读恐龙有感精选7篇。

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读恐龙有感(篇1)

我的爱好是读书，因此，我读过许多书，其中，我最喜爱的就是《森林里的恐龙朋友》这本书。里面讲的是：森林里面住着唯一一只恐龙，他的名字叫偷蛋龙。他很高大，别人害怕他，所以都躲着他，他家的门铃一次也没响过。由于他太寂寞了，就发了一张征友广告。布娃娃知道了，就去找他，和他成了好朋友。为了让偷蛋龙改掉偷蛋的坏毛病，他们成立了代理孵蛋中心。这使偷蛋龙和森林里的其它动物成了朋友。小乌鸦和小狐狸利用偷蛋龙的善良，用布娃娃的安危来威胁他，逼迫偷蛋龙干许多坏事。人们就来抓偷蛋龙，要把他做成标本。偷蛋龙的朋友们齐心协力，终于说服了人们，救回了偷蛋龙。从此，偷蛋龙和森林里的朋友们过着幸福的生活。

这本书中，我最喜欢主人公偷蛋龙。他的名字虽然让生蛋的动物生气，可他会帮动物们孵蛋，就像《给予树》的小主人公金吉娅一样：帮助别人，快乐自己。偷蛋龙他还那么诚实，那么善良，看到朋友有困难就挺身而出，不管有多么危险也不在乎。我觉得只要我们团结一心，世界上就没有解决不了的事。

读恐龙有感(篇2)

周六下午，我和爸妈去南欧三环纪氏工作室看了一部叫《恐龙王》的电影。

这部电影的主要内容是父子之间的故事。霸王龙的父亲班师傅和他的小儿子住在一起。班师傅话不多，脾气不好，甚至有点霸道。他的儿子，心里有点疙瘩，从小失去母亲，天性懦弱。但为了让小疙瘩更强壮，保护自己，班师傅只能严格要求儿子打猎。即使他知道自己会害怕，会受到伤害，也只能忍受同样的苦恼，让自己的孩子成长为和他一样的森林霸主。

最让我感动的是，小疙瘩被恐爪龙绑架后，班大师穿越沙漠，与巨蟹座作战，遇到甲龙，与一群角龙作战。最终，班大师通过种种困难找到了自己的儿子。

这部电影也让我想起了我的父亲。记得一年级的时候，有一次考的不好。回到家，一进门，爸爸就问我：今天考试怎么样？听了爸爸的`话，我从书包里拿出两张纸递给爸爸。父亲看了报纸，厉声说道：“这个问题会不会倒，还是会不会倒？”你在课堂上做了什么？我低下头，脸红了，没有看他。我以为他下一秒就要打我了！结果他用大掌把我拉到身边，给我分析错题的原因，耐心的讲了一遍。就像点点大师对一个人心里的一个小疙瘩，他希望自己的孩子出类拔萃，期待成龙。看完电影，回家的路上，爸爸给了我双重教育。虽然我有些不知所云，但我知道无论我做什么，我都必须学会勇敢、负责和团队精神。

读恐龙有感(篇3)

恐鸟是数种新西兰历史上生活的巨型而不能飞行的鸟。目前根据从博物馆收藏所复原的DNA，已知有十种大小差异不同的种类，包括2种身体庞大的恐鸟，其中以巨型恐鸟最大，高度可达3米，比现在的鸵鸟还要高。小型的恐鸟则只有火鸡大小。身高平均约3 米的巨型恐鸟中，最大的个体高约3.6米，体重约250千克。在300多年以前，巨型恐鸟可称得上世界第一高鸟。虽然上肢已经退化，但恐鸟的身躯肥大，下肢粗短。尽管下肢发达，庞大的身躯使得恐鸟的奔跑能力远不及鸵鸟。

目录形态特征习性分布分类收缩展开形态特征

形态特征：恐鸟是一种完全没有翅膀的鸟，行动主要靠强而有力的大腿。羽毛呈褐色，和奇异鸟差不多。有一条很长的脖子，就好像雀鸟中的长颈鹿。不过一般情况下，它们都是将脖子呈水平横向行走，只是不时把条脖子向上伸直望。每种恐鸟无论是体型上抑或嘴巴的形状上都各有不同，这是它为适应森林里面的生活。

习性

从新西兰发现的恐鸟“家墓”中，古生物学家获得数以百计的.恐鸟骨骼。古生物学家们通过分析它们的躯体构造，认为恐鸟主要吃植物的叶、种子和果实。它们的砂囊里可能有重达3千克的石粒帮助磨碎食物。巨型恐鸟栖息于丛林中，每次繁殖只产一枚卵，卵可长达250毫米，宽达180毫米，像特大号的鸵鸟蛋。但它们不造巢，只是把卵产在地面的凹处。这种鸟是怎样到达新西兰的人们还没有一致的看法。更为有趣的是，恐鸟的羽毛类型，骨胳结构等幼年时的特点直到成鸟还依然存在，古生物学家认为这是一类“持久性幼雏”的鸟。 恐鸟是“一夫一妻”制，它们可以共同生活终生或者在其中一只死去，幸存者才去另寻配偶。它们以夫妻为单位终年栖息在新西兰南部岛屿的原始低地和海岸边林区草地里，以浆果、草籽和根茎为食，有时也采食一些昆虫。由于恐鸟身体庞大，需要大量的食物，因此每对恐鸟都有着自己大片的领地。由于恐鸟生活区域人烟稀少，食物充足，并且没有天敌，只有少数土著人猎杀恐鸟为食，但土著人的原始狩猎方式并没有给恐鸟群体以致命打击。因此，直到18世纪初，仍有几万只恐鸟在这里安逸地繁衍生息着。

分布分类

恐鸟（Diornis maximus）曾是新西兰众多鸟类中最大的一种，平均身高有3米，比鸵鸟还要高。恐鸟除了腹部是黄色羽毛之外，其他全部是黄黑色相间。虽然恐鸟的上肢和鸵鸟一样已经退化，但它的身躯肥大，下肢粗短，因此奔跑能力远不及鸵鸟。恐鸟与鸵鸟的最大区别是：它的脖子有羽毛覆盖，而鸵鸟的脖子是秃裸的，并且比恐鸟的脖子要长；它是三根脚趾，而鸵鸟是两根脚趾。外观呈白色绒毛状表面有白色的结晶物 界：动物界Animalia 门：脊索动物门Chordata 纲：鸟纲Aves 总目：古颚总目Paleognathae 目：鸵形目Struthioniformes 科：恐鸟科Dinornithidae

读恐龙有感(篇4)

今天，我和妈妈去参观恐龙展。

一进门，我们就看到了一个半人高的恐龙蛋，每隔几秒钟，蛋壳就会裂开，一个小恐龙好奇地探出头来，对我们调皮地眨眼睛。

往前走，我们看到了三角龙、梁龙、剑龙等草食性恐龙，这些恐龙都是吃“素”的。但他们不只吃草，还会吃石头。也许你会问：它们吃石头干嘛？原来它们的牙齿是一模一样的，只能撕咬，不能咀嚼。它们吃石头是要在胃里切磨植物。过一段时间，石头就会在它们的胃里磨成粉排出体外。根据恐龙的食性，还有一种恐龙，那就是肉食性恐龙。翼龙、霸王龙、异特龙等都是肉食性恐龙，它们专吃草食性恐龙的肉，白垩纪晚期，食物不足时，还会吃一些弱小的肉食性恐龙····

参观完毕，我不觉陷入沉思。在亿万年前，庞大的恐龙家族是地球的霸主，为什么在6500万年前灭绝了呢？科学家们给出的答案各不相同。但有一点可以确定的是，作为地球的新兴霸主——人类，如果不好好地爱护地球，保护生态环境，也许若干年后，新一届的地球霸主，就会像我们研究恐龙化石那样研究我们人类的化石！

20xx年11月24日星期日雨

本来妈妈今天想带我去无锡看菊花的，因为下雨了，只能放弃了这个计划。爸爸妈妈带着我去了万达广场，正好有个恐龙展，展出了各种各样常见的恐龙，我看到了：霸王龙、甲龙、三角龙、翼龙、慈母龙……，我忍不住轻轻地摸了摸恐龙，发现恐龙软软的，问妈妈为什么软软的，妈妈说：恐龙可能是橡胶做的，所以软软的。我发现有的恐龙已经损坏了。妈妈说：因为大家都去摸恐龙，所以就坏了。我看到是有很多人伸手去摸摸恐龙的身体，拉拉翼龙的翅膀。妈妈就叫我劝阻人们不要去动恐龙，我一看到有人动恐龙，就去劝阻他们，但是他们都不听我的。看完了恐龙，妈妈带我去狐狸家吃酸奶，正好遇到钱珂宇阿姨，钱珂宇阿姨很热情请我们吃酸奶，狐狸家的酸奶真好吃，可惜盆栽卖完了。

今天我和妈妈一起到文化艺术中心看恐龙展。

最吸引人的就是摆放在展厅中心的恐龙骨架了。最高的一架是陈门溪龙的骨架，他生活在侏罗纪晚期，脖子很长，能吃到树顶的叶子，他长长的尾巴是打架用的。只有头没有身子的是霸王龙的骨架，霸王龙站直了有二层楼高，是大型食肉动物，一口能吞下一头牛。他后腿粗壮，前腿细小，也生活在侏罗纪的晚期。怪不得叫他霸王龙，他这么强壮！

据说恐龙灭亡是因为小行掉到了地球上，发声了大爆炸，恐龙就没有了。

今天我不仅了解了恐龙，还知道了有关恐龙灭绝的一些推测。

读恐龙有感(篇5)

前两天，我读了一本书，叫《恐龙的宝藏》。书中讲述了在遥远的过去，虚形龙阿迪得到了一张藏宝图，绿蜘蛛说，恐龙会因为庞大而毁灭。很多恐龙都饿死了。虚形龙兄妹按照地图，踏上了寻找宝藏的旅程。在旅途中，虚形龙遇到了很多困难，它们被雪冻住过；妹妹阿莉还和两个哥哥走散了，但它们并没有放弃。它们还结识了很多朋友：田鼠阿仓、井深博士、小猪巴罗……它们一起寻找宝藏，重新建立它们的家园——一片树林，这就是它们的宝藏。

我从这个故事中明白了一个道理：做事要树立目标，向着目标去奋斗，中间会遇到困难，但绝不能半途而废，要和朋友们一起努力，一同进步。生活中就有这样的例子。

有一次，我正在做题，突然有一道难题摆在我眼前，我的眼睛一扫，大叫：“妈妈，这道题我不会！”妈妈说：“你再想想吧。”我左想右想都想不出来，就把笔重重地摔在地上，跑到客厅玩去了。题目其实并不难，只是没有认真思考，妈妈走过来说：“你再好好想想，一定能做出来的。”我回到房间静下心仔细地再读题目，认真地思考，终于做了出来。

还有一次，我们一家三口去爬山，还在山脚下我就想：这次我一定要爬到山顶。刚开始的时候，还觉得很轻松，可后面的山路越走越陡，爬到半山腰的时候，妈妈就已经体力不支，停下不走了，但是我没有像妈妈一样半途而废，而是跟着爸爸的脚步，向着自己定下的目标往上爬。我们累了就休息一会儿，渴了就喝几口水，不知不觉我们就到达了山顶，达成了目标。从这件事看来：困难其实并不强大，只要你坚定信心，就一定能战胜它。

我以后学习上要树立更高的目标，坚持不懈地去努力，勇敢面对一切困难，一定能更上一层楼！

读恐龙有感(篇6)

今天，我看了一场电影，电影的名字叫《恐龙王》。这是一部关于自信的电影。

电影主要讲的是，特暴龙小疙瘩被恐爪龙抓走，历经很多困难终于逃出来，后来又打败了变异恐龙。小疙瘩是个很胆小的小恐龙，但是他的爸爸希望他成为恐龙王。经过这些事情后，小疙瘩渐渐变得勇敢了。他不再害怕困难，这就是自信的'力量。

自信是向成功迈出的第一步。当我们遇到困难时，千万不要退缩，一定要自信勇敢地面对。当你勇敢地面对困难后，你会发现，无论什么困难，最后总会被克服。自信是胜利的关键，只有自信，才能成功。没有强大的自信，诸葛亮就不能运筹帷幄之中，决胜于千里之外；没有强大的自信，关羽就不会过五关斩六将，势不可挡；没有强大的自信，曹操就不会青梅煮酒，纵论天下英雄。

自信人生二百年，会当击水三千里。一个充满自信的人，身上会有强大的能量。这能量会引着你走向成功，这就是自信的力量。

读恐龙有感(篇7)

湖北省荆山生态旅游区主景区之一。位于湖北省南漳县肖堰镇，省道南（漳）远（安）路穿境而过，距襄樊市87公里，是以漂流为主集多种娱乐为一体的旅游景区。

目录景点概况娱乐项目景点概况

9月正式接待游客。龙王峡是7000万年前地壳运动形成的裂缝，谷深水急，人烟稀少，静谧古朴。景区主要项目有漂流、滑草。漂流全程8公里，激流险滩和平整如镜的.湖面交错布置，橡皮艇时而在急流中飘忽不定，时而在湖面上随风飘荡。水道时而狭窄，时而开阔，橡皮艇顺流而下，避巨石、绕暗礁、冲激流，溅一江绿水，洒一路欢笑。常常是在激流过后，刚在平静的水面上休整片刻，前面又来一个大落差，让游客迎接一次又一次激动人心的挑战。沿途奇峰怪石不断，两岸林海茫茫，河水清澈见底，构成一幅幅美妙动人的自然山水画廊。悬根露爪的千年古柳，千古神奇造化的龙王洞、令人费解的古栈道遗址等自然、人文景观，更给美丽多姿的峡谷风光蒙上了一层神秘色彩，让人流连忘返。被称为“荆山第一漂”。

娱乐项目

深水徒手攀岩：在龙王峡有很多的深潭峡谷岩壁，您可以在高出水面数米的悬崖峭壁的合适地方做Z字型的攀岩，你不但能体会到紧张的Z形攀岩，还可以体味到另一项好处：如果攀登时跌落也不过令全身湿透然后游回岸边。这是种最惬意的攀登方式！ 探洞：下水不久即会看见岸边的一龙王洞，弃船岸边戴好头灯，可前行300米在一小湖前止步折返。 如还不尽兴可在当地向导带领下爬越尖峰岭，探究霸王山寨（楚文化发源地之一）。

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读《不跪着教书》有感精选7篇

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读《不跪着教书》有感精选 篇1

第一次看到这本书的名字《不跪着教书》，我很惊诧，但同时也被它深深吸引了。书一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起书来打量它一番。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这两句话深深地触动了我，更是吸引了我，利用课余时间认真拜读，深深为吴非老师的教育理想所折服，也为他的理想主义在现实生活中的碰壁，为他的困惑和矛盾所打动。作者以几个时代丰富的教育人生体验，以一个教师应有的社会责任感审视着当今教育的种种弊端，以一个中国人具有的爱国情怀呼吁每一个教师做一个有思想、有追求，当一盏能够长久地照耀学生一生道路的明灯！当我读完这本专著，心中不由地升腾起对作者的敬意和尊重，作者虽然从事的是高中教育，但对我们的小学教育仍是触类旁通、意义深远。

一、教师的人性要丰满

教师应成为情感健全的人，应向学生广施仁爱、感恩、善良的人性，使学生具备仁慈善良、互助友爱、节俭朴素、自尊自爱的心灵，只有给下一代留下真善美的种子，我们的学生将来不管身处何等恶劣的环境，都能在心中盛开一朵永不凋谢的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

让我触动很深的是作者的学生郭虹从小时候起，就是一个善良的小姑娘，她见不得别人吃苦受罪，看见别人吃药打针也如同身受。在她医科大学毕业后当医生的第一个除夕的夜晚，毅然克服内心的胆怯和恐惧去陪护一个马上就要走向人生终点的孤老太太。当那位老太太没有亲人的陪伴却满怀感激的神情于凌晨二点谢世后，郭虹勇敢地和小护士两个人替孤老太太换上衣服，从容而神圣地用躺车把孤老太太送到了太平间。看了这个故事，谁的心里不会受到强烈的震撼呢？

二、教师的思想应站着

语文课应担负起思想启蒙的任务，而一名语文教师就应该是一名思想者。首先，教师应善于学习，应善于读书提高自身素质，应注意知识积累向新高度攀登。倘若条件有限，也要有一点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的。即使自己读书不多，听听别人读书也行，因为多读书，可以丰富自己的智慧和见识。其次，教师应努力追求自己的教学风格。胡适与鲁迅是同时代人，他们的性格与思维方式有很大差异，教育风格也不同。胡适热情，好为人师，循循善诱，他总是教育学生该做什么不该做什么；鲁迅冷峻，善于引导学生去发现问题，让学生自己寻找出路。而毫无疑问，他们不同的风格都影响了一大批后来有成就的学生。第三，教师要教育学生读好书，要通过文学阅读净化学生的心灵世界，要尽量减轻学生过重的课业负担，要让学生有精力去读经典名著，从前人文化中吸取营养,要避免产生有文凭而没文化的学生。一本好书就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会充实，高贵，美丽，他就有可能始终站立着，像一个人一样地活着。第四，教师的人品应站着。教师要远离权贵，要和家长保持适当距离，要远离粗俗和恶俗，要自觉抵制社会上的歪风邪气，保持人品的纯净。

长期以来，有一种思想在我的脑海中根深蒂固——教学过程就是获取知识的过程，教学目的就是让学生获取知识而且获取得越多越好。“记忆，保持，再现”成了我们一贯遵守的教学法则，孩子们的头脑中积累了许多的词汇，却很难变成自己的思想输出去，那些词汇僵化得如同一潭死水。学生已经获得的知识并没有变成掌握新知识的手段，没有变成思维的工具。作为一个老师，应当善于在儿童面前打开通往周围世界的窗口，引导学生把自己的真实思想用合适的词汇表达出来，体味思维的快乐，享受创造的幸福，把知识变成思考的工具和手段。

我们虽然把自己的孩子培养成领袖或总统作为一种奢望，但是我们是否想过，在我们习惯用戒律式的言语总告自己的孩子的时候，还有一种更健康的教育方式，那就是——用勇气和坚强塑造孩子的心灵。想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？所以教育必须得先有铁骨教师，才能铸造出翱翔蓝天的雄鹰。

读《不跪着教书》有感精选 篇2

最近读了江苏省特级教师吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。

教师是一个人而不是神，也不是伟大的什么蜡烛、园丁。教师就是教师，教师和学生是是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友;教师就是一个普普通通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想。但教师应该是一个站直了的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就绝不能跪着教书。

坐下沉思，回过头来再想想身边的学生，其实每个学生身上都有闪光点，都有光环，那些平日里成绩稍微差一点的学生，他们只不过是一个折断了一只翅膀的天使。但他们往往又是体育健将，绘画的行家，唱歌的能手，劳动的榜样，守信的楷模他们的品质往往会比学习好的同学还要好。作为教师，要善于发现他们的长处，发现他们的闪光点。平日生活中要及时总结和表扬他们的长处，要用他们的长处弥补他们的短处，要想办法挖掘他们的潜能，然后再引导他们把自己的注意力慢慢转移到学习上来，从而激发他们在学习上的积极性和主动性，在成功中培养自信。

著名主持人杨澜在培养小孩的时候，是这么说的：我不期望我的小孩成绩有多么优秀，但是我希望她是一个开心健康的孩子，凡事有自己独立的价值判断能力。也许孩子调皮捣蛋，但是换一个方向，他就是聪明伶俐，勇于冒险;也许孩子喜欢狡辩，凡事据理力争，但这正说明孩子富有辩才，口才一流;也许孩子沉默寡言，内敛含蓄，但是你有没有发现他有一颗心思细腻凡事都会替他人着想的美好心灵;也许孩子确定表现倔强，凡事唯我独尊，但是你能否定将来做大事者不正是这样勇于坚持自我，执着唯一的人么?我表达的并不是说完全顺着孩子的个性随波逐流，我想说的是，顺着孩子的个性去引导孩子成长。比如还是一团泥巴，那你就按照泥巴的特性帮他塑造成一个精美的陶具，而不是光亮的玻璃;如果孩子是一株小草，就不要拔苗助长逼迫孩子成为参天大树，而是让他自由生长，感受小草的快乐，实现小草的梦想。

吴老师认为评价一位教师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。言简意赅，把握住了现代师道的实质。课堂中我们要有激情，这种激情劲儿很重要地来自言辞，不仅仅是将预先准备的内容表达地流畅、有韵味，更多的还是对随机出现的问题能接过话题阐释和借题发挥，有了新意，有了深度，学生怎么会厌学呢，学生喜欢有激情的老师，喜欢有激情的课堂，我们得靠激情感染学生。我们要和学生对话沟通，要展现所教学科的内在魅力，体验老师的妙趣横生。你看，这将是一件多么令人兴奋的事，我们现在所做的不仅仅是传播，更是创造，传说人本来是泥做的，因为得到一口灵气而开始了生命，也许经后我所做的就是要传承这股灵气，让更多的生命有新的呼吸。有教学个性的教师，他们的课往往体现着一种独立思考的意识，展现自己的学养;而一个不善于思考问题的教师，只能做传声筒。

我们要做站直了的教师，要利用一切可以利用的时间和精力不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和智慧，勇于创新，勇于挑战。同时也要让学生不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。

读《不跪着教书》有感精选 篇3

最近一段时间读了吴非老师的《不跪着读书》。这本书里并没有讲什么晦涩难懂的教育原理，都是吴非老师在这几十年的教育感受。而读完此书，可以说是收获颇丰，在此简单的谈谈自己的感受。

开篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吴非老师谈到了对他影响很大的一个教育故事——苏霍梅林斯基看到一个小女孩在校园里摘花，就问这个小女孩为什么要摘花。小女孩回答说，她要把玫瑰给她的奶奶。这时候，苏霍姆林斯基非但没有批评小女孩，反而是帮小女孩摘了两朵最大的玫瑰，奖励这个孩子。因为他认为这个小孩懂得爱。

吴非老师在这文章中写到他把这个故事的前半段选出来让学生去续写，学生都续写成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要爱护公物。吴非这个时候，感到我们的教育缺乏爱，都是在进行道德教育，反而让学生内心中的花朵已经凋零。想想，我作为班主任，我经常在告诉学生不要去损害公物，好像效果并不是很明显，虽然我们种种禁令，虽然我们种种惩罚措施，但学生依然会去踩草坪，依然会去摁走廊的开关。我想正如吴非老师所说，“让我们的孩子能具备美好的人性，能像一个人那样活着，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。这样的教育才能教育出更加优秀的孩子。

在书中，吴非老师谈到了很多关于教师成长的事例。其中，让我印象比较深的一篇就是《只要肯读书》。吴非老师在书中说到教师的成长，讲到“只要肯读书，什么都好办”。他讲到现在的老师很少去读书，这个现象在我们身边也是经常见到的。

就在我读《不跪着读书》这本书的时候，有一个老师看到之后，说，你还真当回事呢？意思就是，你还把教书当回事。我想，这样的氛围下，我们教师如何能成长呢？一个教师都不把读书当回事，学生又怎么可能把读书当回事呢？读书不仅仅是为了教学生，我想读书更多的是丰富自我，提升自我修养。如果作为一个语文老师都不愿意去读书，我想我也没什么前途了。我相信吴非老师这句话，“只要肯读书，什么都好办”。

掩卷深思，吴非老师为什么能够成为一个教育专家，为什么成为一个语文特级教师。我想他大概是一个真性情的人，他是一个愿意去读书，愿意去反思身边的教育现象。我这样一个刚刚走上工作岗位的语文老师，人生道路还很漫长，自己需要更加努力的去阅读，也更加需要去反思，去总结。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，只有勤勤恳恳，踏踏实实钻研，自己才能在教育这条道路上有所收获。

铭记吴非老师的这句话“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书”。做一个博学多识的教师，做一个有思想的老师，做一个挺起脊梁的老师。

读《不跪着教书》有感精选 篇4

暑假闲来无聊从网上浏览到一本书不跪着教书,我感到非常好奇,教书和跪着是什么关系呢?带着这份好奇我细心地阅读了吴非先生写的这本书。书中没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂、拒人千里的理论，而是对教育现象的反思或教学随想，是和同行或学生的对话。那充满真真切切、实实在在的对人、对教育的热爱，使我看后久久不能平静!

开篇第一则随笔《永不凋谢的玫瑰》就深深地打动了我，这个故事长久地激励着吴非老师，他说：为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我幻想着生活中有这样的美好。这个故事也深深触动了我，我们老师往往被传统观念束缚，忽略了学生的想法。我想如果是我，我肯定会去批评这个小女孩，然后耐心地教育她应该保护花草树木。那么这个孩子这么善良的行为不是被我给扼杀了吗?我被这么美好的、有爱心的小女孩感动，更为苏霍姆林斯基爱的教育感动。在感动的同时我也感到了沉重，教育的每一个细节都可能影响孩子的一生，教师的责任不仅在传授知识，更重要的还是育人，教会学生如何做一个善良的人。看到这，我不禁问自己：面对孩子，我是怎么做的?我做好了吗?当我认为学生犯错的时候，我总是会马上告诉他这样做不对，有时甚至发怒责备，以为严厉的批评可以给他深刻的教训，下次他就不敢犯错了。我想我的不够耐心与不够机智不仅让我失去了许多教育的契机，说不定已经在不知不觉当中伤害了一些孩子幼小的心灵，这是一件多么可怕的事情呀，想到这，我不禁毛骨悚然。

书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，善于思考。只要读书，什么都好办，要让自己的学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书，学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己还有很多不足的地方，读的书还太少，思考的深度尚浅。校长经常提醒我们应该博览群书，但是，自己却常常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你准备好一桶水，甚至源源不断的水源了吗?尤其是书中讲到现在的教师普遍缺乏思考，只知埋头苦干，不知及时反思，对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思考。想想自己也一样，有时经常意识到了问题的存在，但没有及时去反思，时间过了也就忘了。现在我告诉自己思考也会成为一种习惯，长期的缺乏思考教师就会成为教书的机器，所以从现在开始我必须激励自己多思考。

读了《不跪着教书》这本书后，我体会到：教师要挺直了身板做一个堂堂正正的人，要经常弯下腰去俯视学生的优缺点，要不时蹲下身子与学生平等的心贴心的交流，偶尔还要跪下去仰视孩子们的天真和纯洁还有我们时刻在说的闪光点。这样我们教师才是该站的时候如青松，该跪的时候如阶梯!

读《不跪着教书》有感精选 篇5

《不跪着教书》中写到的一句话：语文教师不能跪着教书，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。作者吴非老师在这本书的序中说想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有铸造这样的词语。

在《不跪着教书》一书中，吴非老师又在呼唤风格，可见，风格对于一个语文教师有多么重要。文中作者提到了对于教过他的很多老师都随着岁月的流逝遗忘了，可是少有的几个教书有风格的老师却给他留下了深刻的印象，也给他的成长尤其是后来的教育观带来了至深的影响，让他知道了风格，也是教师安身立命之本。何谓风格?怎样形成自己的风格?做不了大气磅礴型的就做小桥流水型的，当不成儒雅学者型的就干脆做内秀含蓄型的。风格是需要靠学识和能力来武装的，所以还得学习。要多读名著，加强自己的思想修养和文化修养，还得多读专业书籍，提高自己的专业水平。课改风声水起，作为一个有想的教师，不可随波逐流，也不能见风是雨。在吸取他人长处的同时，也要保持清醒的头脑，塑造属于自己的风格。

视教育为事业，视教育为希望、视教育为理想、视教育为信念、视教育为生命。而不是把教师的职业当作谋生的手段、某名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。要像张思明那样用心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心的践行着自己民主、科学、个性的教育理想，要像窦桂梅那样执著的为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的爱心。我们教师的一生可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但不可以没有快乐的心态和工作的乐趣。我们教师职业性质不会因谁而改变，需要改变的是工作的心情。虽然我们教师许多人不能随心所欲地做自己喜欢的事情，但至少可以选择快乐的心态。备课、上课、改作业、考试、辅导、补差等这些日常的工作会占去我们很多的时间，甚至有时候连业余时间也要搭上，于是，我们就好象没有时间去思考别的事情了。回望过去，自己何尝不是如此?工作繁杂，家务烦累，让我在日复一日的忙碌中几乎殚精竭虑。吴非老师的《我美丽，因为我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具备独立思想，是老师的安身之本，是终身学习的立身之本，一个人，只有成为一个思想者，他才能有充实的内心，才有可能始终充满活力，在他看来：思考着是美丽的。所以，我希望自己成为一个美丽的老师。

一本好书往往就是一粒善良的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在读书人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实、高贵、美丽。书中的这句话让我感触颇深。作为老师，要爱读书，在读书的时候，却时常不能静下心来，虽然不似吴老师说的那样带着功利阅读或跪着阅读，却比较浮躁，有走马观花和囫囵吞枣之嫌。所以在空闲的时候，我愿和吴老师那样，就着一杯清茶，选几本喜欢的书，细细读起，去经历别人的生活，去咀嚼别人的思想，去品位别人的人生，让自己的思考更有深度。《不跪着教书》，让我做一个有尊严精神追求教师。

读《不跪着教书》有感精选 篇6

不跪着教书，必须要有站起来的勇气，要有视野的宽度、知识的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的独立的思考。深记自己做为教师的责任。开启学生的智慧，完善学生的品格，激发学生的求知欲，要把学生培养成有道德，有理想，有知识，有能力的人。作为教师还要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教育智慧，必须从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求来入手，才能不断地积淀自己的教育智慧，舍此，别无他径可寻。

教育首先要培养有善心有同情心的人，这是吴非的基本观点。因此教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！这是教育之本，是教育的大目标。也只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

还有《这不是尊重，是歧视》，写到学生、家长对教师的不尊重，一味强调自己的个人利益，似乎教师应该多做牺牲、完全服从于学生的需要。社会上的类似报道也不少，老师对学生稍作批评，学生就受不了，不但不自省，反而做出种种不理智的举动来，结果责任全在老师身上。因此，“班主任可以适当批评学生”的条文出台，引来社会的热议。“教师要严守师德，正身为范，但是教师也要捍卫职业尊严”，“如果把教师当作可以随意使唤的仆役，不仅是对教师这一职业的侮辱，也是对文明的亵渎”。

作为教师，对于书中披露的许多中小学教育的问题和造成这些现象的社会根源，身受感同。吴非老师直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中的原因，字里行间，始终流淌着作者对祖国、对民族所倾注的一片真情。我想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考，敢于质疑，敢于创新，那么我们就能不跪着教书，学生就能站直腰杆，我们的国家和民族就有更辉煌的明天。

读《不跪着教书》有感精选 篇7

手中拿着南京吴非教授的教育随笔《不跪着教书》已有一年多，因为工作时间的关系，也因为书的精彩。我陆陆续续地阅读着，在这个学期终于初步把它读完了。读罢掩卷，心中的震撼却不能平息。在这里，我看到了一个真正的教育者的一颗拳拳之心，为着中国的未来而努力奉献自己、永不言弃的一名真正的教育者。

吴教授在书的序中这样写着：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到_给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。”的确，教育并不仅仅叫给学生一些自然、人文的一些知识，很重要的一方面是教给学生怎样做人。当然，如何为人虽不是仅靠学校一方可以独立完成，但学校对学生的“为人”教育却是不可或缺的。对人的教育是本书中最大的亮点，也让我印象最为深刻。在选择重点中、小学，拼命考取重点大学的全社会氛围下，有多少家长关心孩子的“做人”;有多少人士明白国家未来的主人在未来是以怎样的形态来生活;中国在他们手中又会以怎样的形象出现……“十年树木，百年树人”，今天的教育者，应该考虑的更多，而不仅是帮助学生赢得一个好的学校而已。

在“不”书中，吴教授观察着，忧虑着，反思着，更是行动着。他把自己的这种种思量和行动都记录在了书中。本书一共分成了六辑“一、永不凋谢的玫瑰;二、我美丽，因为我在思想;三、爱与敬重的阅读;四、往高处飞!五、‘实话’怎么说?;六、在欢乐中沉思”。在这六个专辑中，作者从不同的角度阐述了自己对教育、对人生、对生命、对时弊、对专业、对教师群体的一些独到的看法和见解。在不同的角度下，我也感受着作者深厚的文学功底，他的笔触或温婉、或严厉、或辛辣、或沧桑。不论哪种，却都让我有茅塞顿开之感——原来教育可以是这样的!

其中给我印象最深的就是“永不凋谢的玫瑰”、“善良的心是一盏灯”、“教师要有精神追求”、“理直气壮谈‘教养’”、“爱与敬重的阅读”、“如果孩子们不懂得信任”等。

“永不凋谢的玫瑰”通过苏霍姆林斯基与4岁小姑娘的故事来测验，却发现我们的学生会洋洋洒洒地说出一大堆道理，从道德角度来教育一位4岁的小女孩(故事里，这个小姑娘把学校里一朵最大最美的玫瑰花摘下来想给病中的奶奶看一下)，却没有人想到要保护小女孩那幼小的美好的心灵。小女孩的这一行为虽然与公共道德不符，可那却体现了多么美好的人性、人情啊!故事中大教育家表扬了小女孩，可测试中的孩子对这一行为都持否定态度，我们的学生在应试教育中已经丧失了对基本人性的判断了。这难道不足以引起所有教师和家长的关注吗?

在“善良的心是一盏灯”里，作者着重提出，教育要重视培养学生仁爱的禀赋，要教会学生善良。只有仁爱和善良才能让大家觉悟，才能衍生出博爱，才能让我们拥有自尊!

“教师要有精神追求”讲的是上海的于漪老师，虽然年逾古稀，可她的职业敏锐和对新事物的追索，让许多年轻人都难望其项背。而她能保持这样一种状态全因为在她的灵魂中那种对事业的“热爱”。有了热爱的品质，教师才能知道不足，才能保有对职业的激情，才能不断进修，才能不断地有所发现和创造——我想这就是教师应具备的精神追求吧!

对于这本书的感受实在很多，可有些却觉得自己见识太过浅薄，不敢妄加菲薄。但是，从这本书中，我深刻感悟了教育的境界，对自己所从事的工作也有了全新的认识。教师能不能成为社会关注的群体并不重要，最重要的是，不管你伟大或平凡;贫穷或富贵，你都曾经有过自己的老师!

读种子有感精选

下面是经典范文网编辑为大家整理的“读种子有感”，关于范文一类的范文怎么写？公文写作中，我们会经常搜索写作范文。范文的归纳总结是可以借鉴的范例，感谢您的阅读！

读种子有感【篇1】

《幸福的种子》是一本让我和孩子都受益匪浅的图书。它通过让家长和孩子共读图画书来架起亲子之间沟通的桥梁。让我们懂得了如何去和孩子沟通，带领着孩子去感受这个世界上的爱与快乐。

这本书不同于平常，不是仅仅由孩子一味的去读，而是由家长与孩子共同分享，引导孩子感受爱和快乐，成为内在充实、有情有爱的人。我想，这不仅能使孩子开阔视野，更重要的是，他教会了孩子如何去感受快乐和爱，我想这对于孩子的健康成长，无疑是非常重要的。

我和孩子都非常喜欢这本书，因为图画书可以提高孩子的想象力。当孩子的想象力不够发达时，图画书可以弥补其不足，使孩子的想象力更丰富。

念书给孩子们听，就好像和孩子们手牵手到故事国去旅行，共同分享同一段充满温暖语言的.快乐时光。即使经过几十年，我们仍然以自己的方式，将这些宝贵的经验和美好的回忆珍藏在内心深处。孩子们长大以后，我才真正了解到，当时我用自己的声音、自己的语言讲了这么多故事的意义在哪里。我也发现，通过念这些书，我已经在他们小时候，把一个做母亲的想对孩子们说的话说完了。

读种子有感【篇2】

以自己的亲身经历来说，像我这样80后的父母，已经意识到了阅读的重要性，大多也会给孩子买些绘本或书籍，让孩子从小接受书本的熏陶。

一面这样做着，会不会一面心里也同样疑惑着，阅读的意义与方法。

我小孩已经4岁了，更小的`时候也跟他买了一些绘本，但那时我们也都兴趣不大，偶尔跟他讲讲，更小时的他好像对绘本也没那么多兴趣。上幼儿园之后我发现他对很多事物都表现出比以前更大的热情，同时各方面也进步很多。我想是幼儿园里较多的孩子一起互动给了他很多的榜样。

他也是在这个时候会主动的要求我跟他讲绘本，有时会要求我跟他讲老师发的书。我也慢慢地陪着他接触越来越多的绘本，也慢慢地被绘本里那些符合幼儿生活真实性及创意性的语言及画面所吸引。这个时候看《幸福的种子》真是对我帮助很大的一本书。

“阅读不是为了修行，而是享受。”我们在挑选书籍时不要被书籍表面的光鲜所迷惑，挑选那些符合小孩认知、他们感兴趣的书籍。阅读，并不是为孩子知识的累积，亲子间的阅读，父母抱着孩子，通过给小孩读书，让孩子获得听觉上的一场盛宴，这是一种享受，享受父母的爱，享受生活的一种方式。同时这些书本，将书中的文字与小孩日常生活联系起来，将书的美好进一步扩展到生活中，给了他们充实的想象力与创造力。像给孩子种下了一颗幸福的种子，哪天会开花结果出来一样。

有这种经验的孩子，长大后也会感受生活与艺术的美。而错过这种经验的孩子，对绘画、音乐等艺术都很难有感觉，对生活的很多方面也都觉得没趣而无聊。

美好的事情值得我们一天天的坚持与积累，直到哪天他完全充盈地占据着你的心灵。我也会进一步通过孩子的成长而弥补自己这方面的缺陷，慢慢去感受生活的美好！

读种子有感【篇3】

今天我看了《安的种子》这本书。这本书讲的是一个老和尚，在寒冬的时候给本、静、安各一粒种子，本和静都没有把种子种活，只有安种出了千年莲花。

读了这篇文章，我觉得本没有把种子种出来的原因有：他把莲花种子种错了地方，种错了时间，而且他心太急，没有耐心等待；心态不好，太争强好胜，总想争第一，种一粒种子两三天不发芽就一气之下刨开土地，摔断锄头，不干了。

有时我也像本一样。一次，我在奥数课上做了一道奥数题，开始看着觉得很简单，三下五除二写完得意洋洋，交上去，没想到换来老师一个大大的红叉。第二次加了一两个步骤又交上去，换来的是更大的红叉。读后感·我气得满脸通红，扔掉本子不做了。结果等到老师讲题时，我才发现只要再加一步就正确。我恍然大悟，做事必须好好想，耐心做，不能一错就不干了，要坚持到底。

读了这本书，我觉得自己仿佛也得到了一粒种子，一粒智慧的种子。

读种子有感【篇4】

在这段时间里，我细细品味了《种下美德的种子》这本书。我认识到了十二种美德就是十二颗种子：诚实、善良、正直、感恩、宽容、尊重、勇敢、勤奋、认真、遵规、自尊、自立。其中最令我感动的是痛失爱子的宽容夫妇。

书中的《宽容境界》里，讲了一个耐人寻味的故事：在意大利境内的高速公路上，一对美国夫妇带着七岁的孩子驾车前进着。突然一辆轿车超过他们，车窗内伸出几支枪管，一阵射击后，他们的孩子中弹身亡。悲伤过后，他们作出一个令人震惊的决定：把孩子健康的器官见献给意大利人！后来，一个十五岁的少年接受了他的心，一个十九岁的少年接受了他的肝，一个三十岁的妇女换上了他的肾，另外两个孩子分别得到他的两个肾。

这对夫妻之所以这样做，是因为他们有一颗很好的种子——宽容。“宽容如水。宽容，及原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做一个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

正因为这本书，让我懂得了：宽容，是一朵花，有着温暖的灌溉；宽容，是一片海，有着责任的依赖；宽容，是一种爱，有着理解的情怀。

记得有一次，那个女生在背后说我坏话，后来我约她出来，很城坦的诉说这一切。由于这简短的事例，让我更清楚地明白宽容。“宽容”是中华民族5000多年的传统美德之一，作为中华民族的儿女我们应该把悠久的文明美德继续传承下去，让我们5000多年的历史继续绽放美丽，让我们的社会迸发生文明的火花，让我们和美德拉手，结伴同行！

读种子有感【篇5】

《种子的力量》是一篇感人至深的文章，它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时我国人民争取抗日战争的最后胜利。我读了《种子的力量》感受最深的是一棵任人践踏 、无人注目的小草，它用那顽强的生命力掀了压在它身上的石块，顽强的挺出地面，表现了不屈不挠，勇于磨练的，坚忍不拔的可贵精神，它给我了启发和极大的鼓舞。我们新中国的青少年在攀登科学高峰的道路上就要有这种小草的精神。

我相信有阻力就有磨练，一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识宝库的大门一定能被我们打开。科学高峰定能登上。当我们在达到理想的目的时将会无比喜悦我们决不能做“养在花房里的盆花”经不起风浪，一遇到困难就悲观，失去前进的信心结果就会步步后退。我有这样一个经历：记得一次月考，我的数学考砸了，结果被老师和妈妈狠狠的批评，在我感到伤心的时候，小草的精神鼓励我争做起来努力实践，认真学习，终于有取得了老师和同学的信任。今后我一定要进一步发扬小草的精神，在科学的道路上，攀登不息，永远前进。

读种子有感【篇6】

《安的种子》讲述当冬天的雪花纷纷飘落的时候，寺院里的老师父给了本、静、安每人一颗古老的莲花种子：“这是几千年前的莲花种子，非常珍贵，你们去把它种下去吧！”

本和静立即就开始行动了：本拿了锄头，把种子种到雪地里，因为看不到种子发芽而气急败坏；静则找来最好的花盆，查阅关于莲花种植的书籍和资料，用了最名贵的药水和花土。不久，他的种子发芽了，静把它当成了宝贝，用金罩子罩住。因为没有阳光和氧气，结果枯死了。静垂头丧气。

安呢，他把种子装在小袋子里，一直挂在胸前，然后像以往一样平静地为寺院扫雪、做斋饭、挑水，课后悠闲地散步。春天到了，安在池塘的一角种下了他的种子，有一天挑水时看到了嫩芽，到了盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花盛开了。

其实，不只只是安可以种出千年莲花，我们也可以，只是没有留心观察。

读老残游记有感7篇

在不同的时期，我们看过不同的范文，学生多看一些范文对学习帮助很大，通过阅读范文可以让我们尽快将心情平复下来。能在一定程度提升我们的语文水平，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？小编特意为大家收集整理了“读老残游记有感7篇”，希望你更多关注本网站更新。

读老残游记有感 篇1

《老残游记》中，写人写事的技巧并不高，但写景却是《红楼梦》、《水浒传》所不能及的，更不是《西游记》所能比的。

如书中关于大明湖的描写，令我印象深刻：

到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有哪一株半株丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风……

这是静，就是一幅画，是如此的和谐与安详，光是颜色的词儿，就有十一个，而绿色就有三个：苍翠、绿、碧。

苍劲的绿给人以无限岁月和历练的想象，一阵疾风吹来，树枝轻轻摇，正见树枝苍叶，晃出阵阵林涛，枝怒吼，风狂嚎，摇得苍叶上下翻，却不嬉笑。

翠柏与苍松相映，翠柏更富有活力，鲜艳的衣装而清雅，连袈裟都逊色几分，香客拜佛，也会偷窥春色。

碧绿如翡翠，耀眼闪人心，誓与皇家色一较高下，却不知深入凡世红尘中。

……正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那大明湖业已澄净的同镜子一般；那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白；那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。

有声有景，分明一幅动态画，虽不如上段色调繁多，却也清新雅致，那一声渔唱，虽未听过，但在耳边响彻。

书中的人固然重要，事情也重要，可没有场景，就算有仙家，也只是在白板上添了几笔，可有可无。

读老残游记有感 篇2

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的“大青天”。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的（前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，此刻的社会价值取向真得让人迷惘和心寒）。

刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。

第一个“清官”是玉贤。该人是因为“办强盗办的好”而“补曹州府”（见第三回）。他办强盗究竟办得怎样样好呢？书中写道：“不到一年竟有路不拾遗的景象。”

玉贤大人对于“止盗”采用的方法却是“堵”。他在“衙门口有十二架站笼，天天不得空”（见第五回），“未到一年，站笼站死两千多人”（见第三回）。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于“他（指玉贤大人）随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死；或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。”玉贤虽然做到了“路不拾遗”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自我升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自我官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判：“得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。”

第二个“清官”是刚弼。此人不一样于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，所以以残酷治民，是一个实足的“酷吏”。而刚弼却不为升官，以“清廉自命（见第十六回）”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。对于刚弼这种所谓“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一针见血：“清廉人是最令人佩服的，仅有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，仅有他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。”

对这些昏庸、残暴之辈，老残认为：“官愈大，害愈甚。守一府则一府伤，抚一省则一省伤，宰天下则天下死！（见第六回）”在那样的年代，能说出如此之话，实为不易，真可谓是震聋发馈之声也！

《老残游记》是中国四大讽刺小说之一，作者刘鹗学识渊博，在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，所以，就小说资料而言，涉及各种自然科学范围颇广。尤其难能可贵的是，作者的文采也是相当不错，异常是对山东济南一带的风情描述，让人印象深刻，过目不忘，读后收获颇丰。当然，刘鹗对于所谓“清官”的讽刺，悠悠以为，多少有些过了。清官毕竟是人人诵之，人人赞之。纵观中华民族上下五千年之渊源历史，清官不是多了，而是少之又少，恰如当代社会中的珍稀动物。刘鹗所写的“清官”实非“清官”也，这些人充其量可是是沽名钓鱼之辈而已。

读老残游记有感 篇3

我觉得书中对大明湖的风光，黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，看起来让我很受感染。比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。我曾两次去过济南，那的水真是既多又特别清澈，连护城河中都能看到招摇的水草，绿油油的在水中自由地摆动。而大明湖中随处可见的一眼眼小小的泉眼，更是无时无刻不活泼地冒着泡泡。

作者在自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。

这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。而读书是不能用现在的思维和政治观点来评判古人的，古人的观点和现在是有出入的。所以读书时，不要过分在意作者的政治观点，不能因为作者的观点和自己的不一样而否定这是一本好书。

读老残游记有感 篇4

《老残游记》

江南人氏，姓铁名英，别号老残，游历山东~老残不老亦不残，三十而立:“老”字表敬（大家对他的尊重），“残”字表景（因羡慕懒残和尚煨芋自取）；入世不顺，无业可守，困窘之时，遇一道士，拜师学医，摇铃治病，奔走江湖二十载，悬壶济世传名声~于知天命之龄，行至山东古千乘~暮春之际，巧医大户黄瑞和；秋分之际，酣睡之时，两友突至（文章伯，德慧生），相约老残，共访蓬莱盛景；于是乎，三人水上行舟，路遇不平之事，仗义行侠相助~不想，救人不成，反遭他人之攻；船沉之际，忽闻喊声，睁眼四顾，原是“黄粱一梦”~醒来辞主，携银数两~自此，老残独踏游历之行……（简概出游背景~）

《老残游记》刘鹗所创，清末四大谴责小说之一。从内容编排来看，作品共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，究竟为何所写？作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”如是看来~小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。恰如曹雪芹在《红楼梦》开篇所语:满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味~

如上所言:小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他一手执串铃，一手拎药箱，行医糊口，自甘淡泊，不入宦途，颇有苏子的~竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生豪迈之气；但是虽一介布衣行天下却仍有忧国忧民之情怀。他同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。于是乎，随着老残的足迹所至，读者可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌:对社会矛盾的深究，如在书中作者敢于直斥清官误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。借用官方语言语言评价如是说:“《老残游记》在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极高的境界。”（较官方的简单介绍之后，欲知后事如何，且看下段分解~）

小说从编排上来看，应该算是章回体小说:《序言》部分临表涕零，感人肺腑地叙写创作之由，外篇残稿论中国日削的见解亦别具一格；再看章节上:每一章节都采用对联式目录来精概具体内容，让人未读之前便有“成竹在胸”之感~此乃一大优点；除此之外，小说的每个章节都以:未知后事如何，且听下回分解~来收尾~，像是旧时说书人，故意吊胃口，却又无意间给人欲罢不能之感~此乃其第二大优点；最后，鲜明的人物形象，跌宕起伏的情节，主旨意在惩恶扬善（老残冥界一游所见所闻尤可见的）~这些无不给人留下极深刻的印象~

读完此书，称道之余，对作者笔下的老残也不由心生“好感”~纠其原因，暂且罗列以下若干~

其一，可怜可幸是老残~

入世不顺，又无祖业可守，饥寒交迫之时，也是天无绝人之路，偶遇一道士，学得其真传，自此摇铃行医奔走江湖以糊口~可谓:可怜之人必有幸运之日啊~

其二，且“狂”且行是老残~

悬壶济世多年，凭借妙手回春之术，老残可谓声名鹊起，大官员求贤若渴，劝其入世做官…这可吓坏了老残，心里暗想:我老残素无入朝之心，多次会面已学五柳先生布衣相见，此乃~老残之心，路人皆知啊！可盛情难却，此乃如何是好？可是峨冠博带岂能束缚得了老残？于是乎，老残决定，三十六计走为上策~

其三:潇洒出游是老残~

当下许多人时常叫嚣着~要来一场说走就走的旅行……可因尘世牵绊，真正做到的却并无几人~可老残就做到了，一觉醒来，像是有所悟，而后放弃无忧无虑的生活，摇个铃，背个箱，简装出行，可谓江湖潇洒走一回~此谓潇洒之一；游历了人间，老残亦不忘灵魂出窍泛游地狱一回~想来老残心也是够大，初入冥界便悟出做鬼之五乐，哪五乐？且听老残为你徐徐道来：一不要吃；二不要穿；三没有家累；四行路便当，要快顷刻千里，要慢蹲在那里，三年也没人管你；五不怕寒热，虽到北冰洋也冻不着我，到南海赤道底下也热不着我。有此五乐，何事不可为？于是，可爱的老残便想拉着鬼友一起留下度过“鬼生”~不过，继续深游下去，老残也被冥界的酷刑吓得不轻，感慨:地狱亦不易啊~但老残作为暂时被邀之人，自然不会受到刁难，何况，在冥界，他老残的名气比在阳间还大，连阎王天子也要敬其几分……这不，地狱走一遭，便浑身散发檀香之气——成佛了~此番传奇之事，不可不谓之老残的第二大潇洒之处~

其四，可亲可敬是老残~

上文已说，老残虽无做官之念，却怀有忧国忧民之心~这不，行走江湖，时刻“路见不平一声吼”~虽厌弃官场，却又每到一地便与地方清官打成一片，协其办案，为民除奸~于是乎，读者常常会在书中看到这样的画面~遇一棘手案件，官大人便将头一倾:老残，你怎么看？老残:大人，我觉得此事有蹊跷……预知后事如何，且看老残如何分解~~而老残这一能耐，可以说被众人称为~料事如神，福尔摩斯……俗话说~人在江湖飘，哪能不湿鞋？可老残就做到了，心怀出世之心却选择在江湖上修行，我想能将入世与出世做得如此貌合神离的人，唯老残独当~

其五，可爱“风流”是老残~

在一次听闻妓女翠环辛酸往事，不禁善心大发，为救其脱离苦海，无奈“签字画押”“以身相许”~引用月老祠对联:愿天下有情人，都成了眷属；

是前生注定事，莫错过姻缘。（后又因心善，成全妻愿，让其留观音庵修行……此乃后话，姑且不提）

难得的有趣又耐读的古书名著，好看~~

读老残游记有感 篇5

话说我读完《老残游记》，颇觉得意犹未尽。这时，发现后面还有若干续集，不禁喜出望外。于是又读将过去，看看这老残和德慧生在回扬州路上又会有什么奇闻发生。这一日，老残一行从齐河县便走到了山东泰安境内，泰山脚下。老残游记续篇，大篇幅的文字都发生在这泰山脚下。

泰山，号称五岳之首。杜甫《望岳》诗云：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。一首诗，将泰山的雄壮、神气描摹尽致。虽然未曾去过泰山，却对那里有着向往。而高中时代的第一篇课文《雨中登泰山》，也给我留下了深刻的印象。记得当时我的语文老师郑学章先生讲授这篇课文时，用了两个星期的时间，逐字逐句详细讲解。这泰山究竟是个什么模样?在老残眼里，又是怎样?

不想，随老残行去，却全忘了那泰山之景，竟都将心思集中在逸云身上了。甚至于那泰山脚下县长公子的恶劣行径，也成为逸云故事的辅助而已。你道是怎样?原先，这泰山脚的一座斗姥宫中，藏了一个高人。如果说《老残游记》中桃花扇访贤一节中，桃花山深处宅子中的女子谈论的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巅峰了。

这个十几岁的小姑娘，经历说简单也简单，说复杂也复杂。有研究者如此描述她从六七岁就进入斗姥宫修行的逸云，在如花的年龄遭遇了一场刻骨铭心的感情，但严酷的现实让她完美的感情理想终归破灭。特殊的寺庙生活把逸云铸炼成了一个充满魅力的风尘尼姑，让她以尼姑而兼妓女的身份混迹于人世的火坑;她无力改变现实，只好把自我的精神归宿投射于虚幻的宗教世界，用虚幻的宗教生活麻醉自我，并姑且拯救自我。

此种评述，似乎有些悲观，有一种研究者自以为是的感觉。其实，从原文中不难看出，逸云已经完成了人生之修炼，将自我的人生境界提升到了很高的层次。每个人的人生，不都是一种修炼吗?不能因为逸云是在尼姑庵中修炼，就把她的修炼归结为用虚幻的生活麻醉自我。参悟人生，参悟生命的真谛，是不分地方的。

逸云说法一章中，讲述她所经历的所谓感情那段，无甚可看。讲述悟透生命，得道一节，却颇值得玩味。在焦躁不安的当下世界，我们不妨都来读一读这段参禅悟道的文字，或者对我们的人生有所裨益。

泰山之行，乃是《老残游记》讲述人间故事最后的精彩。及至走到淮安，老残的笔墨便着重在地狱里了。这节描述，淮安勺湖，到有点意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地图，没想到果真此刻还有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了刘鹗故居的标志。这倒让我对淮安颇有点神往了。

言归正传，却这地狱一游，看似和人间故事毫不相干，却实实在在就是人间故事的延续。不管是善人、恶人待遇之别，还是地上地下之分，抑或是人间送纸钱阴间之享受，其实作者用意都是让人们在阳间多行善事，少做恶行，修炼以得道，得道以成仙。老残不就是如此吗?别的人阳寿尽时，被叫去阴间哪里还有回去之可能?老残，却可在阴世一游，浑身又散发香气，可回归人世了，所谓善缘发动化身香是也。

不管这阴阳之说是否真实存在，阳世修完美总归不是坏事，哪怕到了阴间也是真人。

读老残游记有感 篇6

今年暑假我读了一本很棒的书——《老残游记》，这本书是取原著里的精粹而著，比起原著更容易理解，情节也更紧凑明快，所以我很喜欢这本书。

《老残游记》，一听名字就应该知道，这是一名叫老残的人旅游时所写的东西。本书作者刘鹗，字铁云，笔名洪都百炼先生，清末江苏丹徒人。他很喜欢科学，一心希望国家富强，但他那些谋求革新的主张，并不能被当时顽固的守旧派接受，最后受诬陷，流放新疆而死，书里的主人公老残，就是刘鹗的化身。其实，《老残游记》并不全算游记，他是通过描写酷吏的主要政绩，暴露出清代末年政治的黑暗与残暴，表现出民间生活的惨痛。

在这本书里，老残是以医生的身份出现的，总是摇着一串铜铃满街逛，遇见不公事，就上去打抱不平、为民申冤。老残的第一站就是山东的蓬莱山，老残也是在此地出的名。他走到一处地方，有个大户，姓黄名叫瑞和，得了一种怪病浑身溃疡，每年都要犯几次病，谁也治不好，那日，老残正好摇着铜铃经过此地，说自己能治，说这是大禹传下来的方子，别的都不管用，黄家半信半疑，就勉强答应试试，结果，还真的药到病除，一直都没再溃疡，老残的医术就此传开。

他接着开始云游四海，遇到了玉贤和刚圣慕两位“清官”，办案从来雷厉风行，但生性残忍，采用严刑峻法，冤枉了不少良民，刚圣慕还危害两条人命，有的当地老百姓胆大，就给老残说说这酷吏的暴行，有的怕招祸上身，就什么也不敢说，老残也是心里着急却什么也不能做，只得干着急。后来老残还帮助了一位妇女翠环，因为黄河闹水灾，她的家园被淹没了，被沦为妓女，后经老残相助，逃出了火坑，随老残回江南。

我很喜欢这本书，让我了解到了当时社会政治的实况，以及清末那些酷吏“清官”敛财害命的所作所为，这些“清官”描边以清廉为名，实际上却用血腥手段统治和欺压人民。这是一本值得细细品味的书，很值得一读。

读老残游记有感 篇7

《老残游记》读后感200字

最近刚读完，觉得很合我的胃口。老残一个人到处游历，用非常文艺的话来说就是流浪。有点类似美国的嬉皮士时代。只不过老残是一个人拿着铜铃行医，一个是开着破车飞驰在美国西部的公路。不同的是老残接触的多是官，或者说是为民请命的角色。

我最喜欢看那段一个刘姓青年去找一位隐藏在山里的高人，一路上所见所闻让人犹如仙境，还遇到神仙似的人物，那段经历当真是回味无穷。到后来倒是无趣了些，结合了较多社会上的流行元素，不喜。总的来说很有意思，推荐。

《老残游记》200字读后感

今天看老残游记，读到老残拿了药水去救人，看看头上的题目，想必人是被救了，就打算翻过去几页看下一回，不料下一回就是老残续集了，就不打算看了。

这是本好书，淡淡的科技色彩杂列在其中，使之比起其它的明清小说来，清新异常。如果不是1920年之后我国文化翻天覆地的一种改革方式，我国的知识分子可能不会像今天这样子，大部分是“有知识无文化”，而成为老残这样的人。老残是一个热爱科技的人，而且不辞辛苦，愿意身体力行。

老残游记的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：经典作品之所以成为经典，是因其历经时光洗礼后，仍有着令人仰慕的光彩与价值。中国古典小说从经年的历史文化中走来，穿越漫长时光历程，仍被今人奉为文学艺术精粹，并成为历代人们学习与欣赏研究之典范，这就是经典的魅力！及至晚清，中国古典小说的发展已臻繁荣，并处于中国古典小说发展的第二个高峰期。