韩非子名人名言大全(78句)。

◆[点题]有病乱投医，有祸乱投庙，这是灾病环境引起的心理变态和补偿欲望。随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，名人格言能够在我们追寻“人”的意义时提供指引。你是否在寻找有关的名言警句呢？欢迎来阅读经典范文网小编为您整理的《韩非子名人名言》，请马上收藏本页句子，以方便再次阅读！

1、◆[译文]对于言论，要汇合各方面的情况，一定要根据地利加以衡量，参照天时加以思考，运用物理加以验证，适应人情加以分析。这四方面的情况都符合了，就可以了解是非了。

2、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。

3、虽有乎千金之玉卮，至贵而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉？

4、◆[点题]有病乱投医，有祸乱投庙，这是灾病环境引起的心理变态和补偿欲望。

5、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

6、喜之，则多事；恶之，则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。

7、◆[点题]这是一段故事的结语。有个和蛮横的人作邻居的人，他想卖掉住宅远远躲开。有人劝他说：那个人快要恶贯满盈了，你不妨姑且将就住一段时间。想卖住宅的人回答说：我倒害怕他会把我当作恶贯满盈的牺牲品哩！于是就马上搬走了。俗话说：当断不断，反受其难。

8、◆[译文]先王的言论有时像郢人定的信那样，而后人理解起来却多属燕相看信时胡乱解释一类。

9、过而不听于乩臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。

10、◆[译文]频频接见某人，长期留住某人而不予任用，奸臣就会疑惧起来，就会像惊鹿一样四下逃散。

11、◆[点题]眼前成功和长远发展的关系本是辩证统_的，但实际事务中常会出现急功近利的毛病，出现好高务远的偏颇。本条说的是：未来的利益，在于现实的积累。

12、◆[点题]失道者亡，失人者丧。

13、◆[点题]韩非子借此讽刺那些理论上说得通、实际上行不通的辩说家们。

14、◆[点题]在两个对等国家中，一国有人才而趋于强大，一国无人才而相形见绌，后者自然会对前者产生忧患。《史记&商君列传》引古逸诗：得人者兴，失人者崩。

15、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》

16、◆[译文]把根柢扎深保牢，是长久生存、保持活力的根本途径。

17、常酒者，天子失天下，匹夫失其身。

18、◆[点题]《老子》六十四章：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《荀子、劝学》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《管子&形势、解》：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《庄子&则阳》：丘山积卑而为高，江河合水而为大。并可参看。

19、◆[译文]违反义理，是事情失败的原因；违反德政，是怨恨积结的原因。

20、◆[译文]君主出售官爵给臣子，臣子出售智力给君主。因此，只能依靠自己，不能依靠旁人。

21、道在不可见，用在不可知；虚静无事，以暗见疵。

22、◆[点题]人的主观愿望必须顺应事物的客观规律；顺之则昌，逆之则亡。韩非子在下文说：临兵而慈于士吏则战胜敌，慈于器械则城坚固。

23、◆[译文]讲究礼仪的君子，不嫌忠信繁多；两军对阵的时候，不嫌诈伪繁多。

24、◆[点题]韩非子讲了这么一个故事：有人要把一块璞玉献给子罕，并声称：这是块宝，应为君子所用。子罕则说了上出一段话予以回绝。韩非子借这个故事阐明《老子》不责难得之货的思想。

25、◆[译文]圣人之道，要排除智和巧。

26、◆[点题]黄老学派的清静无为、以柔克刚思想，经韩非发挥，成为君上驾驭臣下的手段。《老子》四十一章：大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

27、◆[点题]君主的命令和国家的法律高于一切、压倒一切，而违令的言论、违法的行为则全在禁绝之列。他说：言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。

28、◆[点题]韩非子认为，持家育子，严胜于宽。

29、◆[点题]静是以柔克刚，退是后发制人。动，容易给人抓住把柄；进，容易成为众矢之的。

30、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。

31、◆[点题]寒门养得孝顺女，富户多出败家子；穷乡僻壤情似金，高屋大厦情如粪。

32、◆[译文]君主有时计谋得当，而想以此作为他个人独到的功绩，但进说者也知道这个计谋，这样就会身遭危险。

33、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

34、名言：1.术已知奸,以刑止刑

35、◆[点题]圣人不亲细民，明主不躬小事。

36、巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。

37、◆[点题]一听责下是韩非子《七术》中的一术。他为此讲了几段故事，其中最著名的一段是滥竽充数：齐宣王让人吹竽，一定要三百个人同时演奏。南郭处士请求参加乐队，宣王很高兴，一切待遇如众，宣王死后，湣王即位。湣王喜欢一个一个地听人们吹竽，混饭吃的南郭处士随即溜之大吉了。

38、◆[点题]这是成语郢书燕说的出处。郢地有个给燕相写信的人，因为晚上灯不亮，就对持烛的人说了声举烛而在信上了误写了举烛二字。燕相收信后大夸举烛二字，说：举烛就是崇尚光明，崇尚光时就是选用贤人。燕相告诉燕王，燕王非常高兴，国家因此治理好了。治是治好了，但并非信的本意。后人把郢书燕说当作穿凿附会的典型。

39、绳头悬于半空，两人需要跳起来才能抓得到，但是一个人跳起，另一个人就……这两根绳索，可以改变他们内心原本脆弱的平衡。

40、士不可不弘毅，任重而道远。

41、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

42、◆[译文]即使有唐尧的智慧，但如果没有众人的辅佐，大功也建立不起来。有乌获的力气，但如果得不到别人帮助，也不可能自己举起自己；有孟贲、夏育的勇猛，但没有法术作为保障，仍不能总是取胜。

43、◆[译文]私人怨恨不关公家事务。

44、◆[译文]懂得治理社会的人，他的思虑是安静的；懂得顺从自然的人，他的器官是空虚的。

45、◆[译文]不论上朝还是在家，季孙都一样庄重，最终还是被人杀害了。

46、有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪，虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。

47、当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

48、◆[点题]这句话引自《老子》，说的是养生之道，推论的基础是自然规律，引申的用法是治理社会等等，根深蒂固一语源出于此。汉代张衡《西京赋》：流长则难竭，柢深则难朽。

49、有形的生命，的确非常脆弱，但是无形的力量，就会坚不可破，我给这个无形的力量取了一个名字，流沙。

50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。

51、◆[点题]中庸之道有消极的，也有积极的。用控制矛盾的办法解决矛盾，可以认为其中含有主动进取，自我完善的精神。

52、◆[点题]韩非子在上文中这样解释说：慈母对于幼子，总是致力于给他幸福；致力于给他幸福，就千方百计地免除他的祸害；免除他的祸害，就要考虑周详；考虑周详，就能获得事理；获得事理，就必定成功；必定成功，行动起来就不再犹豫；不犹豫叫做勇敢。最后导出《老子》的一句话：慈，故能勇。

53、◆[译文]加强自身修养，品德才能纯真。

54、◆[译文]民众只知道野牛和猛虎有坚爪利角，却不知道万物尽有坚爪利角。不免于遭受万物的伤害。

55、◆[点题]唯物辩证法的认识论主张，人的认识，是由实践开始的，即由具体到抽象，由个别到一般，然后再由认识返回到实践中去。韩非子在此把后一个过程提到前面，即由理论到实践，再到理论。

56、◆[点题]私利与公益不同，家事与国法有别。韩非子主张大公无私、先国后家，人们一言一行，一举一动都该如此。

57、一切都只是刚刚开始，只有粉饰太平，才能让幕后之人放松警惕。

58、冠虽穿弊，必戴于头；‘履虽五采，必践之于地。

59、◆[点题]千金玉卮，通而无当；瓦器有当，可盛酒浆。堂谷公问：君在渴时要哪个？韩昭侯答：要瓦器。由此引出了这则箴言，而昭侯在听了堂谷公的劝诫后，每有大事，一定要单独睡觉，唯恐说梦话时泄密。

60、◆[点题]说难说难，是进退两难。而下级向上级进说尤其困难，臣子向君主进说难乎其难。在此，韩非子为读者讲了一个发人深思的故事：宋国有一家富人，住宅的墙被大雨冲坏了。儿子说，不快点修复坏墙，日后一定会遇上窃贼。邻居的老汉也是这么说的。这天晚上，富人家果然遭了盗，但富家翁却认为：自己儿子聪明过人，料事如神；邻居老汉预知其事，说不定就是他偷的。

61、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

62、◆[译文]拿关系疏远的和关系亲近、受到宠信的相争，在常理上不能取胜；拿新客和故旧相争，在常理上不能取胜；拿违背君主心意和投合君主好恶相争，在常理上不能取胜；拿地位低贱的和位尊权重的相争，在常理上不能取胜；拿一个人和一国人相争，在常理上不能取胜。

63、澹然闲静，因天命，持大体。

64、◆[点题]俗话说：大河有水小河满，大河无水小河干。上出一句话是田鲔(wei)教育他的儿子田章时所说的。

65、◆[译文]掌握了道的人，虽然内心和外表都真诚和顺，但并不以此议论困苦堕落的人；虽然能舍生忘死轻视资财，但并不以此侮辱软弱的人、耻笑贪利的人；虽然品行端正不结党营私，但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人；虽然地位尊贵衣着华美，但并不以此藐视卑贱的人、欺侮贫穷的人。

66、先王有郢书，而后世多燕说。

67、和氏之璧，不饰五采。-韩非子

68、◆[译文]了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。

69、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。

70、◆[译文]在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也下肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝。

71、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。

72、◆[点题]用现代观点说，韩非了可谓一个典型的功利主义、实用主义论者。

73、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

74、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

75、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。

76、藏大器而数徙之，则多败伤。

77、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

78、◆[点题]这里表达的是老子虚静无为的思想。《老子》四十三章：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。四十五章：大盈若冲，其用不穷。冲，意思是空虚。

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韩非子名言名句大全(精选76句)

◆[点题]人们要想免除祸害，要么做到除恶务尽，要么明智地远远避开。名言格言可以让我们更好地培养自己的独立思考能力，名人格言可以帮助我们更好地发现自己的才华和潜能。你是否在寻找经典的名人格言呢？关于“韩非子名言名句大全”的谜团已经被解开现在就来看看答案吧，"希望这些句子能给您提供有价值的见解"！

韩非子名言名句大全(1--19条)

1、夫日兼烛天下，一物不能当也。

2、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

3、◆[译文]圣人对待万事万物，完全像慈祥的母亲为幼弱的孩子着想一样。

4、所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其实而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。

5、此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言金不辩。

6、◆[点题]龙在平日柔顺可骑，但它喉下有一尺来长的逆鳞，如被触犯，就要杀人。君主也就是长着逆鳞的龙。

7、◆[译文]不要吹毛去挑小毛病，不要洗了污秽去细寻难以察知的缺陷。

8、◆[译文]定要依靠自然挺直的箭杆，几千年也造不出箭来，定要依靠自然长成的圆木，几万年也造不成年轮。

9、◆[点题]韩非子的为人哲学是强人哲学，他要的是威望、威信，而不是儒雅君子。

10、◆[点题]宁信法度，毋信上智。这一则因为上智不可能人人具备，一则因为上智不见得万无一失。相反，法度则是愚智同样易于遵循的准绳。

11、◆[译文]天下的难事一定开始于简易，天下的大事一定开始于微细。

12、◆[译文]-家二人尊贵相等，事情必然难以成功；夫妻双双执掌家政，孩子将会无所适从。

13、父母之所以求于子也，动作则欲其安利也，行身则欲其远罪也。

14、◆[译文]违反义理，是事情失败的原因；违反德政，是怨恨积结的原因。

15、◆[点题]男女生理上的差别是客观存在的。

16、◆[点题]韩非子主张君上对臣下要取强硬态度，不仅要禁止他们有危害君权的行为，而且要禁锢他们有篡夺君权的欲望。用兵讲究攻心为上，政治也是如此。

17、◆[译文]表示喜悦，就会惹事；表示厌恶，就会生怨。所以要排除爱憎，空下心来作为道所。

18、如果世界上还有相爱的人，如果爱人爱自己的身体，还有不孝吗。

19、要从一个善良的人的内心出发，怎么去无美。

韩非子名言名句大全(20--38条)

20、◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士，以象人喻儒侠，揭露他们的寄生本质，主张打击商官儒侠，奖励耕战。

21、◆[译文]遵循自然的普遍规律，返回到事物的具体道理，深入观察，交验互证，等到进入虚静境界以后，就不会再用到自己的主观意愿了。

22、使杀生的机会，夺取在大臣身上，如果是-韩非子

23、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。

24、◆[译文]万物必定有兴盛和衰微，万事必定有松弛和紧张。

25、◆[点题]，吹毛求疵’的成语典出于此，又作吹毛求瘢、洗垢索瘢等。

26、待万世之利，在今日之胜。

27、知治人者，其思虑静；知事天者，其孔窍虚。

28、◆[译文]君主也有逆鳞，进说者能不触动君主的逆鳞，就差不多了。

29、先王有郢书，而后世多燕说。

30、◆[译文]家有千金的富户，他的孩子们不能亲善和睦，这是因为人们追求利益的心情十分迫切。

31、◆[译文]虎豹不用它的爪牙，就会和小鼠的威风无异；拥有万贯家财的人不使用他雄厚的资产，就会跟看门人一样贫穷。

32、◆[译文]这和楚人卖珠、秦伯嫁女同类，所以他的言论很多，但不动听。

33、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。

34、◆[译文]君子不听不实在的话，不受不正当的财货。

35、小信成则大信立，所以明主积于信。如果你不相信奖惩，你就不能被禁止。-韩非子

36、事至而结智，一听而公会。

37、◆[点题]人的认识要借助客观标准，人的行为要遵循客观规律。

38、◆[译文]事情到了紧要关头，不要再拖拖拉拉。

韩非子名言名句大全(39--57条)

39、◆[译文]看见好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

40、◆[点题]人们要想免除祸害，要么做到除恶务尽，要么明智地远远避开。

41、松了，松了，虫子骄傲了。

42、虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威，万金之家必不用其富厚而与监门同资。

43、◆[译文]至于灶，一个人对着灶门烤火，后面的人就无从看见火光了。

44、◆[点题]中庸之道有消极的，也有积极的。用控制矛盾的办法解决矛盾，可以认为其中含有主动进取，自我完善的精神。

45、◆[点题]韩非子认为，持家育子，严胜于宽。

46、◆[点题]这是良药苦口利于病、忠言逆耳利于行的另一种表达法。韩非子在《安危》-文中还说：甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。韩非子在《外储说左上》中又说：良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。上列引文中的拂字，意思是违忤。

47、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子《说难》

48、◆[点题]韩非子借用季孙终生庄重、最后被杀的事情，告诉人们行为不要太偏执的道理。簿孙一生严予律己，但只有那么一次疏忽，门客就以为是他是在蔑视自己，于是大家怨恨起来，就一同杀了季孙。

49、意志的困难不在于取胜，而在于取胜。因此，从自己身上赢是强大的。

50、◆[译文]进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，说会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。这是不能不明察的。

51、对它的智慧，绝对对它的能力，不能下此计。

52、◆[点题]大腿喻君，小腿喻臣，粗细喻权势重轻。这里是说，本末倒置，无法生存下去。

53、汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。

54、◆[点题]韩非子这个命题讲了几段故事，下选举一段示意。齐人夷射陪王喝酒，大醉而出。受过刖刑的看门人说：您不能给我剩一点喝？夷射(mà)道：滚开！你这个***！看门人怀恨在心，就往门口泼了些水，像尿一样。次日齐王出门，问是谁尿的，看门人说是夷射，齐王就把夷射给斩了。

55、◆[点题]在两个对等国家中，一国有人才而趋于强大，一国无人才而相形见绌，后者自然会对前者产生忧患。《史记&商君列传》引古逸诗：得人者兴，失人者崩。

56、◆[译文]常常喝酒的，如是天子就失去天下，如是平民就失去性命。

57、人类的主好了，于是群臣邀请你去演欲望，是群臣的感情不作工。

韩非子名言名句大全(58--76条)

58、◆[点题]韩非子主张君主用术驾驭臣下。所谓术，就是政治手段。这则箴言表述的是君隐臣显、以静制动的术，是由《老子》虚静无为思想引申出来的。俗话说：真人不露相，露相不真。语意与此相近。

59、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。

60、◆[译文]只有去掉过分行为，身体才会不受损害。

61、以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。

62、◆[译文]仅凭虚浮的言辞，就能够征服一国的视听；考察实际的情形，连一个人也欺骗不了。

63、◆[点题]失去优点和特长，就失去了自身。

64、◆[点题]韩非子说：天下有信数三：一日智有所不能立，二日力有所不能举，三日强有所不能胜。唐尧、乌获和孟贲、夏育的事例，就是为了分别说明这个道理的。但从事例本身的用语看，还可以看出一个好汉三个帮、一个篱笆三个桩的道理。

65、◆[译文]不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季里结成一个穗子；违背了人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。

66、◆[点题]私利与公益不同，家事与国法有别。韩非子主张大公无私、先国后家，人们一言一行，一举一动都该如此。

67、◆[译文]拿关系疏远的和关系亲近、受到宠信的相争，在常理上不能取胜；拿新客和故旧相争，在常理上不能取胜；拿违背君主心意和投合君主好恶相争，在常理上不能取胜；拿地位低贱的和位尊权重的相争，在常理上不能取胜；拿一个人和一国人相争，在常理上不能取胜。

68、◆[译文]私人怨恨不关公家事务。

69、丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。

70、藏大器而数徙之，则多败伤。

71、◆[译文]八丈高的城墙，就连楼季也不能越过，因为太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧，因为坡度平缓。

72、◆[译文]君主对说话的臣子，一定要他显露出来龙去脉，从而责求他的实效，对不说话的臣子，心须问他赞成还是反对，从而明确他的责任，那么臣子就不敢乱说，又不敢不说了，说话和沉默就都有了责任。

73、世上难的事容易做，世上大事容易做。

74、◆[译文]即使有那么一个价值千金的玉杯，最为贵重，但没有底儿，直往下漏，不能用来盛水，那么谁还往里面倒饮料呢？

75、◆[译文]现在普通人家治理产业，用忍受饥寒来相互勉励，用吃苦耐劳来相互督促，即使遭到战争的灾难，荒年的祸患，仍然能吃饱穿暖的，一定是这种人家；和吃好穿好来相互爱怜，用安逸享乐来相互照顾，遇到灾荒年月，卖妻卖儿的，一定是这种人家。

76、◆[点题]韩非引用的是一句古语。古今类似说法很多，略录以备参。隔肚皮，虎心隔毛翼。俗语有：画虎画皮难画骨，知人知面难知心。

韩非子名言名句大全锦集(36条)

“去善去恶，大臣是去见素；老来智慧，大臣是自己的。”本文名为“韩非子名言名句大全”内容非常实用有助于解决您的问题，衷心感谢您的关注和喜欢。随着文化的融合名人名言在不同文化之间互相借鉴，名人格言能引领我们走出困境。

1、去善去恶，大臣是去见素；老来智慧，大臣是自己的。

2、而且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，所以因物治物。-韩非子

3、不知之难，处之难。-韩非子

4、似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。

5、◆[点题]韩非子说：天下有信数三：一日智有所不能立，二日力有所不能举，三日强有所不能胜。唐尧、乌获和孟贲、夏育的事例，就是为了分别说明这个道理的。但从事例本身的用语看，还可以看出一个好汉三个帮、一个篱笆三个桩的道理。

6、如果世界上还有相爱的人，如果爱人爱自己的身体，还有不孝吗。

7、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子《说难》

8、为人之主而漏其群臣之语，是犹无当之卮玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。

9、◆[点题]树无根不神，人无心不灵，水无源不流，火无焰不明。韩非子在此是用掘其根本，木乃不神的道理，提醒君主根除奸邪。

10、◆[点题]这段话的哲学内涵是：人类的活动能力是由大自然赋予的，人类在运用这些活动能力的时候，必须遵循大自然的客观规律。

11、其心难知，喜怒难中也。

12、◆[译文]家有千金的富户，他的孩子们不能亲善和睦，这是因为人们追求利益的心情十分迫切。

13、◆[译文]常常喝酒的，如是天子就失去天下，如是平民就失去性命。

14、◆[译文]君主不能做的事情，勉强他去做；君主不愿意停止的事情，一定要他停止，这样就会身遭危险。

15、一家二贵，事乃无功；夫妻持政，子无适从。

16、因此，人民的统治是无常的，只有法治。法而化之，治而治之，天下宜而有功。

17、◆[点题]道是自然规律，宇宙本源。这段活宣扬的是道家虚静无为的思想。人们的情感或者言行一旦表现出倾向性来，必然难以保持完美无缺，而道则是完美无缺的，所以说要虚心。

18、人类的主好了，于是群臣邀请你去演欲望，是群臣的感情不作工。

19、以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。

20、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。

21、小信成则大信立，所以明主积于信。如果你不相信奖惩，你就不能被禁止。-韩非子

22、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。

23、◆[点题]这种一股脑儿仿效名人的风气古今相通，不难理解，叫它时髦可以，叫它热也可以。比如，名人爱游泳，全国尽扑腾；名人爱打牌，扑克摊发财。

24、有口不以私言，有目不以私视。

25、◆[点题]这是良药苦口利于病、忠言逆耳利于行的另一种表达法。韩非子在《安危》-文中还说：甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。韩非子在《外储说左上》中又说：良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。上列引文中的拂字，意思是违忤。

26、人的力量是虚妄的，人的财宝也是虚妄的。

27、◆[点题]这是古代格言，本属韵文。它告诫人们，谨慎是成功的法宝，粗枝大叶不行。

28、偏颇是由它的力量，然后上下移位。部长不应该借权。

29、◆[译文]甲犯了罪，祸归于乙，怨恨就产生了。

30、大臣见素，大君不止。-韩非子

31、◆[译文]（君主）有智慧也不用来思考，使万物处在它适当的位置上；有贤能也不表现为行动，以便察看臣下依据什么；有勇力也不用来逞威风，使臣下充分发挥他们的勇武。

32、◆[点题]玉不琢不成器，人不磨不成道。论证矫正竹木的工具和方法的重要性，以比喻法治路线必要性。

33、如果你想成功，先输。-韩非子

34、道是看不见的，它被用在不可知的地方。

35、◆[译文]这和楚人卖珠、秦伯嫁女同类，所以他的言论很多，但不动听。

36、◆[译文]掘掉树根，树木就没有生气了。

经验名人名言78句

瞬间的洞察力，其价值有时相当于整个一生的经验。——奥立弗·霍尔姆斯。名人格言可以鼓励我们不断进取，名人格言中的感悟能够成为我们成长的财富。也许下面的“经验名人名言”是你在寻找的内容，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

经验名人名言(篇1)

1、每个人的生活都是上帝创造的神话。

2、假使没有暴风雨，船帆不过是一块破布而已，有了暴风雨，这块破布就发生了作用。——雨果《笑面人》

3、经验是思想之子，而思想是行动之子。我们不能从书本上学做人。——迪斯累利

4、实用的知识只有通过亲身体验才能学到。(英国作家斯迈尔斯、 S 、)

5、重读一些小时候听过的故事，可以回忆小时候的情景；

6、因为生命是周而复始，生生不息的。

7、受苦的报酬是经验。 ——埃斯库罗斯

8、经验直到自我重复时才变得有意义，事实上，直到那时才算得上经验。(英国小说家鲍恩E、)

9、生活是一辆没有站点的公共汽车。一旦上车，就很难预料你会遇到什么样的旅伴。生命如此短暂，光阴飞逝如箭。抓住它，它就是机会；描绘它，它就是彩虹。一个人小看自己，别人也会小看他。

10、只要功夫到，奶茶自然熟。滴水可以穿石，犁头可以磨针。

11、生活的秘诀在于找到一个能够支撑你的思想支点。

12、不要因为别的人相信或否定了什么东西，你也就去相信它或否定它。上帝赠予你一个用来判断真理和谬误的头脑。那你就去运用它吧/ (美国总统杰斐逊、T、)

13、尽管经验是所收费极高的学校，但笨蛋仍不想到别的学校去学思想之子，而思想是行动之子。我们不能从书本上学做人。 ——迪斯累利

14、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。——别林斯基

15、经验不会从天而降;经验只有通过实践才能获得。(美国作家郝胥黎、A、L、)

16、聪明人绝不会两次被同一块石头绊倒(俄罗斯)

17、重新学习游乐技巧，彻底享受自由的快乐。

18、不论是分享阅读心得或是生活偶得，

19、经验收的学费奇高，但教授法无人能及。

20、对生活的兴趣应高于购物，用最小的时间工作，

经验名人名言(篇2)

21、经验是当你没得到想得到之物时所得到的东西。——斯坦福

22、经验包涵着珍贵的学问。——英国

23、生活是否成功依赖于一个人的适应能力，依赖于他能否融合并调节内部及外界的变化。——赛缪尔·巴特勒

24、经验，制造一切未来；经验，是所有过去的成果。——阿诺得

25、经验犹如一所大学校，它能使你认识到自己是个什么样的傻瓜。——乔希·比林斯

26、、当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什么事情也干不了了。——奥斯卡·王尔德

27、知识是一种力量，但更有力量的是运用知识的经验。知识学一些忘一些陈旧一些，需要不断学习。如果你了解知识是如何不断转化为经验的，你就有驾驭它的力量，并开始出成就。

28、专心一意，他必定胜过能力虽强，但用心不专的人。 ——姚乐丝·卡内基

29、借用经验比付出代价得到经验好得多。——科尔顿

30、要善于总结属于自己经验。一只麻雀已落在罗网里面，另一只不会飞来吃米；你应该记取前人的痛苦经验，勿作后人取得教训的前例。——萨迪

31、经验是每个人为其错误寻找的代名词。——王尔德

32、平时的学习和经验，是我们在危急关头最有力的支柱。——林肯

33、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的。——鲁迅

34、经验过多反而危险。——王尔德

35、世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你躲开你自己！——高尔基《马卡尔·楚德拉》

36、生活中最有用的东西就是自己的经验。

37、沉溺于自怜之中的人是渺小的，但人生是一曲哀怨的交响乐。

38、人生的起起落落，都是成长的经验；生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献；人品等于财富，奉献等于积蓄。杯子寂寞，被倒进开水，滚烫的感觉，这就是恋爱感觉。水变温了，杯子很舒服，这是生活感觉。水变凉了，杯子害怕，也许这就是失去感觉。

39、股票市场是有经验的人获得金钱，有金钱的人获得经验的地方!——(美国)朱尔

40、不在哪儿摔跤，不知哪儿路滑

经验名人名言(篇3)

41、不要认识不可挽回的过去全是荒废，都无收益如果从它的废墟上崛起，我们最终能达到更美好的境地。——朗费罗

42、生活经验告诉她，敌人越是逼她吵，她越要维持缄默，以静制动，令对方无可奈何。她如果沉不住气炸起来，可要令仇者快，亲者痛。这道理谁不懂，可是真做起来，却有一定难度。

43、经验是永不停歇的播种机。 ——马尼里亚斯

44、人生的轨道无法预知，谁也不能事先写好自传。

45、单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西的。——泰戈尔《戈拉》

46、保持纯真十分重要。自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。只有这样才能无愧于岁月的美丽。

47、我有个引导我脚步的惟一油灯，那油灯叫做——经验。——帕特立克

48、凡是没有实际经验的，都只是口头智慧。(英国政治家锡得尼D 、)

49、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。-毕淑敏

50、你会不会幻想自己很有富有，然后上班只是来体验生活？你会不会觉得上班工资多少不是最重要的，上班开心才最主要？在这个大部分打工孩子一个月才拿到个两千多的现实中，我们该怎么办？前浪说只要你坚持，积累经验，你就可以成功。可是我发现，不是这样的。

51、生活不是一条人造的运河，不能把它禁锢在几条规定好的河道之中。只要我们一旦在自己的生活中看清楚这一点，我们就不会受任何谎言的欺骗了。——泰戈尔《沉船》

52、经人类对于社会认识的发展是自我意识的一种增长，是一种解放运动。认识和行动在这儿是不可分割的，人类对其境况的认识同时也决定了他们应该怎样行动。——托马斯·博物莫尔

53、经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。 ——欧文

54、能力差一点不要紧，勤能补拙，经验少一点不要紧，只要让领导能够看到你有一颗时刻准备着的心，就能获得大量的加分。总是那么的不如意，也总是那么的不容易。

55、猫儿上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴尔扎克《欧也妮·葛郎台》

56、迂腐以墨守成规的错误自傲，而常识则满足于没有法式的正确。——科尔顿

57、我们认识人，只不过像看一个由虚线点画而成的轮廓，也就是说，在我们认识当中，还有空缺之处，须由我们自己尽可能地予以填补。——泰戈尔

58、经验并非发生在人们身上的事情，而是人们利用所发生的事而做的事情。——赫胥黎

59、经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。——高尔基《人》

60、从别人的愚蠢中得益是最聪明的。 ——大普林尼

经验名人名言(篇4)

61、君子择人与交，农夫择田而耕;君子树人，农夫树田;田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。 刘向

62、利用余遐时间享受游玩的乐趣，

63、一只狐狸不能以同一的陷阱捉它两次(英国)

64、上帝从来不会事先透露我们所走的方向是否正确。

65、一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》

66、经验是从痛苦中提出的精华。 ——赫尔普士

67、小趔趄可防跌大跤(英国)

68、要是害怕狼群，就别到森林里去。——托尔斯泰《两兄弟》

69、瞬间的洞察力，其价值有时相当于整个一生的经验。——奥立弗·霍尔姆斯

70、日常生活中经历不到的事，对人们来说是不真实的。——劳伦斯

71、一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。——洛厄尔·坎贝尔

72、经验是思想的结果；思想是行动的结果。——狄斯累利

73、如果大家的见解都是一样，那并不太好；赛马就是由于意见分歧而产生的。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》

74、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。

75、人生的意义在于创造，艺术可以提升人的生命境界，

76、导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训(欧洲)

77、没有经验，任何新的东西都不能深知。 ——培根

78、教我们学会表达真实的自我。