老子的名人名言56条。

道往往无名简单。世界虽小，但不能任其发展。如果公爵能保住它，一切都会好起来的。~~读了这些句子感觉如何？急你所急，我们为朋友们了收集和编辑了“老子的名人名言56条”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

老子的名人名言(1--19条)

1、常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

2、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。

3、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。

4、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

5、生生之谓易，天下之大任也。

6、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。

7、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

8、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

9、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

10、老子为官做人的名言警句

11、老子的“道法自然”提醒人们应顺应自然、和谐发展，合乎道法的事物才能长久。

12、天下莫弱于水，而攻之莫强则能胜。就其本质而言。弱者胜强者，弱者胜强者，天下不知，行不行。

13、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

14、"其静也恒，其动也愿。"老子用这句话强调，动静得宜，顺其自然。

15、教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

16、勇气并非只有勇士才拥有，任何人都能在逆境中展现坚韧的毅力。

17、不知道，，我不知道。我病了。治愈一种疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病。

18、善不辩，善辩无益；知道的就不知道，知道的就不知道。

19、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”（第十五章）

老子的名人名言(20--38条)

20、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

21、如果某样东西混合在一起，它将首先诞生。孤独和孤独，独立但不变，每周旅行并不危险，可以成为天地之母。我不知道它的名字，强词的名字，强词的名字很大。太晚了，太远了，太远了。

22、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

23、山谷之神是不朽的。它叫炫多。这扇神秘女门被称为天地之根。如果是连续的，不要经常使用。

24、我最大的烦恼是我的身体。

25、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

26、人生道路上，最快乐的时候就是顺应天命，随遇而安。

27、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

28、“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是未微明。”（第三十六章）

29、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”

30、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。

31、圣人总是善良的去拯救，所以没有抛弃的人；总是善于节约的东西，所以没有放弃的东西。也就是说，这是真的。

32、第三句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。这就是老子的学习目的。我们现在很多地方兴起国学热，这应该是好事情，也是国家大力提倡的。但是有很多国学学校不是注重孩子的心灵成长，道心及伦理观的培养，只是从表面模仿古人穿衣，行礼，这就本末倒置了。学习优秀传统文化，不是为了反古，复古，而是在学习圣贤的智慧，让当心下的自然生态，人文环境更加和谐，心灵净化，这才是老子提倡的学习道的终极目的。以上三句就是我跟大家分享的有关老子学习态度方面的体会。

33、“天地有大美而不言”名言不是出自《老子》。

34、现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。

35、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

36、不入虎穴，焉得虎子，尝起来索然无味。多少大小，还美德。画比画容易。天下难，必做易；世界上的大事必须做得细致入微。

37、(山中人不信有鱼大入木，海上人不信有木大如鱼。) 《颜氏家训》

38、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

老子的名人名言(39--57条)

39、世界万物都有两面性，事物的好坏也要看人的视角和理解。

40、其实这话正是道家倡导的“无为两治”的生动喻语。而无为强调的就是行事应顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事，不用过多的法令法条强制约束，否则会适得其反。

41、“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）——无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。

42、道能道，非同凡响；名，姓。

43、老子也说过：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这是一句儒家经典的警句，厚积薄发的内涵让人深思。

44、治人必先自治，治世必以德为先。

45、知足者不辱，知止者不殆。

46、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

47、老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”，自然者，自得其然也。自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。

48、天之道，损有余而补不足。人应以谦逊的心态面对自己的不足，才能修正并完善自己。

49、老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

50、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

51、这一章老子提出了几个重要的结论：一个是“反者道之动”，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。一个是“弱者道之用”，“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。第三点是“万物生于有，有生于无”。

52、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

53、《道德经》说：“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅。”

54、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

55、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

56、道往往无名简单。世界虽小，但不能任其发展。如果公爵能保住它，一切都会好起来的。