[荐]读蜀鄙之僧有感怎么写。

我们自己怎么写出一篇范文呢？范文正在越来越多地帮助我们。阅读范文可以使我们看到不同的世界，根据您的要求，经典范文网编辑为您整理了读蜀鄙之僧有感怎么写，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

读蜀鄙之僧有感怎么写 篇1

人立志向，这看似很寻常、很简单。但，非也。有些人的志向只存放在脑海里，整天都在想象；可有些人却对此付诸行动，让志向成为现实。清代彭端淑的一篇古文给我们做了最好的解释。

《蜀鄙之僧》中描写了两个和尚，他们都有一个共同的志向——去南海。可为什么最后一贫如洗的穷和尚能到，家财万贯的富和尚却到不了？那是因为穷和尚志向坚定、不怕困难，只要有简单的水瓶、饭碗就足够了；而富和尚对物质条件的.需求太多，还不肯吃苦，成功当然就离他远去了。我们的志向就像一棵棵树苗，而浇灌那棵棵树苗的，是为实现这个目标付出的行动，我们对待困难付出的汗水、努力，使我们的志向成长为参天大树！

在生活中具有“贫僧”精神的人还真不少，比如“黑色羚羊”威尔玛?鲁道夫，她出生时就因早产险些丧命，4岁时还患了肺炎和猩红热，左腿因此瘫痪。虽然她身患残疾，但她却立志当一名跑步运动员。当时家人、朋友都劝她放弃，可她却一直坚持练习，并最终在奥运会上荣获了3枚金牌！一名残疾女孩能登上奥运会的领奖台，她背后所付出的辛苦是无法想象的，一直支持她跑下去的是什么？是她那坚定的志向，坚持的毅力。她没有每天看着自己的腿唉声叹气，生活在幻想和虚无里，而是一步步脚踏实地地行动，努力，不因别人的劝阻动摇，越挫越勇，并最终取得成功。她的这种精神值得我们所有人学习！

“无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。”有了目标，我们更要“用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。”在生活中，我们要常立志、立长志，并付诸行动，鞭策自己勇敢前进！

读蜀鄙之僧有感怎么写 篇2

俗话说：无志者常立志，有志者事竟成。这是我读了《蜀鄙之僧》这篇课文后最深刻的感受。

这篇课文主要讲了蜀地边远地区的两个和尚，他们都想去南海，其中一个富和尚多年来想租船去南海，但一直没有去成，而穷和尚也想去南海，他靠着坚定的意志，用一个水瓶和一个饭钵到了南海。

是啊！我们现在有许多人都在说自己的梦想有多么伟大，但却从没有用过实际行动来实现梦想，就像文中的富和尚一样只说不做。

而又有那么一些人，有了自己的梦想，就一直为梦想努力着，他们期待着自己有一天能够完成梦想，俗话说失败乃成功之母，今天失败了，爬起来，明天在继续努力，总有一天，你的梦想将会变成现实，就像文中的穷和尚一样。

学习了这篇课文，我学到了很多很多，从今天开始，我也要为了我的梦想而努力奋斗！

读蜀鄙之僧有感怎么写 篇3

《蜀鄙二僧》一文虽短，却言简意赅，发人深省.我读了此则短文，细细品味，体会出了一个道理：天下事有难易之分.“难”可转为“易”;不为，就是“易”也能转为“难”.从前，四川有两个和尚，一穷一富.穷和尚凭着一瓶一钵去游了南海.相隔何止千里，穷和尚去成.可见“不能”与“不为”大不一样.“不能”是指客观条件不具备或是违反客观条件的事，是不可能做到的事.而“不为”是指客观条件允许，有能力做到却不去做的事.富和尚比穷和尚具有优越的条件，但仍说不能去南海.“不能”与“不为”似乎很相似，但本质上却是大相径庭的.很就以前，古人早为两者作了区分，而遗憾的是至今仍有人将二者混淆，以“不为”作“不能”现在有些人对“振兴中华，勤奋读书”的热潮置若罔闻，一味怨恨自己不是读书的材料，却不知要抓紧时间将这一块补回来，还振振有词说：书嘛!我再也读不来了.”真是“读不来”吗?恐怕是“不来读”吧!这些人正是混淆了“不能”与“不为”了，将后者作为前者了.君不闻：“事在人为.”关键在于自己是否肯下决心去做.像读书、学习这样的事情，古代的晋平公主逾七十，古稀之年尚以“柄烛之明”自励，何况咱们这些尚未到而立年的人呢?怎能以“不能”为由搪塞?且看我们周围，自学成材的青年不乏其例、枚不胜举;郭辉摇着轮椅进最高学府;张海迪逆境奋发的事迹感动了多少中国青年.近据报载，某市一副市长为常握更多知识以适应改革需求，报考电大，以优异成绩被录取.听到这些消息，那些对读书持“不能”论的年轻人应当有所感悟吧?已愈不惑之年的副市长尚视学习为“可为”之事，而年轻人又有什么理求去说“不能”之事乃由“不为”而来.我不可以否认“不能”之事确有存在，但却不能将“不为”当“不能”.在蜀鄙二僧中，富僧没有亲身实践过，是否能徒步去南海，而是由主观消极怠惰，便妄下断言、语，踟橱不前，将游南海看为“不能”.贫僧靠着亲身实践和主观努力证明了富僧的“不能”乃为“不为”，从这里我们可以看到“不能”与“不为”的关系，应当抛弃无所作为的保守思想，提倡积极面对的精神.按照客观规律办事，勇于实践，以发展的眼光看到有些暂时“不能”的事，在一定的务件下通过努力将它们变成可能之事.我国大画家齐白石，每日坚持画一幅画，就算生病了也不理，没有画的也一定要补回来.晚年几度画风，将常人认为的“不能”都作“可为”了，正如他在诗中所说：“苦把时光挽画禅，功夫深处见自然.”只有区分好“不能”与“不为”，将“不为”作“可为”，才能有所成就，杜绝“不为”而致的“不能”是我们首要之事.相信，不久后，在字典里看不到“不为”一词.

读蜀鄙之僧有感怎么写 篇4

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?译文：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么?相关字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。

本句出处：《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。

相关评析：需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。

当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。

人穷志不短。

蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。

相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗?看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。

现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。

人不仅要树立志向，还要付出行动。

在付出行动的同时，要凭主观能力，才能实现自己的愿望。

...

编辑推荐

[荐]读国演义有感精选

范文的出现就帮助很多人解决了不会下笔的这一困扰，范文给写作构思提供了丰富的灵感，你现在一定是在想范文的撰写方式吗？推荐你看看以下的读国演义有感，希望能为你提供更多的参考！

读国演义有感【篇1】

读完厚厚的一本《三国演义》，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。

曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。

刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才。曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

读国演义有感【篇2】

自从上学期学了《三顾茅庐》后，我便对《三国演义》产生了浓厚的兴趣。暑假期间，我连着读了两遍。这本书中，我最佩服的人物是诸葛亮了，他足智多谋，口才又好。

诸葛亮的妙计很多，很会“掐指一算”，懂天文地理。我最喜欢的要算“草船借箭”和“借东风”了。孙权他们故意为难诸葛亮，要他在三日内制箭十万枚，若不成功便斩首示众。要知道，刘备是没这个生产实力的。面对这个不可能任务，诸葛亮胸有成竹地答应了下来。到了第三天，在大家的担心中，一场大雾从天而降，诸葛亮命人“备船十余艇，草人四十余个”，开往曹营，并不停地击鼓，假意进攻，曹操用了“三千弓弩军”来迎敌，诸葛亮不费吹灰之力得到了十万余枚箭。原来，这一切都在诸葛亮的意料之中。后来的第四十九回中，《七星坛诸葛祭风》，周瑜想放火烧曹操的船，无奈老是刮西北风，会伤到自己，急出了病。诸葛亮答应帮他唤出东风。于是建祭坛，行法事，摆出了青龙、白虎、玄武、朱雀阵，召唤出东南风，帮了周瑜。书中说这是诸葛亮善用“六丁六甲之术”，我想一定是他通晓天文地理，预先测出了天气的变化。

诸葛亮的口才很好。当刘备陷入窘境，为了能让孙权出兵相帮，诸葛亮舌战群儒，晓以利害。他先说了刘备的`仁慈，再拍了孙权的马屁，说在江东不怕曹操，又说了曹操是挟天子以令诸侯，虽然有三分之二的地盘也不得人心，最后说刘备被打败后，吴国也会灭亡。最终说服了孙权和刘备联手抗曹。在面对王朗时，诸葛亮说：“汝世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重!天地不容!天下之人，愿食汝肉!……”王朗听罢，“气满胸怀，大叫一声，撞死于马下”。可谓是“兵马出西秦，雄对敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”

后来，诸葛亮实现了他所说的“三分天下”，然而，蜀国还是被灭了。真是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事都付笑谈中。”

读国演义有感【篇3】

这个假期，我读了《三国演义》。它是中国第一部章回体小说，作者是罗贯中。它体现了东汉末年黄巾起义的发生发展与被镇压的过程，集中描绘了魏、蜀、吴三个政治集团为了夺取政权，统一中国而展开的政治军事外交斗争。

《三国演义》不仅让我知道了不少历史知识，更让我记住了一个个性格鲜明的人物：仁义善良的刘备、心胸狭窄的周瑜、忠厚义气的关羽······其中最让我敬佩的人是诸葛亮，他熟知天文地理，足智多谋，而且一生谨慎，他在草船借箭、七擒孟获、巧用空城计智退司马懿中展现出非凡的才智。

读完这本书，让我有了一些深刻的认识。人无完人，我们不应该因为别人的一点失误而横加指责，也不要因为自己取得了一点点成绩而沾沾自喜，我们每个人身上都有优缺点，只有不断的改正自已的缺点，发扬自已的长处，才能不断进步不断成长。还有当我们遇到悲伤困难的事情时，要用乐观向上的态度去面对它。

读《三国演义》，让我受益匪浅。

读国演义有感【篇4】

三国演义的读后感大全

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编整理的三国演义的读后感大全，希望对大家有所帮助。

这个假期，我又把《三国演义》看了一遍，因为我太喜欢看了!

《三国演义》是我国的'四大名著之一，是一部历史性的长篇小说。作者是罗贯中(约1330-约1400)，名本，号湖海散人。他所写的《三国演义》是我国的第一部长篇章回体小说。小说讲述了从东汉末年到晋朝统一时期吴、蜀、魏三国之间的斗争和兴亡的一系列故事。这些故事十分精彩，其中有我最喜欢的几个故事：过五关，斩六将、草船借箭、火烧赤壁、华容道、三顾茅庐、桃园结义……

书中刻画了上百个人物，无数的军事谋略。它描写的主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物给我留下了深刻的印象：曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，周瑜的“胸怀狭窄、忌才好胜”，诸葛亮的“料敌如神、指挥若定”、刘备为“复兴汉室，复兴天下”而战、关羽“威风凛凛，智勇双全”、赵云“赤胆忠心，骁勇善战”……但我最喜欢的两个英雄是诸葛亮和赵云。

诸葛亮是一个忠臣，一生谨慎，鞠躬尽瘁，他熟知天文地理，足智多谋，非常善于用计：“草船借箭”、“借东风”、“三气周瑜”和“空城计”……赵云对刘备也十分忠心，骁勇善战，在“单骑救阿斗”中，赵云自己一个人杀了魏国好几个猛将，为自己和小阿斗开出了一条血路，最后他们都回到刘备身边了。

读完了这本书，我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事。还要刻苦学习，立志做一个学识渊博、智勇双全的人，成为国家的栋梁!

读《荷塘月色》有感怎么写合集(4篇)

我们在闲暇时也会去看一些范文的，这些范文里面有很多优秀的地方值得我们去学习，通过阅读范文可以让我们尽快将心情平复下来。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，您知道关于优秀范文的书写需要注意哪些方面？小编特意收集和整理了读《荷塘月色》有感怎么写合集(4篇)，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

读《荷塘月色》有感怎么写(篇1)

最近读了朱自清先生的《荷塘月色》。从《荷塘月色》这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想超然又想挣扎的心迹。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境荷塘月色，通过对传统的出污泥而不染的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

走着、走着、我看见了荷塘，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静

我看着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被白色恐怖所屈服，与白色恐怖作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

读《荷塘月色》有感怎么写(篇2)

朱自清 —— 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。

文章一开头就点出全文的“文眼”：“这几天心里颇不宁静。”他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。

从中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色，通过对传统的'“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

读《荷塘月色》有感怎么写(篇3)

《荷塘月色》的作者是朱自清，他是现代著名散文家、诗人、学者、和民主战士。在文章中，作者含蓄而又婉转地抒发不现实，渴望自由的感情。

“白天也少走人，夜晚更加寂寞……”读着这段话，仿佛跟着作者走进了这条幽僻的路。在这条阴森的小路中淡而柔美的月光下不在恐怖。“我爱热闹”，“爱群居”是因为和大家生活的环境是多么美好；“也爱冷静”，“也爱独处”——当然是处在这“白色恐怖”中，想住在“世外桃源”。

跟随着作者的脚步，我看见了“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。”田田的叶子，零星的荷花，真是令人心旷神怡。夹着薄云的淡而柔美的月光泻在了叶子和荷花瓣上，浮在池塘中，简直就是在用月光和荷花来画美丽的画。作者把月光下的月光和荷花描写得淋漓尽致，栩栩如生。我在作者的笔下尽情地观赏清华大学的幽僻角落的优美风光，我陶醉了。

看着看着，看到了荷塘的四周，远远近近，高高低低的树。这树将一片荷塘重重围住了。突然淡而柔美的月光消失了，四周围着的树，树间透着光，可光却无精打采的，此时蝉和蛙变成了主角。

我看到了文章的末尾，我“看”着作者走进了房间，文章也看完了，而我却未关上网页，这篇文章使我意犹未尽。

我关上网页，缓缓地走向房间，躺在床上，闭上双眼回忆着书中伟大的民主战士——朱自清。慢慢的，我将要睡了，我多么希望梦中再与荷塘相遇。

读《荷塘月色》有感怎么写(篇4)

朱自清是现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。他写过许多篇著名的文章，每篇都栩栩如生，让人看了如痴如醉。这篇《荷塘月色》也不例外。《荷塘月色》这篇文章是按照作者的观察顺序写的，先略写了沿着荷塘小路的景色，再分别详写了荷塘四面的景色，最后写的是作者的联想。我最喜欢的是第四、五自然段，第四自然段写了荷叶荷花的静态美和动态美，第五自然段则着力写月色。

从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。我从走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉。随着故事的发展，我与朱自清一起走到了最后一页。我恋恋不舍地合上书，回味起来。这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。

作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

[荐]读《小学生》有感

我们可以在写之前查阅一些范文模板，范文有我们平时所注意不到的闪光点，想找到合适的范文并不困难？经典范文网针对您的需求精心打磨出一篇内容完备的《读《小学生》有感》，希望对你的工作和生活有所帮助！

读《小学生》有感 篇1

我很喜欢朱自清的散文，因为这里面蕴藏着许多你不知道的人生哲理。《匆匆》这一篇也是一样。

这篇散文有着朱自清对时间的看法：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的时间为什么一去不复返呢?

这篇散文虽然很短，可是，它让我明白了时间的价值，又让我为我原来的挥霍时间而感到害羞。

正如它所说：我们的时间为什么一去不复返呢?原来，我们把大量的时间都用在了吃喝玩乐上，而却只用极少的时间来顾虑自己该做的事情。就拿我自己来说吧，一放寒、暑假，我便自我放松了起来，早晨八、九点钟才起床，电视、电脑，晚上玩到十点多钟才睡觉。就这样的，一个个寒、暑假的时间从我手中一点点溜走。

朱自清说的对：洗手的时候，时间从水盆中过去;吃饭时，时间从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。

我渐渐明白了，时间是会匆匆地走，也会匆匆地来，这是谁也控制不了的。但我可以控制我自己，从现在开始，不要也不能虚度年华了!否则，一辈子就会匆匆的，匆匆的……流走。

读《小学生》有感 篇2

学习之余，我读了曹文轩的《盲羊》这本书，读后，我深深地被丁丁与那只盲羊的友谊和丁丁的执着、勇气打动了。

这本书讲了：丁丁在找走失的弟弟当当时，偶然认识了好心的盘锁夫妇，并收留了丁丁，和一群山羊结识了深厚的友谊，讲述了丁丁与瞎眼山羊感人而惊险的事。如在山上遇到了两尺凶恶的狼，他没有丝毫害怕，为了保护瞎眼山羊把自己好几个月没舍得的牛肉干给了狼，保护了山羊和自己。

这种舍己为人又勇敢的精神多可贵啊！自己饿着也要保护山羊们，因为他一直坚信，找到弟弟和保护山羊们是最重要的。我们呢！虽然不会像他们一样随时都会有危险，但是一遇到困难就想要逃避，没有勇气去克服，自己得到了友谊，却不珍惜，这都是一种浪费，以后我一定要像他们一样珍惜友谊，勇于克服困难。

我要学习这种精神，因为帮助别人最快乐。

读《小学生》有感 篇3

小学生最短的读后感范文

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松英俊的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真绚丽的李逵，他颇有些野，一身卤莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就生机，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。伤仲永读后感 伤仲永的读后感 结果不是吃亏便是悔恨，但是却有“繁华不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈”的风格，最重要的是他身上有一种好汉风格，有一种乐意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

四台甫著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好费力！不外，我总算明确了很多原理。

固然说如今仍离内行很远，不意却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山僧人？

俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的僧人当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他怎样做了名山庙宇的大僧人，不细心看还未必看得明确。

听妈妈说，天下上最优美的言语便是诗。那么天下上最远的距离呢？仅仅是南北极之间吗？直至我了解了泰戈尔，我才了解了天下上最远的距离是什么。小学生最短的读后感

天下上最远的距离

不是，生与死的`距离

而是我站在你面前目今

你不知道我爱你

……

便是这样一首诗，没有俏丽的修饰，没有华丽的词藻，全诗反复着“天下上最远的距离……，不是……，而是……”，给人一种音乐的美的享用，又有一种酷寒砭骨的悲痛。

全诗的抒发的情感层层递进，让读者的心随着诗的节拍一起跳动。高尔基童年读后感 高尔基的童年读后感 想一想：比相互相爱却无法表白更遥远的是将他们分开开来，比痛彻心脾的思念更遥远的是将自己的情感掩饰；比把思念埋在心底更遥远的是尚未相遇便注定今生无缘……

读着这一节节诗，面前目今仿佛浮现出这样的画面：双双蝴蝶被风打散，并肩的双星愈飞愈远，同枝的黄花无法相依，含情的落叶难以归根……！从古至今这样的事还少吗？梁山伯祝英台无情难全，罗密欧与朱丽叶在坎坷中寻求……

啊……！小学生最短的读后感

这一个字似乎可以解释我的心田的全部。通常读罢这首诗，我的心都会被两种不同的情感所充斥：一种是悲伤，为爱不克不及完美而悲伤，感慨人生中的阴晴圆缺，悲欢聚散；另一种则是欣喜，由于，至少还有爱！

读《小学生》有感 篇4

上天不会一直眷顾一个人，也不会总是折磨一个人，是幸运儿还是倒霉蛋，在于对待生活的态度。给生活一张漂亮的脸蛋，学会笑看人生，秉持积极开朗、宽容忍让的生活态度，才能参透人生的乐趣，品味生活的美好味道。哪怕是大师卜劳恩，也是在这样的心境中觅得人生的转机的。

再度失业的卜劳恩陷入了生活的窘境，他的一天就是满大街找工作，然后失望而归，坐在酒吧里喝闷酒，直到身上最后一块钱也砸进酒缸里了，才拖着疲惫的身躯回家。可是，家里也不是天堂。他唯一的儿子克里斯蒂安并没给他争气─他的成绩退步了。卜劳恩狠狠地瞪了儿子一眼，再也不想跟他说话，回到自己的房间呼呼大睡去了。翌日早晨，卜劳恩习惯性地在日记里写道：5月6日，星期一。真是个倒霉的日子，工作没找到，钱也花光了，更可气的是儿子又考砸了，这样的日子还有什么盼头？他走进儿子的房间，准备叫儿子起床，发现儿子已经上学去了。这时，卜劳恩突然发现，儿子的小日记本忘了锁进抽屉了，他忍不住好奇，便拿过来翻看起来：5月6日，星期一。早上去上学的时候，我帮助一位盲眼老奶奶过了马路，心情很好。只是这次考试不太理想，但当我把这个消息告诉爸爸时，他却没有责备我，只是深情地盯着我看了一会儿，使我深受鼓舞，我决定努力学习，争取下次考好，不辜负爸爸的期望。看到这里，卜劳恩很是纳闷：明明是自己恶狠狠地瞪了儿子一眼，怎么成了深情的盯着他了？卜劳恩好奇地翻开了儿子以前的日记： 5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越来越好了，我想，有机会我一定要去请教他。卜劳恩又是一惊，拿来自己的日记本：5月5日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息天，又被他吵得不得安宁。如果他再这样下去，我非报警没收了他的小提琴不可。比较着两本日记，卜劳恩陷入沉思，不知曾几何时，自己竟然变得如此悲观厌世，烦躁不堪，对生活的承受力还不如一个小孩子。打那以后，卜劳恩变得积极开朗起来，他日记里的内容也逐渐变了:5月7日，星期二。今天又找了一天工作，虽然还是没有哪家单位肯聘用我，但我从应聘的过程中学到了不少东西。我想，只要总结经验，明天我一定能找到一份满意的工作。5月8日，星期三。今天我终于应聘成功了，虽然是一份钳工的工作，但我觉得我一定能成为世界上最出色的钳工……

他就是《父与子》的作者，著名的德国漫画家埃.奥.卜劳恩。连环漫画《父与子》的素材，大多源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。他所塑造的善良、正直、宽容的艺术形象，深深地打动了千百万读者，声誉远远地超出了国界。这位漫画大师接受采访时，这样说道：“我不是大师，真正的大师是我的儿子。”

回味卜劳恩的话，我也在思考，生活究竟给予了我们什么？在漫长的人生道路上，很多事情总是事与愿违，我们无法揣测下一秒会发生什么，是顺是逆，是好是坏，往往不能为自己左右，但我们可选择用什么表情来面对，以什么心态来看待。如果终日囿于“不如意”中而郁郁寡欢，生活就索然无味了。所以我们要对自己宽容。要宽容自己，首先就要学会宽容别人，宽容生活。如果能让一颗包容的心永驻，让一种释然的心态常在，人们眼中的事物便会是另一种色彩。

记得小时候，曾经倾尽时间和精力完成了一幅画作。这幅令自己爱不释手的作品，在玩伴面前被贬得一文不值。他们纷纷用不屑的语气说：“是描的吧？”我极尽言辞，想让他们相信，画上的每一笔都是我的心血和汗水，可是换来的只有一句“骗人”，我委屈地哭了。现在想来，还心有余“愤”，不过转而一想，如果不是画得栩栩如生，别人怎么会怀疑是描摩出来的呢？到底是不是描的，自己心里明白就行了，至于玩伴的贬低，我就一厢情愿地理解为“另一种赞美”吧！如此看来，原本令人不悦的儿时回忆留给我的只有美好的童真童趣了。

生活亦是如此啊！如果人人都能像大师卜劳恩一样，怀着一颗“感恩”的心，宽容身边的一切，善于发现事物的美好，感受平凡中藏匿的美丽，那么，很多不愉快都能烟消云散，土崩瓦解。我相信，相由心生，感恩生活教会我以坦荡的心境、真心的笑容应对一切。希望感恩的种子能够洒遍世间的每一个角落，让每一个人在感恩中长大！

读《小学生》有感 篇5

《威尼斯商人》是一本让我难以释手的好书，我花了三天时刻把它读完。读完后我久久舍不得甩手，抚摸着书皮，心中感慨万千。《威尼斯商人》对人物的形象描写是非常明显的，安东尼奥无疑是最仁慈的，与他构成明显对比的是夏洛克的鄙俗，而波希霞是最聪明的。这些人物的性情都给我留下了难以消灭的印象，可是最使我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。

兄弟是手足，为了兄弟，能够上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼即是这样一对兄弟，他们之间的友谊，在巴珊尼遭难、下跌人生最低谷的时分，安东尼奥对巴珊尼仍是和曾经相同，乃至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还账，死而无怨”。

他们之间的友谊，或许说是安东尼奥对巴珊尼的友谊，让我最为感动。感动之余，让我想到了自己。

我也有很多兄弟，父母也鼓励我多交一些兄弟。可是，我和这些兄弟之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊仍是差远了。我不行能向安东尼奥那么对待兄弟，我兄弟业不行能有像安东尼奥相同的兄弟。

由于我没有彻底打开心扉对待兄弟，兄弟对我也有所保存。这样，我只能交到一些普通兄弟，要想有几个诚心兄弟，照我这样下去，是期望渺茫的。

看了《威尼斯商人》之后，我觉得对待兄弟要全神贯注，要打开心扉，用诚心对待。

[荐]读道德经有感通用5篇

我们在上学时也会去读一些范文，这些优秀的范文能我们学到很多的东西，通过阅读范文可以提高我们的阅读理解能力，阅读范文需要我们不断地积累阅读，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？下面是小编帮大家整理的[荐]读道德经有感通用5篇,相信你能找到对自己有用的内容。

读道德经有感 篇1

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的'几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。

第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

读道德经有感 篇2

今天我刚在外婆家吃完大餐后，独自一人往家走。

走到了一个拐弯处，我突然发现一个叼着香烟的人站在角落里。月亮高高挂，月光照亮了他的身影。赤橙黄绿青蓝紫，他的发色一样不缺呀，再加上一身怪装束，我断定他是一个混混。

于是我犹豫着不敢向前，就在此时，一个小学生出现在了我的眼前。那个混混拦住了他，一只手一伸，一脸奸笑的说：“小子，知道这是什么意思吧，大爷我没钱花，接我点钱。”看着那小学生害怕的样子，我真想冲上去一脚把他踹到东门拣菜屑去。

可一想：现在的混混什么都干得出来，一会没把他干到，自己两眼一翻，两腿一伸，跑到西方游乐世界去了，那也太不换算了吧。我就绕到回家了。

又一个夜晚，同一个地点，同一个月亮下同一个混混。这回，他拦住了一个中学生。我想，这回再也不能放过他了。正好一个叔叔从商店里出来，我急忙拉着叔叔说：“叔叔，那有个混混正在抢钱。”那叔叔听完话丢下东西，对我说了声谢谢，就冲了上去。几下就把那个混混抓住了，只见那叔叔拿出一把手铐，铐住了混混的手。这时我才明白，原来这位叔叔是警察啊！

在回家的路上，我看着月亮，觉得今天的月亮特别美丽。

读道德经有感 篇3

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，十分道;名可名，十分名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，可是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应当从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

读道德经有感 篇4

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣人欲不欲。”现在学习压力大，戒贪已成为我的当务之急，力求减少自己的欲望。

人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。自吹自擂和大跃进中的浮夸风没什么区别，只有踏踏实实走好铺垫的每一步，才有可能抓住稍纵即逝的.机会。

做任何事都应该服从自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类比七大自然简直是相形见绌，但是他们为了眼前的小利益，破坏了良好的生态环境，那么明天会怎么样是可想而知的。

人在福中不知福。因此人一定要知足。知足不辱，知止不殆，可以长久。不知足会导致可怕的贪婪，让人忘记一切，包括人格。甚爱必大费，多藏必厚亡。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。要懂得放弃，懂得知足，不要患得患失，要不为失搞到悲伤。只有知足，才能常乐。

人贵有自知之明。知不知，上：不知知，病。聪明的人不自以为是，自以为是的人不聪明。有些人肆意贬低别人，抬高自己，这说到底，如果不是道德品质问题，就是没有自知之明，往往带来坏的结果，害人害己。杨修因为恃才放旷，所以引来了杀身之祸。

不读老子一书，不知中国文化，更不会为人处世。

读道德经有感 篇5

(山顶洞人，自幼孤僻、倔强，喜好战争。曾致力于财色名利的追求，为达目的挖空心思，甚至不择手段，结果碰得头破血流。在无路可走的情况下，他开始接触佛道，却为了追求神通而屡屡被邪师所骗。但正所谓“放下屠刀立地成佛”。五毒俱全的他猛然醒悟，于是悬崖勒马，弃恶从善，精进修行，同时发愿解出《道德经》，因为这一念善心，终于获得上天的垂青)

原文：

知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强;知足者富，强行者有志;不失其所者久，死而不亡者寿。

山顶洞人《佛道一如道德经》

解析：

中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者就是老子。“知人者智，自知者明”，译文为：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。这样翻译从文字上来说好像没什么问题，但从内容上来说是完全错误的。

老子最反对的是“智”，这种“智”也就是现代社会大家都具有的世智辩聪，说白了就是小聪明，我们被自己的小聪明害惨了。老子高瞻远瞩，早就知道我们要被“智”所害，所以反复提醒，遗憾的是我们看不懂!“知人者智，自知者明”的正确翻译应该是：能了解、认识别人叫做聪明，能认识、了解自己才算大智慧。有句话叫做认识一个人难，认识自己更难，还有几分靠谱。

就我们的人体而言，经络、穴位到底是怎么回事?科学发展到如今，只是承认了有，还是解释不了。我们到底有没有灵魂?现在的科学不敢完全否认了，甚至有科学家开始偷偷研究，但依然模棱两可。为什么同样是人，性格、命运会相差那么悬殊?我们人类对自身的了解还非常少。

然而，佛陀、老子早已经把这些问题洞穿了，可惜我们学不懂!我们对法界有多无知，对自己就有多无知，反过来，如果能够完全彻底地把自己搞明白，也就明白了十法界。明白自己才是大智慧!“自知者明”的“明”就是破除“无明”之后的“明”，就是开悟!不开悟的人哪怕拥有世界上最聪明的脑袋，依然只是小聪明而已。

不过，有些人确实很“自知”，觉得自己悟性不够，要开悟恐怕很难。再说极乐世界又那么好，于是退而求其次，追求极乐世界去了。又不要读经，又不要打坐，只要凭一句“阿弥陀佛”就可以去极乐世界，何乐而不为呢?这种想法实在是把我们世俗人的小聪明体现得淋漓尽致。现实中别说做买卖，哪怕交友，我们都考虑投入产出比，而现在竟然将这一招用到出世间来了。我们怎么不想一想，要是这样能去极乐世界，那极乐世界岂不个个都是人精!那既然大家都是人精，各种争斗岂不是更厉害?

“胜人者有力，自胜者强”，译文为：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。译文从文字上看很清楚，但想想还是模糊。这句话的真实义就是，要战胜别人并不是难事，要战胜自己就太难了。

俗语说“有钱能使鬼推磨”，我们用钱、用权势、用武力就能够让别人臣服，但是要真正看清自己的真面目，改变自己的命运就太难了。为什么呢?因为我们都被自己的因果业力捆绑着，不管我们表面上多牛，我们的都是业力捆绑下的囚徒!再大的权势、再多的金钱也解脱不了!而要挣断这根绳索，除了行善、修行，别无他法。

有人说，我有钱有势还要改变什么命运?请问，生老病死哪一个我们能用金钱和权势解决得了?所谓家大业大，金钱和权势如果不善于应用，只是造业的工具而已，还有什么值得称道的?阎王那一关我们是想凭本事闯过去呢?还是凭金钱买通过去呢?也许有人会说这是迷信，随便，到那时不信也得信。

人都有软弱的时候，或贫穷，或疾病，这时候，谁都渴望得到特别的帮助，但能如愿以偿的实在少之又少!从表面上看，这些弱者实在值得同情，但如果谁能看到他们的过去世，也许会发现他们过去世其实是很风光的，而且落到今生这个样子也是有原因的。那我们再反推，现在市面上的风光人物下辈子会怎么样呢?所以，风光也好，困苦也好，都只是暂时的假象，我们只有不跳出轮回，就只能永远在苦乐间摇摆。当我们乐的时候，往往以为自己多了不起，谁要告诉我们将来要受苦，基本上是不会信的，而当果报现前的时候，谁又救得了?所以，我们的苦是自己造成的，自己选择的。如果不觉悟自心，即使谁能救得我们眼下一时之苦，接下去无尽轮回之苦谁来救?观音难救世间苦，就是这个道理。

“知足者富”。这个“富”不是世间财富的“富”，是精神上的快乐安详。我们的幸福指数是与欲望成反比的，不在乎我们拥有多少，而在乎我们感觉够不够。哪怕我们有十个亿，如果我们觉得在千亿富翁面前抬不起头，就依然是穷人。