沈石溪的《狼王梦》读书笔记。
根据我的观察“沈石溪的《狼王梦》读书笔记”是所有文章中最杰出的一篇，作品这本书当中的细节常常为人所感叹。 通过读后感表达对书籍的新见解和领悟，怎么才能写好一篇读后感？希望本文能给您提供借鉴！
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇1】
《狼王梦》蕴含着一种深深的母子之情，这种亲情有扭曲的表现为无奈的残忍。
大概讲的是：母狼紫岚一心想完成黑桑的遗愿，使自己的四个孩子成为顶天立地的狼王。为了这个愿望，他放弃了宝贵的生命，放弃了甜美的爱情，付出了有限的青春。全心全意地培养自己的孩子。但现实是残忍的，它的三个孩子都遭遇了不幸，没有一个成为狼王，最后它只好把最后的希望放在了狼孙身上。为了保护狼孙和金雕同归于尽。
这本书扣人心弦，使我完全置身在他们的世界里，情绪也随着它们的悲欢离合和和变化起伏。
在我们生活中，也不缺少这样伟大的母爱。母亲望子成龙付出了多少代价。母亲总是为儿女不断操劳，白天辛苦工作，回到家还要做家务。她们也是和紫岚一样处处为子女着想，默默付出不求回报。
这个故事里，狼不再是东郭先生里的恶狼，狼的世界也有爱。
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇2】
所有狼都有一个习性，在冬天会集合成群。而现在正是美丽的春天，日曲下金山的狼群也解体了。
有一只美丽的母狼它叫紫岚，因为她就像紫色的雾岚。从狼的审美标准，用大美女形容也不足为过，可美中不足的是它的伴侣在抢夺头狼的时候，被冲来的野猪的撩牙刺穿身体死了。
因为伴侣的死亡它立志要让肚子里的孩子当上狼王，然后生下了五只狼崽，可有一只狼在刚出生没多久就死了，剩下的三头小公狼，紫岚费劲心思想要把它们培养成狼王。但现实是残酷的，命运总与它们擦肩而过，它最爱的孩子黑仔因好奇死于鹰嘴，二狼因好奇不慎落入猎人贪婪的手中，最小的.狼因从小就被兄妹欺负，在与狼王的搏斗时因自卑的心理占了下风，结果惨死于众狼之口。紫狼的狼王梦就这样破灭了，最后又为了保护女儿媚媚的孩子，与金雕同归与尽了，希望它的狼孙能当上未来的狼王。
看完这本书，我不禁为紫岚的不幸而伤心，真是造化弄人啊。它也是太望子成龙了。
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇3】
在生活中，想必很多人都没有真正见到过狼。而狼这一凶猛的食肉动物给人留下的似乎只有残忍这一印象。但一匹真正的狼不止是凶残，还有它的另一面，还有它经历过的、想到的所有和人十分类似的一面。《狼王梦》这篇小说在沈石溪的笔下描绘出了一匹母狼可歌可泣的生活。
这匹母狼名叫紫岚，她爱上了一匹英俊的公狼。它们策划着，想要某一天争夺王位，但在后来的竞争里，公狼不幸死去了，紫岚十分悲痛，立志要让肚子里的孩子坐上王位，然后就生下了五匹小狼崽。但其中一匹小公狼在刚出生不久后，便因为天气冷冻死了，剩下的三头小公狼，紫岚不惜一切代价地要把这三个公狼的一个培育成夺取王位的“超狼”。每次，它总是绞尽脑汁，费尽周折，还失去了一次美好的爱情。但命运总与它擦肩而过，头狼黑仔因小时太过于对世界的好奇死于鹰嘴。二狼蓝魂儿倒是英武，但不慎落入猎人贪婪的手中。最小的狼在与狼王搏斗时因自卑的心理占了下风，最终惨死于众狼之口，紫岚的狼王梦就这样破灭了。后来，紫岚不顾一切地用生命保护了最小的母狼媚媚的五只狼崽，但却与金雕同归于尽，她希望它们其中的一只能当上未来的狼王，了结了自己与公狼的心愿。
看完这个故事，我不禁为紫岚的不幸而感到伤心，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“超狼”上，这出于想登上宝座的想法太急切，正所谓心急吃不了热豆腐，但是也出于母亲对儿女们的爱，因为所有的母亲都想让孩子们变得有出息。所以，我还是在这真诚地祝愿紫岚能够圆了它的狼王梦，媚媚的五只狼崽中会有一只能成为未来的狼王。
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇4】
今天，我终于把动物作家沈石溪的一篇小说《狼王梦》读完了。合上书本，仍然还沉浸在这本书的故事情节里，下面就让我来给大家讲一讲故事的主要情节吧。
故事梗概：这本书的主人公是一匹名叫“紫岚”的母狼。它为了把自己的儿子培养成狼王，为了继承丈夫黑桑的狼王愿望，付出了巨大的努力，却最终没有美梦成真。它一共产了四个崽子。分别是黑仔、蓝魂儿、双毛，还有一只叫媚媚的母崽。紫岚先是发现黑仔具有狼王应有的品性，便对黑仔过于溺爱，没想到黑仔却被一只金雕叼走了。后来，它又发现蓝魂儿身上也具有丈夫黑桑凶猛、智慧的品性，就开始重新培养。但最后，蓝魂儿却被猎人用捕兽夹夹住了。只剩下小儿子双毛了，因为对于黑仔和蓝魂儿的溺爱和关注，使得双毛身上已经留下了自卑的性格。于是，紫岚又开始重塑双毛的狼王品性。最后，却被现在的狼王落戛置于死地。
读过之后，我深受感动，被母狼紫岚的执着和坚持不懈的精神所感动。紫岚是一只具有强大母爱的狼，因为它的母爱，我悟出了一个道理：动物和人一样，都是有感情的。人们都认为狼是自私、贪婪的动物，因此：狼心狗肺、狼狈为奸、一片狼藉这些词语就产生了。其实，狼不是这样的，狼和人一样都有感情。有时候，动物之间的感情甚至比人类更真实，更强烈。但是，紫岚为了让自己的孩子成为狼王，先是对孩子溺爱、后是近乎苛刻。最终，狼王梦终成遗憾。
现实生活中，有的父母望子成龙，望女成凤，对孩子寄于过高的期望，除了学习，还为他们强加了很多负担，对孩子严厉，希望他们出类拔萃。但有的孩子却在这样的严教之下厌恶学习，没有完成父母的希望。看到这些和紫岚一样的父母，我想劝劝他们：不要对孩子要求那么多，不要扼杀了他们的美好童年，要让孩子轻松喜欢上学习。
朋友们，让我们一起畅游在书中的知识里，汲取营养，明白书中的道理吧。
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇5】
沈石溪狼王梦读后感
前不久，读完一本书叫《狼王梦》。这本书看完后我受到很多启迪，同时也让我了解狼了的内心世界。
这本书都是关于狼的故事。作者沈石溪用生动的笔风描绘着一个个狼之间的奇妙世界。《狼王梦》这个故事讲述紫岚这只母狼给死去的黑桑生下三子一女。因为黑桑生前想当上狼王，但是却遗憾的走了。紫岚为了实现丈夫的梦想，用严厉的教育教他的三个儿子，想让他们其中一个当上狼王，但最终三个儿子都死了。她的女儿媚媚与曾经喜欢紫岚的狼好上了，紫岚为了媚媚的孩子与老鹰同归于荆就这样，狼王梦破灭了。
作者在故事中形象的描写了狼的动作、心理，使读者将狼当成人一样来看待。我读完这个故事感觉狼并不是那么残忍，那么无情，它们也有常人的感情。原来人们只是从狼坏的一面去想，读了这本书可以更正确了解它们。我从中明白一个最基本的道理：人和动物都有感情，要平等的看待他们，事物都有两面性，不要片面的只看一方面。
这本书给我印象最深刻的是：紫岚的为了让黑仔成为狼王所做的一切。由于她的欲望，它对黑仔的溺爱可见一斑。吃奶时总是让黑仔吃的最多，吃的最好，却忽略其他狼崽，导致他们心理有创伤。以至于它最爱的黑仔死后，其他狼崽培养的更加艰难。它的所作所为，我觉得做妈妈的人很难做到，因此我悟出一些道理：不要有过高的欲望，有时候它会将你引入歧途，也不要只沉迷于某种事物，而忽略其他的因素，否则会有哀叹和遗憾。
这本书主要讲了一个叫紫岚的母狼，生了五个狼崽，可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只剩四只狼崽了。紫岚为了完成丈夫的遗愿——把一个孩子培养成狼王，费尽全力去培养她的3只狼子，可最后并没有得到回报，她的四只狼子只有一只活了下来，那只就是媚媚。媚媚是母狼，无法成为狼王， 但媚媚生下了5只小狼，两只是公狼，于是当狼王的希望就被寄托在了他们身上。
书中的“狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿;或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸;甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。
用我们的“人道”来说，“狼道”也未免太残忍了，但动物也是讲感情的，哪怕是十恶不赦的狼。紫岚为了自己的儿女，可以放弃自己的婚姻，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，表现出母亲至高至大的一面，这一点无异于们人类。
作者很擅长说故事，情节紧揍，环环相扣，绝无冷常例如一开始，紫岚的生产，便是在大白狗的追逐下完成的。之后他运用关于狼的知识，把狼充满挫折的成长描写得十分精彩，巧设悬念，引人入胜，而且他在情节的处理上谨守客观原则，没有加入人类的温情喧宾夺主，构建了一
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇6】
我特别喜欢动物小说，尤其是沈石溪的作品。周五晚上从邦德回来，我和妈妈在图书馆借到了一本《狼王梦》，回到家，我迫不及待地把自己锁在房间里，一口气把这本书看完。真可谓：荡气回肠、感慨万千!
这是一个关于狼，关于梦想的故事。在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猎狗的厮杀搏斗中艰难产下四只小狼崽。为了实现“狼王”的梦想，紫岚不折不挠地训练它的狼崽们，不惜付出生命的代价。《狼王梦》把我带进了一个狼的世界：狼的生存环境决定它们必须遵循弱肉强食的森林法则，它们的强大必须体现在牙爪之上，眼泪在这里毫无用处。
令我特别感动的是母狼紫岚那种深沉的母爱，为了下一代，它甚至可以牺牲自己的性命，与可怕的大金雕玉石俱焚，这是多么的崇高!但是，有时候它的强烈的爱子之情又表现得如此无奈甚至残忍：当紫岚把狼王梦寄托在老二蓝魂儿身上，而蓝魂儿又过于冒失，结果被猎人下的捕兽铁夹拦腰夹住时，它经过再三努力，却回天无力，救子无方，只好让死神来帮助自己的心肝宝贝了!以下是让我最震撼的一段话：
它把全部母性的温柔都凝聚在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声;突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利落，迅如闪电快如疾风，只听得“咔嗒”一声脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在雪地里，气绝身亡了。蓝魂儿至死都不明白是怎么回事，脸色平静，嘴角还凝固着一丝笑纹，那是母亲抚爱时的幸福神态……
我想：这也许是“狼道”和“人道”既有相同之处，又有不同的地方吧。
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇7】
狼王梦讲述了母狼紫岚培养孩子成为狼王的艰难过程……
紫岚一直在我的脑海里挥之不去。它的五个孩子，四个死于非命，还有唯一的一个却把它赶出家门，六亲不认。紫岚对狼崽们所做的一切，都是为了丈夫黑桑的雄心壮志。紫岚精心培养出的老大黑仔，本是成为狼王的合适人选，但是在小时被金雕叼走，老二蓝魂儿被猎人的圈套害死，老三双毛，最后还是因为自己的自卑感把自己害死了。媚媚却抢走了石洞和紫岚的恋人，把紫岚赶出家门。之后，紫岚把希望寄托在狼孙身上，与金雕同归于尽。
紫岚为什么会希望孩子能当上狼王？是为了完成丈夫的遗愿。这个遗愿是一个使命，紫岚家族的使命，一代狼的付出，只是登上狼王的宝座。在紫岚的.心中，它早已把使命看做生命，只要还有希望，粉身碎骨也在所不辞，面对死神的召唤，安详的闭上双眼……
我相信，功夫不负有心人，终有一天，一只身上留着黑桑和紫岚的血的狼会登上狼王的宝座！得到上天的眷顾！
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇8】
《狼王梦》读后感600字：《狼王梦》是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。在很多人的生活中，都没有见过真正的狼，而狼也给人们留下了凶狠、残忍的印象。但一匹真正的狼，并非只有凶狠和残忍，它也会有自己的经历，它的梦想。和人类十分相似，母狼也有很伟大的母爱。在作家沈石溪笔下，通过《狼王梦》这本小说，活灵活现展示出了一匹母狼可歌可泣的悲惨生活。
在一个风雨交加的夜晚，母狼紫岚快要分娩了。她想让老公黑桑当上狼王，但不幸的是黑桑却在一次捕猎时被猎猪刺穿了头颅而死。母狼紫岚又将当狼王的希望寄托在了她的儿子们身上。悲惨的是，她的儿子们接二连三地遭遇了惨害。即便是这样，母狼紫岚依然没有放弃要让自己的孩子当上狼王的梦想，最后又培养自己的女儿做新一代狼王。经过了一次又一次的失败，一次又一次的挫折，她坚定地朝着目标前进。
当我读到“魂断捕兽夹”这一章节时，母狼紫岚给我的第一反应是她是一个凶狠、没有一丝母爱的母亲，但是我随着情节的转变，又转到了紫岚的位置思考了一下，觉得是误会了她，她只是想让蓝魂儿不要那么痛苦地死去，与其让她落在猎人手里被残忍剥皮死亡，不如让她干脆点结束生命，让她没有在临死前的痛苦挣扎了。紫岚是一匹真正的狼啊，她是用一种独特的方式去爱她的孩子，一种狼的本能之爱。
狼王梦，一场梦，令我叹为观止。这个梦，让紫岚付出了一切，包括生命。要想让自己的孩子从这个残酷的世界里脱颖而出就必须付出全部的爱和心血，才能使之成为狼王。
读完这本书，我重新认识了一位母亲，她的这种坚持不懈令我佩服；读完这本书，我明白了母爱的伟大，我们要用自己的努力，让自己成为父母的骄傲，才对得起父母对我们的一片苦心！
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇9】
暑假中，我看了《狼王梦》这本书，我一看完这本书就觉得沈石溪爷爷的书非常有趣。
《狼王梦》里面说了一个名字叫紫岚狼妈妈生下了四个狼宝宝。并且要将他们其中的一个训练成新一代的狼王。之后便踏上了艰辛的训练新狼王的道路。
开始，在草原东方端一块马蹄臭水塘边，那块扇形的岩石背后有一只怀了狼宝宝侧卧在地上的母狼，它叫紫岚。它处于十分饥饿的状态当中，因为它怀着狼宝宝跑不动，才抓不到食物的。突然之间它想到了在这附近有一个养鹿场，经过百般寻思后，便冒着生命危险去偷鹿。最终成功偷到一只鹿，并且逃离了危险地区回到了家里。
然后没过多久紫岚生了四只狼崽，分别叫黑仔，蓝魂儿，媚媚，双毛。
四个狼崽中紫岚一只黑仔，成为下一代狼王很有信心。但是有一次黑仔趁紫岚不在家，偷偷出去玩的时候。被金雕抓住啄死了。之后紫岚便将希望转移到了蓝魂儿身上。
一次狼王洛嘎带着紫岚和狼崽们，还有狼群的其它成员去掠夺食物，狼群捉到了一头牛和一头羊，蓝魂儿得到了一块牛腰谁知被黄犊抢去了————之后，蓝魂儿又得到了半块羊胎，黄犊见到后，便又准备来抢食物。但蓝魂儿知道，如果自己不反抗，不变得强大。那半块羊胎也终会被黄犊夺走。但是蓝魂儿的身体实在没有黄犊的身体强壮。经过一番抢夺之后黄犊还是将那半块羊胎给夺走了————
还有“魂断捕兽夹”这一个小故事，让我懂得了狼的生存是多么残忍，血腥！
沈石溪的《狼王梦》读书笔记【篇10】
一匹狼，一个梦，一条命，一种爱。当爱超越了生命，当梦跨过了存亡。
母狼紫岚是那么的伟大，它为了培养自己的狼儿成为狼王，自己断了一条腿，又提前老了5岁。它太望子成龙了，也太不服输了，它不愿一辈子臣服在狼王洛戛脚下，它为了让狼儿们有朝一日登上狼王宝座，放弃了爱情、放弃了容颜、放弃了精力、放弃了青春。它要让狼儿当上狼王！只要能让自己的某一只狼当上狼王，它宁可死去。《狼王梦》所展示的是一只母狼被权势欲望所膨胀的心，它时时幻映着犹如最高统治者的梦。小说扣人心弦地娓娓描述了母狼紫岚的狼王梦第一个破灭后，继而又幻现了第二个，第二个破灭后遂再幻现第三个，第三个破灭后，它虽然感到美梦离它更远了，仍不绝灭于无望，直到最后奄奄一息之时，仍不后悔，又把希望寄托在狼孙身上。而希望却又那么渺小。小说是有母爱的，又是深沉的爱。最能体现的地方是在紫岚把狼王的赌注赌在二儿子蓝魂儿时，无限的亲情和温柔却扭曲为无奈的残忍！蓝魂儿过于冒失，结果被猎人的捕兽夹夹住时，紫蓝再三努力，却救子无方，为了挽救狼儿的尊严，它只好狠心地杀死了蓝魂儿。
因此，请允许我推荐《狼王梦》，书里有儿狼聚狼散的情节，为争食而斗争，为权利而拼命，有痛苦、凶险、希望、失望，它们在人的内心深处招唤思索，招唤美！
精选阅读
沈石溪的《狼王梦》读后感汇总11篇
经过细致的排版我们为您排列了“沈石溪的《狼王梦》读后感”，敬请您浏览本页内容。读书是不断充实自我，完善自我的一个过程，相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。 读后感应该体现出对书籍的独特认识。
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇1)
一匹狼，一个梦，一条命，一种爱。当爱超越了生命，当梦跨过了存亡。
母狼紫岚是那么的伟大，它为了培养自己的狼儿成为狼王，自己断了一条腿，又提前老了5岁。它太望子成龙了，也太不服输了，它不愿一辈子臣服在狼王洛戛脚下，它为了让狼儿们有朝一日登上狼王宝座，放弃了爱情、放弃了容颜、放弃了精力、放弃了青春。它要让狼儿当上狼王！只要能让自己的某一只狼当上狼王，它宁可死去。《狼王梦》所展示的是一只母狼被权势欲望所膨胀的心，它时时幻映着犹如最高统治者的梦。小说扣人心弦地娓娓描述了母狼紫岚的狼王梦第一个破灭后，继而又幻现了第二个，第二个破灭后遂再幻现第三个，第三个破灭后，它虽然感到美梦离它更远了，仍不绝灭于无望，直到最后奄奄一息之时，仍不后悔，又把希望寄托在狼孙身上。而希望却又那么渺小。小说是有母爱的，又是深沉的爱。最能体现的地方是在紫岚把狼王的赌注赌在二儿子蓝魂儿时，无限的亲情和温柔却扭曲为无奈的残忍！蓝魂儿过于冒失，结果被猎人的捕兽夹夹住时，紫蓝再三努力，却救子无方，为了挽救狼儿的尊严，它只好狠心地杀死了蓝魂儿。
因此，请允许我推荐《狼王梦》，书里有儿狼聚狼散的情节，为争食而斗争，为权利而拼命，有痛苦、凶险、希望、失望，它们在人的内心深处招唤思索，招唤美！
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇2)
每一个人的心中都有一个梦想，或远大，或飘渺。但是只要心中有梦想你就一定会沿着这梦想一路走下去，并且终究有一天你会成功。
书中的的主人公紫岚就是这样一匹狼，她本梦想着有一天她的丈夫黑桑能够成为狼王，但黑桑死了。本说这个梦想应该随这黑桑的死一起破灭的，但坚强的紫岚，或说野心勃勃的紫岚在生下四只小狼崽后又吧希望寄托在了小公狼黑仔的身上她把全部的心血都用在了培育黑仔上她视黑仔为自己的生命，她不允许他的兄弟姐妹于他强奶喝，以至与她的其它子女个个都骨瘦如柴，后来为了培养出黑仔的野心，不惜伤害黑仔。但黑仔在洞外被老雕吃掉了。
在经历了这一系列的挫折之后她并没有放弃，而是在一次的站了起来她又开始培育她的蓝魂儿。就在要成功的时候蓝魂儿却被捕兽夹捕获了。可怜这位母亲付出了那么多却什么也没得到。双毛也在离王位一步之遥的时候被众狼吃掉。于是她把希望寄托在了母狼媚媚身上结局并没有告诉我们她的梦想是否实现但我们可以知道她一定能成功。
我们人亦是如此，只有努力才会成功也许一次不行那就来两次肯定有一天会成功。爱迪生他为了发明电灯做了上千次实验，每次失败后都说：“我又找出一种不适合做灯泡材质。”就是凭借这种永不言败的精神，和为了梦想一直向前走的努力，才能的到你想要的。
虽说这是文学作品，但也是参照人来写的，老师说过这些作品都来自于生活却高于生活。因此每个人心中都有一个梦想，或远大，或飘渺；或现实，或虚无，只要你努力拼搏成功就会属于你！
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇3)
我曾经听过一个故事，一个小男孩从小热爱篮球，由于严重的种族歧视，他无法加入篮球队，就连要求教练准许他去看球赛的条件都被回绝了。可他没有就此认命，一直坚持追求自己的理想。他成功了，他就是“空中飞人”迈克尔·乔丹。
我还听说过这样一个故事，一个高中生在得知自己的高考成绩并不理想时，自我消沉，自我堕落，选择了跳楼。十七岁的花季，美好的青春就此终结。
然而，我面对一次次失败与挫折，时而乐观，时而消沉。还记得小时候，我因不小心而把脚扭伤了。那时，没有大人在身边，只能靠自己走路回家。我从地上站起来了，一步一步往家的方向走去，每走一步都是钻心的疼，心里很矛盾，还是放弃吧！在这里等父母也许会好一些，可是还要等多久呢？还是继续走吧！挺一挺，咬牙就过去了，坚强一点，后来我在一瘸一拐的情况下，回到了家。我这种情况不正像文中在雨里的小男孩吗？如果他没有继续往前走，而是停下来或到姑妈家，他很可能因此而得病或摔跤，结果可能会更悲观。
“走是灯笼，等是窟窿”这两种完全相反的人生态度一直提醒着我，对于漫长的人生岁月，我们应该用积极乐观的精神去面对。人生路上的坎坎坷坷，风风雨雨，一切挫折，我们都不要退却，咬咬牙，挺一挺就过去了。失败并不可怕，可怕的是心中的那一盏灯笼已经熄灭！我们永远要知道，没有过不去坎，成功的路不止一条。“等是窟窿”，无论在顺利的时候，还是不顺利的时候，我们都不能消极地等待，更不能自生自灭，自甘坠落，都要勇敢地跨越生命的障碍。
只要你生命中的灯笼已点亮，你就可以象迈克尔·乔丹那样获得成功，你就可以像文中那个小男孩纵身一跃跨过障碍。朋友们，赶快点亮你生命的灯笼吧！
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇4)
今年暑假，我读了一本叫《狼王梦》的书，使我受益匪浅。
这本书主要写了两个故事：第一个故事写了有一只母狼叫紫岚，它为了能完成丈夫的遗愿，不辞辛劳，精心培养它的“超狼”。但是它的宝贝：黑仔、蓝魂儿和双毛陆续去世了。紫岚在连续失去三个儿子之后，痛苦不已，心灵受到重重打击，渐渐衰老之后，被赶出了自家的石洞。最后紫岚为了保护自己唯一的女儿，牺牲了自己；第二个故事：有一只狗叫大灰，长像似狼，被阳光马戏团收养。后来，它为了保护自己的主人，不惜一切，牺牲自己。
这两个故事太感人了！啊！他们一个为了完成丈夫生前的遗愿，一个是为了保护自己的主人。它们就是为了做自己愿意做的事，而做出勇敢坚强的举动，真是令人佩服！
读了这本书之后，妈妈又告诉了我一个感人的故事。那就是我的舅奶奶的故事。舅爷爷很早就因为土方崩塌，而意外死亡，留下两个年幼的表叔与她相依为命。在村里所有人都以为舅奶奶会抛下两个孩子而去改嫁时，舅奶奶却没有这么做，而是靠着自己双手给两个孩子撑起了一片天。她白天去做泥水匠的小工，晚上就领工艺被回来做，累了就趴着睡一会儿，醒了继续做。就这样日复一日、夜复一夜的艰难度日，但是人情往礼却都和其他人一样，仿佛一切都很好。日子再苦再累，舅奶奶都不怕，因为她有着自己的理想、目标。可是古话说得好；“寡妇门前是非多”。哪个男人要是和舅奶奶多说几句话，唾沫星子就能淹死人。在这种农村世俗的压力下，舅奶奶不仅要承受生活的压力，还要受到世俗的言论压力。但是舅奶奶的两个儿子是组里第一个走上重点高中、考上大学的人。表叔也因此成了妈妈天天挂在嘴上激励我的人，说“表叔知道锅是铁打的，我就知道败家”。现在才明白舅奶奶就像文中的主人翁一样伟大。
《狼王梦》这本书和舅奶奶的感人故事同时让我深刻明白了几个道理：
一、做人要一诺千金，答应了别人的事情，就该认真完成，不管付出多少艰辛，都要做到守信。
二、父母对孩子永远是付出。父母从不计较孩子的过错，为了孩子哪怕牺牲生命也在所不惜，体现出了爱的伟大。
三、忠心耿耿，从小妈妈就和我说岳飞如何精忠报国，还有杨家将等的故事。一条狗都知道忠心于自己的主人。我们也应该学习忠于自己的国家。
四、生活要有目标。只有有理想、有信念的人，才会有斗志，才会坚定不移的为了自己所想、所盼去努力奋斗。
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇5)
你们喜欢看什么书呢？科幻小说？童话故事？动画书？我最喜欢的是看动物小说。
我，一个爱看书的小男孩，这个暑假爸爸又给我买了一本动物小说《狼王梦》，一看到书，我就像饿了几星期的老虎看见猎物般冲了过去，一把抢了过来，然后津津有味地啃起来。不到一星期，就被我细嚼慢咽地啃到了肚子里。我被里面的一匹母狼“紫岚”深深的吸引了。
里面的'主要内容是：紫岚生了五只小狼崽，不幸一只小狼崽被狂风暴雨夺走了生命，她一心想要把它们培养成狼王，梦想是美好的，现实是残酷的，第一只狼崽被金雕啄死了，第二只则中了猎人的圈套，死了，第三只与狼王决斗时，被狼群们吃了。最后一只却是母的，紫岗伤心极了，但一想到还有狼孙，就不再垂头叹气了。
读完这本书，我被紫岚坚持不懈、为自己的梦想而奋斗的精神所感动。我觉得，每个人都必须有一个梦想，而这个梦想可以是伟大的，可以是遥不可及的，也可以是触不可及的，我们要为梦想奋斗，为梦想而加油。正如1999年阿里巴巴创办者马云一样，对梦想从不放弃。他想考重点小学，但失败了，想考重点中学失败了，考大学也考了三年才考上，想念哈佛大学也没成功，他说过：“梦想，要脚踏实地，和眼泪息息相关。”
我以后也一定要像紫岚一样，为自己的梦想去奋斗，不管成功或失败，都一定要坚持下去！
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇6)
在人们的心目中，狼是一个凶狠，残暴的肉食动物，可实际上并非如此，狼也是拥有自己的情感的，他们也有对儿女的呵护和关心，也有望子成龙的期望，在狼王梦中，这一点充分的得到了体现。
狼王梦讲述了一个可悲可泣的故事，母狼紫岚是一直有野心、有抱负的狼，她一心想把她生的四公一母的狼崽中三只公狼其中的一只培养成顶天立地的狼王，但是，每次由于她过于的溺爱和严厉，一只只小狼崽都不幸死去，为了将狼崽培养成狼王，她拒绝了爱慕她的公狼，在训练小公狼中折了腿，成了瘸腿狼，在救第二只小公狼时崩掉了几颗门牙，使原本威风凛凛的母狼成了一只名副其实的大丑狼。紫岚悲痛欲绝，但是，却没有放弃，把全部的希望寄托在母狼生的狼孙身上，为了保证狼孙平安降生，和一只对还没降生的狼崽垂涎三尺的金雕同归于尽
紫岚为了心中的权利，断送了自己的青春，断送了自己的美貌，断送了自己的前程，断送了自己的生命如果她在临死前能看见自己的狼崽成了一只威风凛凛的狼王，该是多么的高兴啊。她为了孩子，把自己弄得伤痕累累，这不正像生活中的父母为了孩子能奉献自己的一切吗。平时，我们要什么好吃的，好穿的，父母都尽力满足，为的正是我们长大后能成为一个有出息的人。这望子成龙，望女成凤的心情难道和紫岚不是一样的吗。
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇7)
《狼王梦》这本书是著名的动物小说大王---沈石溪伯伯写的。
在广阔的尕马儿草原上，有一群狼，这一群狼中有只令所有的公狼都癫狂的母狼，它就是紫岚，这是一只美丽的母狼，它已经怀孕了，它的伴侣黑桑被一只野猪的獠牙给刺死了，它没有了依靠，它在绝境下产下了五只狼崽，但其中一只在刚出生就被寒冷冻死了，紫岚为了完成黑桑的狼王梦，竟把自己的孩子一个又一个的推入了死亡的大门里，最后它为了保护它的狼孙，自己和金雕同归于尽了。
合上这本书，我的眼眶湿润了，我的脑海里出现了一只母狼为培养狼王的含辛茹苦。可是紫岚它太过心急了，竟然把自己的孩子都推入了死亡的大门，说到这，大家可能都觉得紫岚的心太狠了吧，可天下的母亲们，不都有一颗同样的野心吗?不都希望孩子们将来长大了有个好出息吗?大家都知道紫岚它原来可是一个令所有公狼都癫狂的母狼啊。可它到了中年期，可更像老年期似的，它现在变成了一只要多丑有多丑的狼，让所有的公狼看了都害怕三分，为什么紫岚把自己变的这么丑了呢?因为紫岚把自己全身心的关注孩子能成为狼王。没在意过自己。可最后换来的是一个又苦又小的苦果，可真是可怜天下父母心啊!在看见自己的狼孙出生时，它发现天空中有一只老雕，紫岚不想让黑仔的事重温一遍，于是不惜生命，也要杀死老雕，最后和老雕同归于尽了。紫岚为了自己的狼孙而死了，折让我很感动，在死之前紫岚还在想狼孙能当上狼王吗?我为紫岚祈祷，让它的狼王梦早日实现!
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇8)
暑假里，我读了《狼王梦》这本书，深受启发。
《狼王梦》主要讲述了母狼紫岚，为了实现丈夫的遗愿而努力培养自己的儿子成为狼王的故事。
紫岚是一只风姿卓越又聪明矫健的母狼，她有着一颗坚韧的心，为了实现理想，她偏袒大儿子黑仔，给予他丰富的食物，让他长得强壮，希望有一天他能够成为勇猛的狼王。黑仔被金雕杀害后，紫岚没有气馁，收拾了痛失爱子的心情，她反思了自己的教育方式，并把希望寄托在了二子蓝魂儿的身上，她将蓝魂儿培养成了同龄狼中的佼佼者，但是老天又一次和她开了一个大大的玩笑，蓝魂儿不幸中了猎人的陷阱而失去生命。
前后痛失了两个优秀儿子的紫岚，面对命运的残酷，始终没有放弃自己的梦想。别无选择的她，把所有的希望和精力都投入到改变懦弱的小儿子双毛身上，期待双毛能向他的两位哥哥一样，努力争取狼王的位置，但最终这个希望也变成了泡影。这时候的紫岚已经开始变得衰老，就在梦想已经变得遥不可及的时候，外孙的出生让她重燃了希望，为了保护外孙，她最终同金雕同归于尽。
紫岚的身上有一股不折不挠，不认输的劲头。她的一生都在为实现狼王的梦想而努力，为此她付出了所有。她的故事告诉了我，面对困难要去克服，为了梦想要不断坚持，只有坚持不断的努力下去，才有实现梦想的一天。
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇9)
这本书讲述了一只名叫紫岚的母狼，在绝境生出了五只可爱的小狼崽。但极为可惜的是，在一个风雪之夜，一只小狼崽因为没及时被母亲叼入石洞，被活活冻死了。母狼紫岚悲痛了一阵子，就把所有的母爱倾注到了最强壮的小狼崽——黑仔身上。另三只小狼崽，媚媚、蓝魂儿和双毛，知道哥哥是母亲要培养的未来的狼王，所以总是等哥哥吃好饭，再上前去吃饭。可惜黑仔却在哺乳期后被金雕叼走了。
之后紫岚开始培养蓝魂儿的捕食能力，可是当蓝魂儿还离当狼王有一点路程的时候，却被捕兽夹夹住了，紫岚只能亲自咬断蓝魂的喉管，然后咬断蓝魂儿被夹住的地方，把那两段尸体埋到了雪地里。之后它开始培养双毛。双毛因为在小时候总被哥哥黑仔欺负，所以精神上有很大的缺陷，因此紫岚给双毛提供了充足的食物，以为双毛在精神上会有所改善。但是回到狼群的时候，双毛的精神没有一点改善。
所以春天的时候紫岚把这个家看成了缩小的狼群，把自己看成了狼王，天天打双毛。终于有一天，双毛的精神爆发了，使紫岚跛了一条前腿，但在双毛和狼王拼搏的时候，精神又回到了原来的状态，惨死在狼王脚下，血洒碧空。终于，她的女儿媚媚也生下了自己的宝宝。当孙子将要出世时，一只老雕趁虚而入，守在一旁的紫岚不顾生命危险去保护女儿和孙子，最终和老雕同归于尽。
这本不平凡的小说，给我留下了不平凡的印象。现实生活中的我们，沐浴在父母无私的关爱下，无忧无虑幸福成长，其实自我们出生的那一刻起，父母在我们身上不仅洒下爱的种子，同时蕴育着希望与梦想。而母爱是世界上最伟大的力量，我们还有什么理由不孝敬母亲呢?
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇10)
没看《狼王梦》这本书之前，我一直觉得狼是一个凶恶的令人讨厌的动物，我一直都反感它甚至惧怕它。可是当我看完了这本书，我才知道，狼也是有爱和梦想的，它们也是有感情的，也是有智慧，有血性的。
在辽阔的尕玛尔草原上，有一匹母狼叫紫岚。紫岚原是大公狼黑桑的伴侣，可黑桑在捕食猎物中死于非命。所以，她只好挺着大肚子自己一个人生活。可天不遂狼愿，她在分娩中，恰巧被猎人家的大白狗发现了。她只好一面与大白狗斗智斗勇，一面艰难地产下五只狼崽。她一心想把自己的孩子培养成狼王，可是命运和她开了一个又一个的天大的玩笑，她相继失去自己心爱的孩子。然而，幸运之神就是没有眷顾到她的头上，在她的孩子中，只剩下了唯一一只小母狼。最后，她绝望了，只能把希望寄托在狼孙上。她为了保护狼孙的安全，在生命的最后与金雕同归于尽。让后代当上狼王，是狼的梦想，紫岚为这个梦想，付出一生的心血。我们不理解狼的野心，但紫岚对孩子的母爱是人人都为之震撼的。
在生活中，有哪个父母不希望自己的孩子成龙成凤？白天他们要辛苦地工作，晚上还要关心我们的学习，他们一直都在默默奉献着，不求我们回报，只要我们好好的学习，将来有好的生活。母爱是伟大的无私的。在生活中，妈妈给予我们的母爱实在太多太多，是无法用语言形容的。长大之后，我一定要用自己的实际行动去回报这份爱。
沈石溪的《狼王梦》读后感(篇11)
《狼王梦》，沈石溪的代表作之一，是一部非常有名的动物小说，分为上中下三部。狼王梦，其实也是一个育儿故事，讲的是一位母亲把上一代的梦想寄托在下一代身上的故事。母亲倾尽所有，竭尽所能，希望把孩子培养成狼王。那么，她做到了吗？我们一起来看看。
第一部《绝境重生》
故事讲的是母狼紫岚在绝境中产下小狼，竭尽所能培养自己的孩子成为狼王。第一部中，黑仔是第一个狼王的候选人，母亲把大部分的食物用来喂养黑仔。然而，她溺爱的结果，却是狼性的扭曲。当她发现黑仔的行为完全不符合狼的行为规范时，她及时控制住自己泛滥的母爱，把黑子畸形的性格矫正过来。
黑仔是一只出色的幼狼，然而，他还是太年轻了，在遇到金雕的攻击时，毫无还手之力。紫岚非常后悔——“怪自己培养未来狼王的愿望太急切了，让黑仔过早地跨出洞穴走进严酷的丛林。”
父母爱孩子是天性使然，但是溺爱孩子是不可取的；父母望子成龙，但是过于急切的话，反而会害了孩子。
母狼紫岚受到了深刻的教训，但是她没有被打倒，优秀的狼永远不会在厄运面前屈服，她选中了蓝魂儿顶替黑仔的位置……
我看完《狼王梦》之后，觉得紫岚是可敬的。她为了抚养孩子，放弃了太多太多的东西，她根据每个孩子的特点，制定了个性化的方案，发掘出孩子的潜能。我想，如果她不是只身一人，如果，有狼父的配合，他们的孩子成为狼王的可能性是不是更大一些呢？
这个故事，是一个悲剧。但是，值得我们深思！
《人间词话》读书笔记合集
为了让你更好地了解“《人间词话》读书笔记”栏目小编进行了系统整理，相信你能从本文中找到需要的内容。书籍就像一盏神灯，它能在人们最黯淡的时候照亮最遥远的生活道路，当我们开始阅读作者写的作品，我们的思维也随之发生了许多变化。为了更好地记录我在书中汲取到的知识，我需要写一篇读后感了。
《人间词话》读书笔记 篇1
览人间词话，惹不时轻拍案，就里因由，一者前人飞扬之华采，一者引共鸣之解注。是故，虽恐贻笑大方，更诚恐辜负一番受教，故尤抱简陋陈抒愚见。过往诸君，一望见笑轻拍之；二望见笑之余莫吝指教。如此，于开篇处，也拘礼先谢过一番了。
纵观全书，撇开编译者诸多悉心导览，若只从王国维视角来看，其“真境界”者，是为先生品鉴众词话时首奉之要义。（至于此番要义为主的一贯切入法是否偶尔也有失偏颇，自是仁者见仁智者见智的又一番言论了，此处按下不表）
所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。
所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。
人间词话，游历处可谓满目琳琅，每每叹为观止，又蒙先生提点，往往振聋发聩，耳目一新。期间，亦与先生多处同慨，同推崇“神秀”和“意境”。
故亦感：“其字句格局即人之格局”。雅丽之词固惹爱之，然唯形秀，难令深刻；及至骨秀，仍有进境；若入神秀，必惊四下。故宁有佳句即止乎？其境其神不可不察。以至于吴文英周邦彦之流虽笔法翩翩，善工词句本身，也能有其一派格局，终究因藻饰过甚，雕琢华美，轻失了豁然并舒朗慷慨。但说豁然不羁，无矫揉粉砌，也非是打油诗作一般，粗俗浅薄。如此，符合此推崇境地的大家之辈，古今可数。譬如太白又后主，东坡后幼安，柳七之才，容若笔法，确实佳极。
词话人间，千载悠悠里，从关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；至楚辞汉赋，不可不提天问九歌离骚赋，是大夫博众采纳众长而使气候独秀，独开山河一片；后皇皇盛世，百家放采，诗风剑气感怀事，试比天高，各竞奇伟；及至乱象生，时局变，盛世不再而词始盛，词之盛状比盛唐之诗，不输其气分毫；后谈及元曲杂剧，虽难与前媲美，亦成就当时一家风范。
如此看来，虽更迭里后有不敌前者，却亦成就自身之大成。如此，即是脱陈出新，气象更迭里，承继情衷，延续志向，一气长存而源远流长始终不绝。是故，纵前有古人之大成令仰羡，后有来者不可度之奇秀，尤可叹，今人文法不输矣！
览人间众词话，非过眼云烟，合目即逝。最是受益处，感其文学之学问，可化为为人之学问。
是故，屈大夫言：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”王国维亦提到：“故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”而“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大文学。”
而无论作何学问，古今之成大器者，必经此三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
此前，也叹吾之年轻而进境缓矣，今再观此三境，尤复叹之。但却是，虽山长水阔寄望尤未至乎，仍不失吾咬定青山之心性。美梦崎岖可似路长，明月随它不谙人愿。只教抱得无悔上重楼，也能无惧任尔，东西南北风。
一言以覆之：此《人间词话》，虽非五车长卷，已从中受益匪浅，心怀感激。奈何才薄学浅，仅能寄以寥寥薄卷托此感怀。所以谨记先贤箴言，恒作自勉，来日，愿以新气象再相会！
沁心
20xx.08.16
《人间词话》读书笔记 篇2
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话着作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。下面是小编为你们整理的内容，希望你们喜欢。《人间词话》读后感1
在寒假期间阅读王国维的《人间词话》，这虽然是一本薄薄的小书，其实是不乏深奥的文学评论书，甚至涉及谈人生、谈哲学。我跟着飞快地通读了一遍。
王国维这本书里面最广为人知的片断是人生三境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风雕碧树。独上层楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。这儿的所谓境界是指修养或者造诣。王国维的境界说我读中学时就知道，但那时似懂非懂，如今重读此书，有豁然开朗的感觉。我的理解如下：第一境是告诉读者要学会享受孤独并要有所追求。第二境是告诉读者要执着地追求自己的目标。第三境是告诉读者成功往往青睐那些不轻言放弃者，在你困惑不堪时翩然来临。
《人间词话》是一本好书，岁月更是一本好书。
《人间词话》读后感2它的理论核心是境界说，理论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路。他认为词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。读了他的词论后，再去读宋词三百篇，就更能体会到诗词的意境之美。
《人间词话》虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为王氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。
王国维在《人间词话》中的一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，继而的执着追求和最终的顿悟。成功之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。
《人间词话》读后感3关于“造境”与“写境”；“有我之境”与“无我之境”；“境界的大小”，在中华书局中的附录中有所提及，其观点主要是叶嘉莹先生的观点。
“有造境，有写境。诗人所造之境必合乎自然，所写之境必邻于理想故也。”关于“造境”与“写境”，叶嘉莹先生否定了以往认为“造境”与“写境”乃是“理想与现实二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的两种区别。
第四则中王国维写道：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”王国维先生受康德和叔本华的哲学影响十分大，而关于“有我”、“无我”也是根据叔本华的意志哲学，叔本华认为世人莫不受意志之驱使支配而为意志之奴隶，故其哲学之最高理想便在于意志的灭绝。由此来看文学作品，就会感觉到大部分作品不外于意志、欲望的表现，因此乃经常与物对立，成为“有我”之境界。至于能超然于意志驱使支配而表现出“无我”之境的作者，按叔本华哲学来说，当然可以算得上是“能”树立的“豪杰之士”了。
而境界之大小与作品之优劣并无必然之关系。就整体来说，修养学力高的诗人，有时也写“小境”的诗，反之，修养学力低的诗人，有时也写“大境”的诗。如陶渊明之“幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”与沈佺期的“皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。山出尽如云汉岭，池成不让饮龙川。”数句相较，则陶诗所写境界虽小，而意韵深远，沈诗所写境界之大，而洞然无物。由此也可见境界之大小与作品之优劣并无必然关系。
《人间词话》读后感4《人间词话》是王国维所写的一部文学批评著作。而王国维是中国近代杰出的学者，在中华书局精装本《人间词话》上这样评论：“晚清以来影响最大的词学美学著作。”可见《人间词话》的地位之高。第一次知道王国维先生是在高中老师说“词有三种境界······”的时候，但高中忙于刷题中，根本没时间看，后来在河北卫视的中华好诗词的节目上听到《人间词话》，在图书馆找了一下，却看见里面的文字，畏难放下。最后在老师布置作业的时候，才将其看完。现代文学家郭沫若曾说：“在近代学人中，我最钦佩的是鲁迅和王国维。”他还说：“他（王国维）留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔巍的楼阁，在几千年的旧学的城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”可见王国维先生的影响之大。
《人间词话》是在王国维接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学做的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话，词话一类作品的体例，格式，并无显著的差别。然而事实上王国维却为这种陈腐的体式注入了新观念的血液，而且在外表不具理论体系的形式下，曾为中国诗词之评赏拟具了一套简单的理论雏形。王国维的《人间词话》在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位，也是晚清以来最有影响的著作之一。
《人间词话》读书笔记 篇3
人间词话，话尽人间。初读《人间词话》，便从书名中发现了浪漫与美。这是著名国学大师王国维先生接受西方美学后，再根据他的文艺观去阐述古代文学的一部文学批评著作。
王国维先生在此书中首次提出了“造境”和“写境”的说法，并指出“造境”虽是浪漫主义，但却没有抛弃现实；“写境”虽是现实主义，但也不能离开浪漫，浪漫与现实是相辅相成的。
王国维论“词以境界为最上”：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。”他认为“文学之所以有意境者，以其能观也”，“能观”是指诗人能超越现实进入到一种自我营构的意义世界。王国维又通过尼采、叔本华的理论阐述了这种审美无功利的观念，使其“境界说”更具有现实意义。
“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”从迷惘，到不悔，至回首，那是最美好的场景，灯火阑珊之下，他的境界从不止于秦淮河上灯影桨声，风花雪月。
王国维这段话表达的是自己的人生感悟，从具体诗词的体验感悟人生的普遍意义。首先，他说到人生的第一阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这是晏殊《鹊踏枝》中词句，本意是一位怨妇对远方游子的思恋，她日复一日登楼眺望，盼望远方游子的归来。但王先生这里表达的是成就大事业、大学问者所要经历的孤独，只有这样才具备追求高远境界的基础。第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是柳永《凤栖梧》中词句，本意是说一位在外漂泊、失意的游子，对其所爱的思念，甚至为之形神憔悴，在这里是为了表达对人生目标的追求锲而不舍。第三阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这是辛弃疾《青玉案》中词句，本意是说元夕之夜，一群游街女子或“蛾儿雪柳”，或“笑语盈盈”，他所倾慕的女子却在那灯火阑珊之处，显得那样的卓尔不群、傲然独立？王国维先生在此想表达的是成就大事业、大学问者，经历孤独与坚持后，终于进入人生最高境界。由诗词指向人生，由美学指向哲学，这是王国维用浪漫美学的眼光来解释人生的哲学。
王国维重“境界”，重“真”，重“自然”：“借不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流作者也。”如晏殊之词，独上高楼尽，唯天涯茫茫，长路漫漫，秋风潇潇，天气之凉怎能比上相思之苦，预言还罢，更无人听。
所以，一部充满着诗人气质，哲人思想的快意之作，诞生了。
《人间词话》读书笔记 篇4
《人间词话》包含了国学大师王国维对事物与人的看法，读完后，不仅能了解其思想还能提高自身修养，是一本实至名归的好书啊!以下就是我节选的部分篇章。
第一章，词以境界为最上。一首好词的评判标准之一是境界。境界是什么呢?即意境，对一句词就能联想到他所描写的画面，具有画面感，这也是词的精髓了。
第十八章，以血书者。王国维先生引用了尼采的话，也举例了其他大家的观点相同，表达出来他对于创作的真情实感之追求，拒绝假空大，这一观点也是我们应当注意的。
第二十六章，成大事三境界。我个人最喜欢的一章，读了不知多少遍还觉得不够，回味无穷!古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也.众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在却在灯火阑珊处,此第三境也(原文节选)这里阐述了人生的三个阶段一个是入门前的困惑，一个是敲门时的不畏艰辛，最后一个是修成正果的释怀，我想我应处于第二境界。
第三十四章，词忌用替代字这点我也是深有体会的，在读一首词时，是如果不看它的释义，根本无法理解，不如正常字词易理解的好。
第四十七章，稼轩咏月词这里叙述的是辛弃疾在中秋对于月亮的想象，猜想着月亮绕地球公转，这一点不仅证明真理建立在合理的想象之上，也证明了我国古代人民的智慧。
读完这本书你会发现会对王国维先生不仅有更多的认识，而且对他更加的钦佩，这本《人间词话》，值得一读!
《人间词话》读书笔记 篇5
人间有词
高一（5）班 陆 敏 燕
静安先生所著“人间词”作文艺评论，超脱境界之深，在诗词中体得诗人之悲苦，却又识得诗外意横生。寥寥数词，我欲在品，品其中那无法用言语表达的深情。不胜诗情画意随意淌下，夜下执笔对月，敬一番悼念之词。
写诗，源于诗人内心的淡然，似乎是看破了世内外的真假，用一颗饱满的心去呐喊。而现代诗，矫揉造作的内容却又颇多而硬搬为一种风格。形形色色的名字在诗坛上如水母般在海域里沉沉浮浮，单赏几笔矫情之词，也轻易不去读他们的诗。
低微的人总写廉价的诗，写出来胡吹乱扯，争相吹捧。而真正受到尊崇的人才淡隐在繁华荒芜世界里对月吹箫，他们活在自己心中的山上，有梧桐滴雨，牡丹邀月，芭蕉怜萤，小荷露角。
“人间”一词囊括的内容极其大。人间有真善美，假恶丑，而时光总是随着诗人们的脚步款款前行。史铁生的文字总让我想到人世间的温情，他已故去，想这桌子上的汤汤水水早已凉了半截，心中感叹那坐在轮椅上的背影被阴影冲淡，曾几何时，在暗黄的小灯下读他的文章，想着母亲，心中就如八月的雨下得不能自已，酣畅过去，才觉得泪流之处便是伤痕。这是一个时代的印记，即使文学在当今时代更多成为“艺术”，但我更愿意让它成为我的信仰，是一种内心的笃定。徘徊在书店多时才买下来《人间词话》，终得此书，心中不禁为之静化且安和。
女子的风体想是婉约词了。秦观的一句“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”叩起心肠寸断，看不见埋没在岁月里的深情，素纸一抹，扯开两行清泪，自是人生恨水不能流去无数崇山峻岭，何谈这渡船上的相思曲，寒意几许，雾中人影朦胧，索然独自吹箫，画地为牢。这样的影在心中久驻不去，结成暗痼已病入膏肓，只得见夕晖撒手在杜鹃声里，啼血望乡。
“客观的诗人，多阅历深重，厚到一层，材料丰富，变化多端，《红楼梦》是也。”而李后主不必太多阅世，写下的感情便足够真切，悲痛不言，婉约自成一派。“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”风不渡，有人泪，咽得下独守春寒秋凉的窗棂万千冷暖，打湿手帕丝帛凝结的泪，红不过今日的桃花，停不下翱翔的飞鸟，只是此悲又有几重？国破山河犹在，笑已不在手中。凭空握住几只束草，吊唁死去的江南，谁为历史推上锈上的门？
这只不过是你我的命运，守上了几只飘零过海的花。
韦应物《寺居独夜寄崖主簿》中“寒雨暗深重，流萤渡高阁”看了不厌，也无庞大的欣赏之情，只感叹微薄的景物能写得这样厚重，多多少少是有功力的。高阁，流萤，拾一片火红的枫叶在细微流火中诉说着儿女情长，深夜老街欲诉人断肠。望天涯思念远如斛叶枳花截了那一波秋影。圆一个燃烧无烬的背影，离人无言，相执合欢。
清朝的诗人不知为何多是记不住的。但最喜纳兰容若，他的词总让我忘了自己身在何处，是漠北的荒山，夜深帐幕下的灯光影影绰绰，又或是少妇凭栏欲羞的娇艳神韵。黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》中有一句“未到江南先一笑”，便将我对纳兰词体会得到位十足。但细想来又偏偏觉得这塞上之词女气略重，无深阔之说，似乎提不起精气神来，伤感得似潮水要淹没内心的堤岸。
而贬谪后的诗人往往都出大作，这必然是真感情、真流露。李白的《与夏十二登岳阳楼》句句带着畅快，欧阳修能写出“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”苏
东坡能写出“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”呵，这样的真实。
为此，我跳越般的想念起了柳永。我自幼崇敬他的《雨霖铃》。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这是一幅怎样的画面啊：女子的容貌不一定算是倾国倾城，但贤惠温柔，男子高瘦，脸庞棱角分明，女子手指粗糙却白皙，两人衣服简单朴素，千万句话在心里想要说个够，可任凭眼泪肆意流淌，堵在胸口的千言万语化为灰烬，若能随风而逝，驿外断桥，只求蝴蝶托载这燃烧的思念。两人并不要姣好英俊的颜色，却能珍藏一段美丽的爱情。曾经我并喜欢“美丽”这个词，觉得太俗，毫无清新可言，现在想来，这却是必须要用美丽形容的。
一晚独自坐于阳台，寒风一阵又一阵吹过我的肩膀，我看着道外灯红酒绿的世界，又望望万家灯火，心生寂寥。几百年前，那些人也是如此吧。想着南唐后主李煜，他应许是在此刻一人独坐在亭下写道：“春花秋月何时了，往事知多少。”像一口气吹干净剑上飘落的花瓣，血液在喉中迸出，弹指间，林花谢了。梦一般的词人，至此再无出现。我想着那些人，那些事，好像离我很远。可读在嘴里，咀嚼完我爱的诗人们的感情，泪痕重重，犹有不甘。像从来没有存在过一样，像从来没有伤过一样。
我等着月亮在眼前一点一点爬上来，没有星星。那天的晚景在脑海中挥之不去，站起来的时候总觉得失去了什么，把泪哭干，才知道原来有些东西压在心头，很重。
我喜晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，我爱黄庭坚的“未到江南先一笑”，我爱柳永的“雨后月华生”。但或许我更爱他们的历史，他们的神韵。一代又一代人逝去了，一代一代的诗词留下了，看完的并不多。杜牧在《阿房宫赋》提到“后人”，我的心中如钟“鸣”了一下。后人，不知道杜牧想到“后人”时，我们这些现时的后人能否多多少少记住些什么。又好像一帧祯画卷放在我的余生，如默片。
《人间词话》读书笔记 篇6
境界乃全书的核心，王国维以开篇第一则就点出它无可替代之性。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
随后他又提出：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。我认为有我之境与情景通“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”有我之境，则境中有我，将我置身于境之中，将我的感情等主观因素付之于物、付之于境。因为思念，所以泪眼，因为愁苦，所以连花也不语，内心的哀怨连自己都嫌弃自己，所以目之乱红也离我而去。皆因心中凄凄，所以“孤”“寒”“暮”。无我之境，则是一种客观，将自身摒去，以客观的眼光去看待景物。不掺杂私情，就像素描，一通都是黑色，无颜色之分别，也无情感之优越。只是一种拓本，将风景转化为文字的拓本。
随后他也解释道：无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得知。故一优美，一宏壮也。无我之境，只是对客观无欲无求的复刻，此之谓静，是静美。有我之境，动之静的动就是指因为诗人情感加于景物的改变。藤是枯藤，树是老树，鸦是昏鸦。 当所有的景物加上作者感情色彩的前缀时，景物也富有了与作者相同的情感，作者作诗，犹如两人对语。情感或气象都超一人之孤独。
将王国维的境界说推向顶峰的就是他那万世流传而亘古不变的人生三境界了。古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 一境界是指凡事开始，犹如居高临下，面对世界万物，都感觉俯首称臣，那是一种初生牛犊不怕虎的果敢，那是一种面临未来风雨之路的一种豁达，那是一种“会当凌绝顶，一览众山小。”胸怀大志的开阔意境。二境界则是实现理想途中的辛酸苦楚。此句虽是写给爱情，但理想有时也像心爱之人一样，遥不可及但又不惜拼尽全力。人影消瘦，憔悴不堪，正是在理想之路的坎坷与徘徊，然而两字“不悔”便坚定自己，头破血流而勇往直前。三境界则有“柳暗花明又一村”之异曲同工。此境妙在“顿悟”。欲成大事者，必先披荆斩棘，百折不挠。第三境界犹如不速之客，让成功的灵感乍现。此感在迷惘之后，在不经意间，空然降至，让人豁然开朗，绝处逢生。给人以开阖的意境。
对比自己，我怕是连第一个境界都没尝遍滋味。在这里，我只是根据所看之书比对着自己九牛一毛的人生经验来对我未来的见解抛砖引玉。我想，当我垂暮之年，饱尝人生百态之后会有更多不同的感慨吧。
《人间词话》读书笔记 篇7
1927年6月2日的颐和园静静的，鱼藻轩前徘徊着一位老人，他带着深度的眼镜，但厚厚的镜片掩不住眼中的疲惫，她深吸一口花香，再看了眼这世界，依然美好可他却满眼黑暗，他义无反顾的跳入水中，平静的回想一生，早年留洋学习数理，后回国任教研究哲学文学，在国家最黑暗的时候以病弱之躯做着最高尚的学问，一生有所成就，足矣！王国维先生离去了，一位国学大师就此陨落，而他所留下的作品依然绽放着睿智的光芒，在静安先生留下的文化瑰宝中，最耀眼的便是《人间词话》。
"词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句"静安先生首提境界说，以境界之高低论诗之好坏，而何为境界呢？"境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则为无境界"。作者追求真性情的诗词，虽唯情体物，穷极工巧也，可成为出色的词人，但只是锦衣彩妆的行尸走肉罢了，读来全无神韵，犹有隔靴搔痒，雾里看花之恨。
"昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也"。静安一破故人情景分说，提出情景交融的新思想。景物，意象皆为作者服务，故能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。
对于古人的诗词创作，静安先生提出了"天才说"，"天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助之以德性，始能产真正之大学问"，只有最高深的学问与最高尚之品格才能创作出流芳百世的文章，屈原，陶潜，苏轼无不如此。文人不仅该学富五车，出口成章，更需修身养性，陶冶情操。
静安先生以过人的气魄，客观的态度评价了古人的诗词，以传统的词话形式，融入了自己的新思想，新观念，读来全无传统文人的偏执迂腐，更呈现了古典文学独有的'魅力，一方面批判了只有华美词藻而无内涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精华。对后来人的创作指明了方向。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。合上书页，只能默念，斯人可贵。
《人间词话》读书笔记 篇8
《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文;第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读下载了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。
《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢?”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。
《人间词话》读书笔记 篇9
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
著名国学大师王国维在《人间词话》中将人生三境界如此划分。以世间最浪漫而热烈的情爱拟喻生活，本身就对生命有着真挚的崇敬和热爱。第一境是浓厚的思念，是望穿秋水的企盼，是生活中必要的人、事、物与目标；第二境是挣扎后依然倔强地坚守，是不悔一路走来的拼搏；第三境是豁然开朗的彻悟，不经意间便得到了生活的馈赠。
其实，回顾我们每个人的一生，不正是在经历此“三境”么？每个新生命呱呱坠地后，在父母和长辈的殷殷期待下成；长大后，为了生活，为了各自的人生目标，努力拼搏，不懈坚守；不管最后成为怎样一个人，也无论各自从事什么职业，有怎样的成就，到一定年纪后，会忽然顿悟：其实生活本就如此。王国维大师的人生三境界，划分之绝妙，让人叹为观止。这是对人生境界的高度概括与提炼，可以说“前无古人，后无来者”。
人生如诗，天地间自有诗情画意。王国维对于诗词的评析和赏论都收录书中，与其说这是他的作品，不如说是诗评如诗。而《人间词话》中所提出来的“诗词当以‘意境’为上。”不得不说，《人间词话》本身虽然是评论性文章，却仍有意境、仍有境界，这或许也是它经久不衰、成为名著的原因之一吧。
读《人间词话》，与单独读诗、读词完全不同。可以从书中了解到诗词的境界、人生的境界，就仿佛由优美的平仄韵律进入了另一个新鲜的世界。虽然有一些评述过于高深晦涩，有如“雾里探花”般虚虚实实不清，但我在通读之后仍能从中受益，甚至感觉余音绕梁，经久不散。
而其中所说的“诗人当有感而发，不能无病呻吟”，“阅世愈深，则材料愈丰富”之类的观点，于我而言。也很有启发。它将中西艺术融合，将文学的层次又提升了一个档次。这也是王国维大师自身的`一个境界吧。我们作为教师，对于自己的教学、对于学生，必须满怀真情，教育才不会是“无病呻吟”，才能真正实现唐代韩愈《师说》中所言“师者，所以传道授业解惑也”。再引申到我们的语文教学中，尤其是习作教学中，必须引导学生写出真情实感。不说大话，不说套话，这样的文章才能打动读者。要写出这样的文章，自然要有平时的积累，包括生活经验的积累和写作素材的积累，我们在教学中要引导学生用心观察生活，并培养学生养成广泛阅读的习惯。“诗人当有感而发，不能无病呻吟”、“阅世愈深，则材料愈丰富”，在此基础上写出的文章，必能走进读者的心。
《人间词话》是女儿推荐我阅读的，我第一次全面了解了中国诗词的魅力，同时也深刻认识到自己作为一名语文教师，文学素养之匮乏。说来惭愧，阅读《人间词话》时，我都会提前准备好一本《新华字典》，因为不时会碰到不熟悉、不理解的字，得经常借助字典小老师。虽然如此，每每读到特别喜欢的诗词，我都会情不自禁地一遍又一遍、大声地朗读，这时，女儿总会投来诧异的目光。虽然只通读了几遍，特别是读第一遍时，确实比较累，但自我感觉收获还是不小的，不仅提升了自己的文学素养，而且对自己的生活、工作，甚至良好的心态构建都有很大帮助。接下去，我准备尝试背诵里面的诗词。“书读百遍，其义自见”，这本书非常值得一遍又一遍反复阅读。在此，我强烈推荐大家，尤其是语文老师都可以抽时间好好读一读《人间词话》一书。相信，一定也会像我这样收获满满！
《给青年的十二封信》读书笔记
在不同的时期，我们看过不同的范文，这些优秀的范文能我们学到很多的东西，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。看一些范文能够帮助自己了解更多的知识，有哪些好的优秀范文值得借鉴呢？小编现在向你推荐《给青年的十二封信》读书笔记，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《给青年的十二封信》读书笔记【篇1】
昨天，因为要到校本部参加几个活动，而且活动时间安排的特别分散，所以早早就决定在那里呆上一整天不回校区。早晨天刚刚亮，睁眼便是淅淅沥沥的小雨，雨点虽然不大，但是刮个不停的秋风把人整的够呛。得抽出点时间来看看“闲书”了。说是抽出点时间来看闲书，其实一天的时间下来基本上只干了三件事：早晨的体检、中午到天津电视台充当群众演员和晚上听关于党团知识的讲座。虽然这些事看起来是一些琐碎的小事，但是带给我的感触和收获特别的多。至于这些收获和感触究竟是什么我就不在这里说了，因为我发现我啰嗦了这么一大段的话，还是没有写到关于朱光潜先生《给青年人的十二封信》的半个字。
先生的几篇小文被我用零零散散的一个多小时给看完了。看完之后，我由衷的感受到了久违的一种内心的安顿，这种感受最近一次出现是在我高考之后读周国平散文的时候才出现的。我不像一些才人一般，能够在拜读过先生的作品后，论古述今、引章摘句、洋洋洒洒的写下上万字的溢美之词。但是我想尽我最大的努力描绘一下我拜读过先生作品后的感受，一则为了和朋友们一同分享我的感受，一则为了能够再次品味一番内心久违的安顿。
在第一封信中，先生便向我们提出了关于读书的问题。他认为当时的（当然，这也同样适用于现在的青年）青年在读书时普遍存在以下几个问题：第一，总是抱着非本专业的书不读的态度；第二，以为时常读课程规定的书便是一种读书习惯；第三，过分盲目的相信“青年必读书目”的谎话。在先生看来，读书至关重要的是兴趣，青年人读什么书应依赖青年人自己的兴趣选择，而非盲目听信“青年必读书目”的误导，这一则是因为人只有对自我感兴趣的事物才会有深入下去的倾向，一则是因为不同行业、不同兴趣的推荐书目的人所推荐的书目大相径庭。此外，先生还建议青年人每天抽出一点儿空闲时间读书，特别是读非本专业的书籍，这样的做法有助于培养青年人读书的习惯，因为这种习惯在人到中年的时候是十分难以培养出来的。读书的习惯，一经培养出来，对人是十分有益的，它不仅能够帮助人开阔自己的眼见，拉近在世之人与业已辞世之人的距离，而且还能够使我们养成潜心静气、平稳踏实的心性。先生在第一封信中就向青年朋友提出读书的问题，可见先生对我们良苦的用心以及读书对于青年人人生发展的重要性。
在谈完关于读书的问题后，先生紧接着在第二封和第三封信中谈到了动与静。所谓动，就是尽性，再说通俗一点就是放纵自我，从而使自我感到原始的满足。当然了，这种放纵必须是于己于他人都无害的。陶渊明在辞官归隐、常住草堂后，开始每天早晨把屋内的砖头搬到屋外，晚上的时候又把砖头搬回屋内。或许有人听完这样看似傻X的行为后要开始议论了：这不是脑子有病吗？搬来搬去什么也没有改变。其实，如果我们仔细的想一想，就会发现并不是什么也没有改变。虽然砖头依旧是在屋内与屋外间移动，但是陶渊明本人达到了“动”的效果。终日下来，可以说这位老人从中获得了不少原始发自内心的快乐，这种快乐是外部的物质的增益无法带来的。青年在寻找“动”的乐趣的同时，还不应当忘记“静”的享受。所谓静，是指一个人的感受力。看看从古到今的一些诗人作家，他们的感受力都是超乎常人的，也正因此，他们才能从一些在常人看来稀疏平常的事物中找到乐趣。正如一句诗云“问渠那得清如许，为有源头活水来。”平平的一汪活水，便可在诗人的笔下造出如此美景。青年，就是应该“动静结合”，过得朴实平淡，但却乐在其中。
在第四封（《谈学生与社会运动》）与第五封《谈十字街头》）信中，先生开始关注起青年与当时国情的联系。他鼓励青年人能不畏强权，站上十字街头向不合理的传统与习俗宣战，亦即，他强调青年人要打破俗规陈矩，敢于创新。这在今天对于我们来说也是十分适用的。同时与之联系紧密的是先生鼓励青年们为国家、为民族大胆的做贡献。他援引蔡孑民先生的话“读书不忘救国，救国不忘读书”来告诫青年人时时刻刻想着为祖国做贡献，时时刻刻不忘靠读书来为祖国做贡献。在当时的形势下，青年们是极易激动的，他们频频出现在各类的反对列强军阀的运动中。先生用此语既肯定了青年们的爱国热情，又深刻的指出了青年学生运动的方向：并非盲目的运动，而是有目的、有计划、有准备的运动。在读到这两封信的时候，先生的一句话对我印象十分深刻：“一种社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。”个中意思，需要我们细细品味。通过这两封信，先生教导了青年应该如何处理自我与社会国家的关系。
从第六封信开始，先生给青年们的教导就主要着眼于他们自我的内在修养与人生发展了。关于青年的内在修养，第六封《谈多元宇宙》、第九封《谈情与理》和第十封《谈在卢浮宫的一个感想》分别教导了青年三种内在修养：对待不同事物的合理态度、理智与情感的抉择、正确的对待效率价值观。
先生是用“多元宇宙”的概念展开青年对待不同事物的合理态度的指导的。“多元宇宙”指每个人都存在于几个宇宙中，有“道德宇宙”、“科学宇宙”和“情感宇宙”等等。在不同的宇宙中，应当有不同的评判事物的标准。比如说在“道德宇宙”中，对某个事物的评判应基于其是善是恶，而在“科学宇宙”中，对某个事物的评判则应基于其是真是假。任何宇宙都不得侵犯其它宇宙，否则会引起难以想象的结果。中世纪与文艺复兴之际，正是因为伽利略与哥白尼被本应用“科学宇宙”的评判标准评判，但却被教会的“道德宇宙”的评判标准评判而受难。可见，青年在自我的生活中，应当时刻谨记采取合理的态度与方法来评判一件事物。只有这样，才能够帮助事物的合理发展并体现出青年的自身修养。
在理智与情感的抉择中，先生是提倡青年多加关注情感的。根据佛洛依德一派的看法，理智永远都无法胜过情感，因为在某个人的行为发生的时段，它往往是内发不自觉的动用情感，只有当行为结束后，他才有可能用理智来给行动作评价甚至是下定义。先生通过“隐情感”这一理论以及为孝应当发自内心的观点（“问理道德”与“问心道德”之辩）解释了他提倡青年多加关注情感的原因。其中种种教诲，不但有强烈的说服力，而且还不失强大的感染力，让青年既在感情上、又在理性判断上深深信服。
至于合理的效率价值观，先生给青年指出了盲目追求效率之蔽，这种为美国人欢迎并推广至世界效率价值观让人失去了平心静气享受生活的耐心。当紧密的时间表成为一个人行动的唯一依据时，他将再难以找到生活的乐趣，即使找到，也无法享受。试想想，如果一个人连生活的乐趣都找不到，他还可能做好什么唯需深入耐苦才能做得到的事。《蒙娜丽莎》或许会成为绝迹，因为观赏它的人只是花费一分钟的时间在画像面前感叹、赞美和拍照，人们从来都不能静静的伫立一会儿，仔细看看这世上最美的微笑。艰苦卓绝的品质，往往是与享受生活的性情结伴而行的。
先生剩余的四封信，一封为《谈升学与选课》，在那个时代就指出了枉以“欧美学校”自称的一些大学诓骗学生的现象，只不过那时的学生大部分是不了解实情，被骗进去的。而非至今愈演愈烈的“留学热”，可以算得上是“一个愿打一个愿挨”。几十年前的问题，何以当今仍旧存在而且还过分变态？这值得我们思考。再说《谈读书》一文，先生明确的否定了“作文需要天赋”的看法，鼓励青年可以积极的练习作文，从临摹和写实开始，一直到写情，循序渐进，不断提升。这也是法国作家福楼拜教导其徒莫泊桑写作技巧中的一点，个中原因，无需多述。
至此，我已将近叙述完我从先生那里学到的东西，其中的第十二封信（《谈人生与我》）由于当时图书馆闭馆时间已到，没能读完。只剩下第十封信（《谈摆脱》），也是我体会最深的一封信，需要啰嗦几句。在这第十封信中，先生以一部古希腊悲剧家索福克勒斯（约前496—前406）的《安提戈涅》为引子，提出了青年应当如何处理矛盾的问题。《安提戈涅》整剧，共有三处矛盾，一处是国王身份的克瑞翁与家长身份的克瑞翁的矛盾，一处是国民身份的安提戈涅与妹妹身份的安提戈涅的矛盾，还有一处是儿子身份的海蒙与未婚夫身份的海蒙的矛盾。总之，每个矛盾都需要其面对者作出坚决的选择，要么成就其一，毁弃其二，要么成就其二，毁弃其一，如果矛盾面对者在选择方面犹豫不决的话，那就可能出现二者都被毁弃的情况。因此，先生告诉我们，处理矛盾最忌讳的不是权衡矛盾双方的利弊，而是优柔寡断的不肯做出选择。想想现在的大学生活，何尝不是如此？上帝给了我们每个人二十四个小时的时间，这是公平的，这种公平不仅仅督促着我们要加倍努力的学习、成长或是工作，而且还暗示着我们要懂得适可而止、学会知足，决不能既掰玉米、又摘西瓜，把二十四个小时妄想成一年来办事。
读罢先生的文章，虽说只是明白了一些简简单单的为人处世的道理，但这世间行的通的大道理，又有哪个不是简单易懂的呢？就算是一些复杂的道理，不也是要被学者们逐步剖析，直到化解为一些放之四海而皆准的简单道理才能够被社会接受吗？因此，学问无复杂与简单之分，就算是有，也是简单学问占主导地位的。写来写去，总是一些闲言碎语，最后还是比不过我们亲力亲为，真正的拜读先生的文章，只有这样，各人才能获得各人的感受，朋友也才可以拿他的感受与我的对比吧。因此，诸君须记，闲暇之余，不妨拿出先生文章一读。
《给青年的十二封信》读书笔记【篇2】
摆脱
吴昊洋
在每个人的不同人生道路上，难免都会有歧路，将人带到别的地方，离大道越来越远。
这时，就要摆脱。那何为摆脱？如何摆脱？
朱老先生在第十封信中写道：“摆脱为认定一个目标，便专心致志地向那里走，一切其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”在信中，朱老先生也举了几个他朋友的例子，一个叫禾的大学生讨厌考试，但又每天准备考试。一个幼时同学喜欢上了一个女子，家人来阻止，不知到底应该舍弃哪一方，犹豫不决，整天叫苦连天。
以上这些人都是因为摆脱不开，并不果决。正如朱老所言：“畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦难，而事业也不能成就。”摆脱不开便是人生悲剧的起源，可见也只有摆脱，做到果决，才能免除烦扰。
“生命旅途上的歧路，尽管千差万别，但实际上只有一条路可走。有所取，有所舍，这是自然的道理。”正所谓，“鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌可也”。人去摆脱时，也要去想想哪个好处更大，更珍贵，对自己来说更有意义。比如，佛教创始人释迦牟尼在印度当王子时，看见生老病死的苦状，便恍然大悟，认为让人们摆脱苦难比学习如何成为一位成功的国王更重要。于是，他把父亲、妻子、儿女还有王位所带来的荣华富贵全部摆脱开，遁入深山之中，静坐菩提树下，明心净想解脱人类苦难的方法，最终创建了佛教。正因为他选择恰当，摆脱了歧路，做出了比原本更有意义的事情。
只有摆脱得开，生活才不会成为一场悲剧。也许因为摆脱得开，你让你的生活变得更有意义。
《给青年的十二封信》读书笔记【篇3】
《给青年人的十二封信》是朱光潜先生写给青年朋友的信件。这十二封信以中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就谁都是受信人，谁都可一读这十二封信。任时光流淌，时代变迁，翻看起这尘封的信件，悠然亲切，感慨万千。
当今的社会虽不再是动荡的社会，却已然是一个快节奏的社会。城市里，仰视着的天，快被高楼覆盖；夜晚的星空，已然可以彻夜通明。我们忙碌，或许因为不想面对空闲下来的独处；我们害怕黑暗，或许因为不想坦然面对内心遗留的角落。倘若如此，我们即便不忙也会试图让自己不知所措地忙碌起来，我们即便有时间读书也会没有读书的心境。朱先生的十二封信向每一个青年娓娓道来，细细阐述。在百忙之中，在尘市喧嚷中，我们偶然间丢开一切，悠然遐想，心中变蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。
十二封信的第一封便是《谈读书》。朱先生细心为青年讲述，再忙之时，也不应忘了读书。孙中山先生，奔走革命席不暇暖，平生无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。只要看孙先生写的《建国方略》和《孙文学说》，便知孙先生不仅是一个政治家，而且还是一个学者。
青年人读书不可仅限于课本，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。念讲义，看课本，免不掉若干拘束，想籍此培养兴趣，颇是难事。关于读书方法，朱先生最后提到。“第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精采和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。”
《谈动》与《谈静》分别从两个视角审视内心世界与外在世界。
“人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。”歌德少时因失恋而想不开，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了。故而朱先生谈动，旨在劝说青年人顺从自然本性，劝导有困惑苦闷的青年多走走，多动动，谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
至于静，朱先生妙语连珠，旁征博引。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“目送飘鸿，手挥五妶。俯仰自得，游心太玄。”“倚仗柴门外，卧风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”这些字里行间，你便可以看到另一个世界，一个属于静的景象。懂得静的人，人生亦会更加丰满。
又翻过几页，沉浸于先生的文字之中。《谈多元宇宙》这是我很喜欢的一封信，先生的见解让我豁然开朗。以前我只是觉得每一个人都可以有不同的见解和看法。但却不知这些见解和看法矛盾冲突的时候，领域内所坚持的那一群人与另一领域人的不解，既不是彼此的问题，而是彼此应该坚持自己的信条，才能维护领域内世界的完整性。
科学的宇宙在很大程度上会挑战道德的宇宙，这并非说科学不道德。而是，当科学的宇宙，有时和道德的宇宙相抵触的时候，科学家更在乎真理，而非社会信条。哥白尼的地动说，达尔文的进化论，他们在教会眼里都是不道德的，因为其直接辩驳和动摇了宗教与道德信条。两个世界既不是无法理解对方，而是不得不坚持自己世界的真谛，唯有这样世界才是成立的。道德的宇宙依旧有强大的力量，依旧有科学无法替代的作用。科学的宇宙同样而是如此。
有一个故事也是如此：有一天，一个中国人，一个印度人和一位美国人游历，走到一个大瀑布面前，三人都看得发呆，中国人说，“自然真是美丽！”印度人说“在这种地方才见到神的力量！”美国人说：“可惜诺大的水力都空费了。”我们需要看到彼此看到的价值，而不是彼此争执，我们需要感受到彼此能够创造的价值，而不是彼此排斥。人与人的见解如此，一个领域与另一个领域，一种文明与另一种文明也是如此。
风吹过几页，来到情与理的篇章——《谈情与理》。两者固然都很重要，先生特别强调了情的意义。“如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着的纸，文学只是串联起来的字。”“因为离开情感，自然没有神奇，而冥想灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义。”“生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感。”
我并不想写尽十二封信的感受，留一点悬念，留一点神秘，期待读者你也会翻看起此书。毕竟笔者才疏学浅，难以道尽朱先生说言之精妙。正如先生所说：我们不应太讲究“效率”，要深入，要耐苦，不要象旅行者看名画似的匆匆走过。
《给青年的十二封信》读书笔记【篇4】
中国共产党已经走过九十八年的光辉历程。从一开始的几十个人，之所以能发展到今天领导全中国人民进入到中国特色社会主义的新时代，是因为一代又一代的共产党人，前赴后继，坚定共产主义的理想信念，时刻牢记初心和使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴不断努力的成果。
习近平总书记指出，“学不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。” 自2015年市委“1+6”改革以来，街道社工队伍总体素质是好的，能基本适应街道社区治理服务工作的需要。但是，我们也必须清醒地认识到，相对新时期社区治理服务的要求来说，少数社区工作者业务能力还有待进一步加强，知识结构有待进一步完善，与时俱进、开拓创新的精神还需要进一步强化。
同时，随着社会的变革、社区治理重心的下移、居民诉求的多元，社区自身也面临着诸多困难和矛盾，机遇与挑战并存，许多问题需要我们在实践中不断加以研究和探索。社区日常工作头绪多、任务重，同志们很辛苦，加之受到一些客观条件限制，许多社区工作者平时可能不能把更多的时间和精力投入到学习中，对党的十九大精神、习近平新时代中国特色社会主义思想等学习的还不够系统，对社区建设、治理、服务的职能、任务认识得还不够清晰。如果不加强学习，不注意用理论知识来武装自己的头脑，用业务知识来强化自身工作底气，我们就会缺乏应有的理论素养和工作能力，思路就不会宽阔，视野就会变得狭窄，失去工作方向和工作目标，使社区工作处于盲目被动的境地，甚至停滞不前，始终在低水平徘徊。
因此，同志们只有不断加强学习，在学习中不断提高分析和解决问题的能力，用最新的理念和技能服务居民群众，才能适应社会发展的需要，才能应对社区治理的挑战，才能使社区服务适应新的形势，才能推动街道社区治理服务水平不断迈上新的台阶。
《给青年的十二封信》读书笔记【篇5】
齐李昊
很早就听说，《给青年的十二封信》是一本无穷无尽的“百科全书”。今天翻开第一页，竟直戳我的痛处。
第一封信开头便引人深思。《谈读书》，令我不禁心头一震，难道读书真的需要方法吗？是因为没有时间吗？
文中写了读书的重要性。与其精心布置好的“现吃现食”课书相比，我们主要应看的是课外书籍。对于我们青少年来说，更注重是想象力的发展。因此，要多读书，读好书，读经典，读富有想象力的书。
这便给我一个有效的选书方法。要挑选自己喜欢的，想象力丰富的书。我再也不必在新华书店的文学类、哲学类等之间，愁眉苦脸的挑选一本书。再说，那种挑选书籍的方法，也是死气沉沉的。为何不去挑一本自己所爱的书去读呢？作者也在书中说，如果自己能在课外发现好的书籍，对于自己所讨厌的那种功课的兴趣，也许就因此浓厚起来。由此可见，读课外书，会培养自己对学习的兴趣。
文中结尾部分，作者又为我们强调了读书的方法。正所谓，重要的事情说三遍。用心去读！用心去读！用心去读！这是读书的最好的方法。
这仅仅是经典中的一粒金沙。这本书中，仍有许多新的知识，吸引着我们去探索，去研究，去理解，去掌握。它在引导我们现在的青少年，学会读书，读充满正能量的书，读有利于社会发展的古典文学，读有利于人生成长的书。
我爱读书，更热爱阅读。用心读书，用心理解掌握一切。愿读书伴我终生！
以上是网小编精心帮大家整理的给青年的十二封信读后感500字精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
《恰同学少年》读书笔记10篇
你知道我们在书写读后感时应该注意什么吗？感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。 透过阅读记录的方式，汇总个人的读书心得体会，下面的内容主题为《恰同学少年》读书笔记，是经典范文网的编辑为你整理的。
《恰同学少年》读书笔记 篇1
《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。
现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。
空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把枪，那他们就是枪上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。
他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！
《恰同学少年》读书笔记 篇2
《恰同学少年》读书笔记400字
《恰同学少年》这本书我读了一遍又一遍。书中的每个故事都让我热血沸腾。其中让我记忆犹新的还是《五月七日明国奇耻》这一篇。
这个故事体现了以毛泽东为首的革命青年在列强面前，枪口面前决不低头的大无畏精神。湖南总督汤乡铭让一师的学生为袁世凯的亲日行为写贺词。这对于每一个爱国的中国人简直就是奇耻大辱。毛泽东听到这个消息后，对袁世凯等人的卖国行径更是深恶痛绝。他发动学生用手中的笔讨伐袁世凯，并将这些檄文装订成书。然后奋笔疾书为这本书题词：“五月七日，明国奇耻。何以报仇？在我学子。”正是这种强烈的爱国主义精神鼓舞毛泽东等革命青年为推翻旧中国建立新中国而进行不屈不挠的斗争。他们用热血和智慧创建了伟大的新中国。
虽然我们现在生活在新时代，但毛泽东等人的革命精神永远值得我们学习。无论是人民的生活水平，还是综合国力的竞争，我们都与西方发达国家相距甚远。而改变这一切的重任就责无旁贷地落在了我们的肩上，所以我们要加倍努力学习，争取这一天的早日到来。
《恰同学少年》读书笔记400字
《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。
现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。
空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把枪，那他们就是枪上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。
他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！
《恰同学少年》读书笔记400字
少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！
《恰同学少年》读书笔记 篇3
随着“八一”节的到来，各种历史回顾片又开始了。在很多电影中，《恰同学少年》吸引了我的注意力，震撼了我的内心，给了我无限的斗志.
破坏人的是健康的工作。我看到的是阳光和青春活力，积极向上的精神和祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的昂扬斗志，让人眼前一亮。
《恰同学少年》的另一个吸引人的地方是，和大多数青春剧一样，这部剧充满了美好的男女，但与韩剧和其他偶像剧不同的是，剧中所有的.人物都清新自然，造型简洁干净，行为大方从容，没有“扮酷扮帅”的做作。整部电视剧给人一种朝气蓬勃、奋发向上的感觉。看完之后，给了我无限的希望。
这部电视剧也让我想起了即将离开的大学校园，我意识到大学时光是最宝贵的。怀念大一生活，怀念母校，怀念老师同学。一点一点，一点一点，一点一点，一点一点。我也会想起熟悉的街道，熟悉的电脑大楼，熟悉的教室，春天的绿色草坪，夏天的鲜花，秋天的落叶，冬天的白雪.那是一个充满辉煌幻想的时代，我们有太多的梦想，我们有这样的雄心壮志，我们也有以天下为己任的远大抱负和崇高理想，但我们缺乏前所未有的英雄精神。
曾经一尝茫茫大海，感觉其他地方的水淡了；一旦经历过巫山之云，就觉得别处的云都黯然失色了。梦里有无数次的流浪，却无法回头。这就是人生的无奈。如果时间再来，大一的生活会是什么样子？我觉得电视剧《恰同学少年》给了我们更多的解读，比如久违的青春活力，久违的理想主义，不可磨灭的正气，对教育和中国未来的深刻反思和焦虑，强烈的责任感。我想不光是我，所有看的人都会震惊。
好在我们和母校相处了半年，《恰同学少年》为我未来的路指明了迷宫。我们不会再虚张声势了。同时《恰同学少年》告诉我们：在人生的道路上要靠胜利前进，要选择最能激发内心潜能的环境，要多和兴趣高雅、心胸宽广、志向远大的朋友交往。我们会不自觉地被他们深深感染，养成积极进取的精神。这样的人生当然不会以“无为”为耻
《恰同学少年》读书笔记 篇4
读了《恰同学少年》这本书，我感到无限震撼与内心的无比激动。
有一次，杨昌济老师去毛泽东的寝室找毛泽东，碰巧毛泽东去图书馆看书了，杨老师瞥见他的床，发现床上只有一小半容身之地，其余面积全是用来放书。他还发现了一张《大公报》，上面贴着密密麻麻的小纸片。这全是毛泽东对不懂的词句的注释与理解。接着，他来到图书室，只见毛泽东在昏暗的灯光下读着书，一手拿着书本，一手拿着词典。
读了这段话，我的心里顿时如同一把小石子落入了平静的湖面里，激起了层层涟漪，一面是对毛泽东感到敬佩，他那坚持不懈的学习精神，深深打动了我，他多刻苦钻研啊!能把一张报纸都贴得密密麻麻。二是对作者的高超写作技巧感到敬佩，在他的笔下，一个个人物生动，有趣，兴趣性格各不相同。比如不动声色的蔡和森，他遇事十分沉着冷静，有一次他们去打仗，他为毛泽东出谋划策。可毛泽东就不一样了，他跟蔡的性格完全相反，他遇事总是热血沸腾，十分冲动，而在冲动中又带着几分理性。
读了这本书，我感慨万分。以后的世界是年轻人的天下，我一定要努力学习，学习毛泽东身上的良好品质，以便长大忠心报国，成为祖国的栋梁之才。
《恰同学少年》读书笔记 篇5
《恰同学少年》这本书我读了一遍又一遍。书中的每个故事都让我热血沸腾。其中让我记忆犹新的还是《五月七日明国奇耻》这一篇。
这个故事体现了以毛泽东为首的革命青年在列强面前，*口面前决不低头的大无畏精神。湖南总督汤乡铭让一师的学生为袁世凯的亲日行为写贺词。这对于每一个爱国的中国人简直就是奇耻大辱。毛泽东听到这个消息后，对袁世凯等人的卖国行径更是深恶痛绝。他发动学生用手中的笔讨伐袁世凯，并将这些檄文装订成书。然后奋笔疾书为这本书题词：“五月七日，明国奇耻。何以报仇？在我学子。”正是这种强烈的爱国主义精神鼓舞毛泽东等革命青年为推翻旧中国建立新中国而进行不屈不挠的斗争。他们用热血和智慧创建了伟大的新中国。
虽然我们现在生活在新时代，但毛泽东等人的革命精神永远值得我们学习。无论是人民的生活水平，还是综合国力的竞争，我们都与西方发达国家相距甚远。而改变这一切的重任就责无旁贷地落在了我们的肩上，所以我们要加倍努力学习，争取这一天的早日到来。
《恰同学少年》读书笔记 篇6
在看《恰同学少年》的时候，我不禁感叹：＂xx，是怎样从一个普通少年，成长为一代伟人的呢？＂
首先，不得不承认的一点是，xx有个性。他是个有自己独特想法和观点的人，而且，他似乎与生俱来就有不同于常人的特质勇敢、无畏，还有超强的领导力。最重要的是，他有颗经受过血肉刀光，经历过刻骨铭心教训，而不放弃的初心，拥有远大抱负和理想！当大家还迷茫、彷徨，为个人命运担忧，对新社会充满怀疑时，唯有这些少年，已经奋勇上前了。
在这本书中，我最喜欢的角色，非xx的恩师杨昌济先生莫属。他的每一个决定，每一句言词，我都佩服得五体投地。为什么呢？我认为，杨老师有一双＂伯乐＂的眼睛。只有他才看到了稀世人才。＂世有伯乐，然后有千里马。＂要是没有杨先生，哪来出类拔萃的xx呢？杨昌济先生还很低调，他从不炫耀金钱，卖弄才能，也不贪官。他一直在旁边默默地帮助着青年xx。我们不也一样？一个人的成长和成功的背后，有多少老师与父母的心血与付出。xx当然是幸运的，但是世上＂伯乐＂不多，主要还是要靠我们自己。假如你是一颗金子，就需要发出金子的光芒，而不是只等着被别人发现。
一个人的成功，最重要的便是坚强的毅力，谦虚的态度，和心中坚定的意志与信念。虽然，这本书中的主角xx，已给予了我们一个比较安宁的社会，但这不也正好在敲响警钟吗：不要再那样的迷茫！现在，已没有多少人，再会想起汤芗铭，更没有人在游戏打得正起劲时意识到学习的重要，沉浸娱乐，其实这正是迷茫的一代。
假如连我们新一代少年都沉沦了，还有谁去撑起祖国的未来？还有谁去让世界变得更加美好？＂少年强则国强。＂我们读书的目的，就是为了振兴祖国，改变世界！
《恰同学少年》读书笔记 篇7
“橘子洲头，看万山红遍”。“恰同学少年，风华正茂”这句话正好介绍湖南第一师范少年毛泽东等人在师范的一系列经历，少年大志 由寻求教育改良引出一系列一群有志青年。他们勇于探求真理，敢打打拼，为天下之忧而忧的精神正是我们当下所学的。
书中主要介绍围绕毛泽东，蔡和森，萧子升等人的大学生活。正与我们的大学生活形成鲜明对比，一个是做实事，敢于干，知行合一，善于从生活中发现问题、解决问题，救国图存，充实的大学生活，则另一个是循规蹈矩，教条的学，吃喝玩乐的大学业余生活，看了这本书，让我意外的收获就是学到了那种有想法，能学以致用，敢为天下先的精神，边看书时常想起他们是什么样的人，如何成为那样的人，艰苦的环境锻炼出坚强的意志，真的是乱世出枭雄？在我们看来，道理谁都懂，可是深深的刻在脑海里又可以经世致用却很难。
其中，书中有这些个片段嘤其鸣矣，欲栽大木驻长天，修学储能，俭朴为立生之本，世间大才少通才等等，以教育来改变一个人的行为方法，鼓励学生学习，和一批优秀教师，教育方法值得沿用，学校不是动不动把犯错的学生给记过处分，而是应该让学生懂得知错就改，是一个改错的过程，遇一二良师，的一二良才。自闭桃园称太古，欲栽大木驻长天的教师理想，男儿志在千里，蔚为万夫雄，易永畦之死得出文明其精神，野蛮其体魄，生活是最好的老师，工人夜学，学生的自治活动，由自己名字想到的二十八画生的奇思妙想，想到的交友形式，袁门立雨，拜师求学，求学及求索，教育能改良社会？答案则是读书或许不能，但书中却可以找到答案，暑假游学，游学及求学，无书胜有书。遇大敌，临危不惧，稳中求胜，学生兵巧胜军队，大学生活是应有尽有，历史的车轮滚滚前进，往昔的少年却已消失在时间的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学习或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图。
秉持俭朴优良传统，乃立身之本，实事求是，修学储能，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗其乐无穷。
今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
《恰同学少年》读书笔记 篇8
一向以来，对于伟人，我们只能从他们光辉的事迹中瞻仰他们，效仿他们，缅怀他们。然而，伟人也是人，没有谁一出生就是伟人的。伟人最初也只是普通的人，是他们独特的经历，深刻的思考，大胆的创新，出色的表现使得他们逐步脱颖而出成就伟人的。
九十四年前，生活在动荡年代的热血青年，心系国家的安危，带着理想，带着职责，走向了救国的革命道路。九十四年后，又是一群人，在荧屏上为我们再现了这样一段动人的历史。看了这对历史，带给了我们震撼，更带来了深深的思考。
其实，它讲的是青年时代毛泽东的经历。本就应跟以前的那些“红色经典”一样的，但是，它又确实不一样，走出了一条新的道路。它将毛泽东这个伟人还原为一个普通的农村青年。毛泽东也曾是一个普通人，他也是在求学过程中逐步探寻理想，成为一个有伟大理想的人的。
人曰：“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想的关系。志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。
“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年毛泽东和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，是何等的潇洒;他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富
同学们，我们正处在青少年时期，是早上八.九点钟的太阳。未来的世界是我们的，中国的明天是由我们主宰的。也许，毛泽东虽然已死，可他的灵魂还在，台的精神还在。他的一切在告诉我们，过去的一切都回不来了，要珍惜时光，要善于创新，打好基础，才能把未来的中国主宰得更好!
“衡山西，岳麓东，城南讲学其中”激昂的歌声又回响在我耳畔，越来越响，越来越亮……
《恰同学少年》读书笔记 篇9
《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。
现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。
空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把*，那他们就是*上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。
他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！
少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！
《恰同学少年》读书笔记 篇10
早晨的阳光透过窗户，把我的房间照得亮堂堂的，我捧着《恰同学少年》，津津有味地欣赏着故事情节，我发现整个故事情节跌宕起伏，充满着浓浓的爱国情怀，洋溢着青春的活力，令人爱不释手。
xx、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏，这些熟悉又陌生的名字，像一颗颗闪亮的星星，一下子把我带回了那个外强内弱、民不聊生、外忧内患、硝烟四起的那个时代，刀光剑影、血雨腥风的气息迎面而来。故事中最令我心潮澎湃的就是第二十九章“男儿蔚为万夫雄”。主要内容是在1917年11月18日，北洋军阀湖南督军傅良佐，在护法战争中被护法军程潜部（湘军）击溃后大闹猴子石，正当全城老百姓都落荒而逃的时候，第一师范的学生在困境中，受到xx同志的鼓舞，穿上了学生军装奋勇崛起，而他们在xx的带领下，面对如狼似虎的敌军，临危不惧。用出众的智慧和过人的勇敢，战胜了真枪实弹的敌人。
在xx的身上，我看到了知识的力量，因为xx从小发奋读书，所以他才能学以致用，面对那黑洞洞的枪管，不用一刀一枪，用自己的智慧把敌人吓得四肢发软，缴枪投降。不止如此，在未来的历史里，他更是用自己的智慧，带领全中国人民，走出黑暗，走上了一条属于中国人民的大道，解放中国，从此让全国人民过上了幸福快乐的生活。
在我们民族的历史里，像xx一样用知识击退敌人的人有很多，比如春秋战国时代的墨子，鲁班为楚王做攻城器准备攻打宋，墨子听了来到楚国劝谏。墨子用腰带等物品和鲁班进行了一场模拟战，鲁班制造的攻城器，都被墨子巧妙打败。然后鲁班劝楚王杀了墨子，可以破宋，而墨子说自己事先将守城的方法告诉弟子，并去守卫宋国，所以楚王不得不放弃攻打宋国的念头。
知识就是力量，如果你要成为一个聪明的人，那就要好好的读书，让知识把你变得更强大！
朝花夕拾《药》读书笔记3篇
这份特别为您准备的“朝花夕拾《药》读书笔记”一定可以让您心满意足，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友。自己读完的书，如果不能理解它，那么等于没读，在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。 写下读后感，有助于提高个人的语文素养和写作水平。
朝花夕拾《药》读书笔记 篇1
偶然收到一条朋友的短信，才发现已许久没有联系，突如其来的关心让人觉得温暖。
不自觉地想起初中的生活，彼此形影不离的那段日子，平凡而冗长，却依然清晰无比，甚至是每个细节。很早就读过鲁迅的《朝花夕拾》，文中描绘了许多他童年的生活以及早年的经历。当读到《范爱农》中的一段：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。？第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”在书上踌躇满志的鲁迅，原来也像我一样，在那个纠结的年龄里，对范爱农又爱又厌，正如我们那年为一颗糖而与好朋友争吵，继而又在好友安慰中与她深深拥抱。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴？？”当这些字句映入眼帘，我仿佛回到了自己那无忧无虑的童年时代。小时候也许就是这样吧，有着天马行空的想象力，所以不管什么都会触动我们甜甜的笑。或许每个人都在回忆那些再也回不去的时光吧。即使是曾经的不开心，也会因为时间的流逝，镀上一层淡淡的金色，仿佛当下的生活永远比不上过往的岁月。每个人都拥有不同的过去。正如黄磊说，“你在某个午后看见一位老人，很老很老，阳光下，坐在街角。你哪能知道他经历过什么，你哪能知道他的一生。”
《朝花夕拾》或许不仅是鲁迅写给读者看的，更是写给他自己看的。可读着读着，又觉得它不仅指引我们体会鲁迅，更让我们回味自己。于是本不该是朝花夕拾的年纪，却也有许多值得回忆的片段。
朝花夕拾《药》读书笔记 篇2
朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。
他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数；知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。
鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。
很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。
其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。
说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。
人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。
看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。
触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。
在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。
朝花夕拾《药》读书笔记 篇3
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由