奈的叹息,袅袅了千古!

论语读书笔记的心得体会【篇5】

今天,爸爸买了一本《论语》。刚开始,我觉得没意思,就没在意。下午,闲着没事,我随手翻了翻,觉得有点趣,就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜欢这本书了,其中第一篇给我的印象最深,文章这样写道:“学而时习之,不亦说(同悦)乎?”意思是说“学习以后,能在一定的时候温习它,不也感到很兴奋吗?”这正是我学习上应该做到的。

在学校,老师天天都会给我们讲授很多知识。我没有过目不忘的本领,时间一长,就会忘记许多。假如经常翻开书温习一遍,就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座,那位老师这样教我们:一堂课下来,下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来,花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来,花十分钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是“学而时习之”的道理,学习的乐趣正是因为记住很多知识而得到快乐,也就“不亦说乎?”了。

这就是我的读后感。

我爱读书,更爱读《论语》这样的好书。

论语读书笔记的心得体会【篇6】

一部论语,两万余字,却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年,国人的性格,也受到无声熏教。封建王朝瓦解了,四书五经不能上讲堂了,儒学受到不公正的对待,论语和其他儒家经典一样,在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡,儒学作为中国文化的精髓部分,必然会和经济一起复兴,论语的精彩,必然会被更多的人体会。果然,于丹教授做客百家讲坛,讲《论语心得》,提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。

宋代有位大儒程子这样说论语的都后感:“读论语,有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语,时常心中有几多惶恐,几多自责,并且为孔子折服。读论语,我以为有必要把孔子请下圣人的高台,而想像自己也是孔门弟子,追随老师左右,听其言观其行,才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生,我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲《论语心得》,分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语,我读论语,只看得君子二字。不错,我心中的论语,乃是一本学生的听课笔记,所记录的内容,是老师教学生如何做一位君子。

且看开篇学而第一讲的是什么。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”所述三条,第一为学道以长才干,第二为交友以辅仁,第三条乃是修德,此三条者,不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子,是从多方面多角度的,一部论语,正是为了告诉弟子们,何为君子,君子有怎样的责任,君子有怎样的才能,君子有怎样的德行,君子怎样为政,怎样修身而成为君子……如此种种,都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书,不同的人可能看出不同的东西,这些东西都和君子是相关的,或者只是算君子的一部分,豹之一斑而已。

孔子的眼中的君子,是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的,君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子,他的志向,最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘,与朋友分享,用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”这分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之”,君子之出仕,并非为自己谋利益,而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身,达则兼济天下”的说法,与此类似。真的君子,是胸怀天下的,后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少,真正的君子,还是有的。此一条,可以说是检验君子最根本的一条了,舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下,自己的理想无法实现,语气中那份无奈的悲哀,正是君子的悲哀啊。

知道了君子的职责所在,是根本。要为天下人谋利,当有手段。儒家君子的手段,前人之述备焉。儒家治国的方法,以仁为本,推行仁政。然而在论语中,孔子多次被问道为政的办法,孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁,兼讲礼,义,孝,忠,德,这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政,孔子说:“必也正名乎”,根本而言讲的是礼;子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政,孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说,为政大概没有什么是非做不可的,没有什么是一定不能做的。只要合乎道义,都是可以的。因此可以综合一点说,论语告诉我们,儒家之为政,只须着力于几个基本原则之下,如仁,义,礼,等等。

知道了君子的职责、君子为政的办法,要做一个君子,还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多,当今初中高中课本读本介绍论语,也往往从这些角度开始。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的,有说立志的,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;有说学习态度的,“知之为知之,不知为不知,是知也”;有说学习方法的,“学而不思则罔,思而不学则殆”;有说坚持的,“吾道一以贯之”。还有许多激励人学习的句子,“岁寒,然后知松柏之后雕也”,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”等等,读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的,就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁,治国以德的人必须自己立德,因此君子如果要实现自己的政治理想,首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样,概括起来就是要好学。孔子眼中的君子,重德行,轻言语,反对武力,好学。后世儒家所讲的格物致知,诚意正心,修身,想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子,便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。

论语中展现了孔子多种多样的教育方法,在今天看来,依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语,记录的是孔子和其主要弟子的言行,反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面,然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的,孔子的道,就是君子之道。对于孔子,真觉得颜回说得好,仰之弥高,钻之弥坚,循循然善诱人;对于孔子,颜回没说到的一点,后代也时常忽略的一点,而很吸引我的一点是,论语中的孔子,生动而感人。

论语读书笔记的心得体会【篇7】

子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

再谈《诗经》。《诗经》的主旨,一言以蔽之,就是"无邪"("思"为语助词,并非思想的意思)。这里的邪不是邪恶,而是邪曲,即伪饰。无邪,就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》:盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。

若说"为人之学",其中伪饰必然难免。文章伪饰并不难,为此下功夫的人也不少,却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己,更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。"诗言志",志是感情,感情本不易伪饰,即便试图伪饰也很容易被发现。因此,诗最可称得上一个"真"字。

《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰:"无此绝等伤心之事,亦无此绝等伤心之诗。"唯其情真意诚,笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》:"李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。"寥寥四句,语意平凡,直似脱口而出一般,豪无华丽辞藻可言,不带半点修饰。但这首极为平凡的诗,却因感情真诚,便如江上清风山间明月,陶陶然令人沉醉。

我是喜欢诗的,自忖也还有一两分诗情,只是空有诗情,无奈缺少诗才,所以只能体悟诗人的情感,却难以用好诗来表达自己。以前也曾硬着头皮凑出几首,方家一看便知蹩脚之极,看来这写诗是勉强不来的。

孔子不是诗人,似乎也不见得有诗人气质,但《诗经》是先秦思想家必读的典籍,孔子没有不精通的道理。他读《诗经》,读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰:"小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。"),因此所有的诗句都带上了礼乐教化的色彩,这才有了《论语》中的多次引用。原本"诗无达诂",况且诗中本就很多比兴,后人对《诗经》断章取义,强作类比,也无可厚非。而且这类比联想的思维方式,本来就为孔子所惯用。孔子思想不重严密的逻辑推理,也很少论及"是什么"的本体论问题,他的思路多为"如何做",于平凡的行为要求中见大智慧。

西游记读书笔记感悟心得精选


当我们对事情的理解与感悟产生了不一样的看法时,就应该将自己的所思所想好好的做个总结,写好心得体会,可以让我们汲取过去的教训,让未来做得更好。那么写好心得体会的重点是什么呢?因此,栏目特意整理了西游记读书笔记感悟心得精选,希望能帮助到你的学习和工作!

西游记读书笔记感悟心得 篇1

明代作家吴承恩的《西游记》,让我感受到了团结合作对一项需要长期坚持的团队任务,是多么必不可少。

僧人玄奘从长安出发,开启了西天取经的大门,他收伏众徒弟:悟空、悟净和悟能。师徒四人一路上不畏艰难,在同伴有难时挺身而出,互帮互助,没有什么困难可以挡住他们前进的步伐。凭着他们的团结一致,不服输的精神,走过了那十万八千里的遥遥取经路,克服了那九九八十一难,成功取得真经,修成正果。

在我们心目中,孙悟空是最聪明、最机智、法力最大的英雄,《西游记》中每一个困难好像都由孙悟空一人奋战,八戒沙僧只是打打下手的配角。但是,只靠孙悟空一人保护唐僧西天取经,真的可以顺利前行吗?

你看,大战流沙河中,如果没有八戒的识水性,主动下水迎战,他们能轻松渡河并收伏沙僧吗?车迟国里,如果没有八戒和沙僧也各展本领,帮助孙悟空让三个妖怪原形毕露,他们能克服这个难关,继续前行吗?孙悟空去大战妖怪,如果没有八戒和沙僧在后方保护着唐僧,他能放心大胆地迎战吗?虽然八戒懒惰好色,看起来没有什么很大的作用,但他幽默风趣,给取经路上带来了许多欢声笑语,也用自己的九齿钉耙帮助孙悟空对敌。沙僧虽然没有做成巨大的贡献,但他忠心不二,沉着冷静,坚持保护师傅,一路上挑着行李,没有一句怨言,默默无闻。虽然唐僧有时不分青红皂白念紧箍咒,还帮妖怪说好话,但他也一直在背后支持着孙悟空。师徒四人的默契配合,团结一致,才使得他们取得真经,有个完美的大结局。

正如赛龙舟和拔河比赛,获胜的关键就在于团结一致,每个人都顾大局。又如战国时期,赵国有廉颇和蔺相如一文一武完美地合作,两人同心协力保卫赵国,才能使赵国一要比一天强大。团结很重要,谁说不是呢?

《西游记》这本书,让我明白了:在前行的路上,团结一致必不可少。

西游记读书笔记感悟心得 篇2

小时候,我最爱看的电视便是《西游记》,最爱看孙悟空除妖保师西天取经,最爱看猪八戒那搞怪的摸样,最爱看沙和尚一片护师的忠诚热血。

起初,我也不知道谁写了《西游记》,写它干什么,我只沉迷于五花八门的法术兵器和怪模怪样的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴们扮演其中的角色,不过孙悟空这个角色是大家争着演的。

孙悟空可谓是《西游记》中的最大主角,我起初看《西游记》的原因便是我最爱孙悟空这个角色。金毛雷公嘴,威武霹雳腿,他有七十二般变化和能识别妖魔的火眼金睛,不用说,最厉害的莫过于他的如意金箍棒。

小时候,我每天都幻想我也是西游队伍中的一员,我也有很厉害的法术和兵器……

现在整本的《西游记》我都看了不止五遍了,虽然与小时候在电视上看到的故事情节有不一样的地方,但我依旧能从字里行间体会出西天取经这一路所遇到的艰难险阻,自然的,对这些取经人物的认识也更多了一些。

西游记读书笔记感悟心得 篇3

一部古老的神话故事引起了我们的喜爱,那就是《西游记》。小时候我只看动画片和图画书,但现在,我不仅看与读,而且还学会了思考。

寒假时,妈妈给我买了一本《西游记》,令我非常喜欢。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是助人为乐,能分辨好人和坏人,守护着唐僧和师弟们。孙悟空就像警察一样,关心和保护着身边的每一个人。

我也喜欢猪八戒。我觉得他的性格单纯可爱。他不会想出太好的方法,但是却有一颗责任心。只要他能做的事,他就一定会去做。他会不顾自己的安危保护师傅的安全。他看上去有一点笨,不爱动脑筋,但是他笨得可爱。

总之,唐僧师徒四人都有自己的长处和短处。

《西游记》读后感/ 丁佳琪